回首皖公山色翠，影斜不到寿杯中。"
耿耿梦徒往，悠悠鬓易凋。那堪对明月，独立水边桥。"
想到滑台桑叶落，黄河东注荻花秋。"
"候馆寥寥辍棹过，酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少，
且喜清时屡行乐，是非名利尽悠哉。"
若论万国来朝日，比并涂山更较多。
暮归何处宿，来此空山耕。"
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
安用虚名上麟阁。同心携手今如此，金鼎丹砂何寂寞。
愕然观者千万众，举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵，
"牢落画堂空锁尘，荒凉庭树暗消春。
"分曹幸同简，联骑方惬素。还从广陌归，不觉青山暮。
"江水初荡潏，蜀人几为鱼。向无尔石犀，安得有邑居。
"平津旧东阁，深巷见南山。卷箔岚烟润，遮窗竹影闲。
青云之交不可攀。倘其公子重回顾，何必侯嬴长抱关。"
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺，高秋背月转南湘。
hui shou wan gong shan se cui .ying xie bu dao shou bei zhong ..
geng geng meng tu wang .you you bin yi diao .na kan dui ming yue .du li shui bian qiao ..
xiang dao hua tai sang ye luo .huang he dong zhu di hua qiu ..
.hou guan liao liao chuo zhao guo .jiu xing wu nai lv chou he .yu hun jiao guo xing ren shao .
qie xi qing shi lv xing le .shi fei ming li jin you zai ..
ruo lun wan guo lai chao ri .bi bing tu shan geng jiao duo .
mu gui he chu su .lai ci kong shan geng ..
.dong wu you ling cao .sheng bi shan xi bang .ji luan mei tai se .reng lian han dan xiang .
an yong xu ming shang lin ge .tong xin xie shou jin ru ci .jin ding dan sha he ji mo .
e ran guan zhe qian wan zhong .ju hui qi hu yi shi zhong .si jiao fu chu bu fu ling .
.lao luo hua tang kong suo chen .huang liang ting shu an xiao chun .
.fen cao xing tong jian .lian qi fang qie su .huan cong guang mo gui .bu jue qing shan mu .
.jiang shui chu dang jue .shu ren ji wei yu .xiang wu er shi xi .an de you yi ju .
.ping jin jiu dong ge .shen xiang jian nan shan .juan bo lan yan run .zhe chuang zhu ying xian .
qing yun zhi jiao bu ke pan .tang qi gong zi zhong hui gu .he bi hou ying chang bao guan ..
ling di qing ci kan bi liang .die zhang ru yun cang gu si .gao qiu bei yue zhuan nan xiang .
译文
晚上恋人相会在花前月下，可很快就结束了，痛恨那些阻止我们的(de)理由。酒醒之后，美梦断了，花儿谢了，月亮也有些黯然失色。
不(bu)必再因贬官南方而垂泪千行了，今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗？
一觉醒来时，一缕寒风透过窗棂吹进房中，把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐，又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊，孑然一身，沦落天涯。如今想起来，真是辜负了佳人的一片真情，多少山盟海誓竟成空言，又怎能忍心把从前的两情欢愉，陡然间变成眼下这孤独忧戚。
你稳坐中军筹划灭敌计谋，北方的边境秋天就能平定。
家有黄金数千两，还有白璧好几双(shuang)。
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
三公和睦互相尊重，上上下下进出朝廷。
或许有朋友会问到(dao)我的境遇，请转告他们，我这个一介书生，命途多舛，已被“青袍”所误。
齐宣王说：“我糊涂，不能懂得这个道理。希望先生您帮助我（实现）我的愿望。明确的指教我，我虽然不聪慧，请（让我）试一试。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨(mo)灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
“啊，多么美好啊！魏公的家业，跟槐树一起萌兴。辛劳的培植，一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平，回乡探家，槐荫笼庭。我辈小人，一天从早到晚，只知窥察时机求取名利，哪有空闲修养自己的德行？只希望有意外的侥幸，不种植就能收获。如果没有君子，国家又怎能成为一个国家？京城的东面，是晋国公的住所，郁郁葱葱的三棵槐树，象征着王家的仁德。啊，多么美好啊！”
作为君王不容易，当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任，就会被猜疑，引起祸患。周公辅佐成王，推心为王室效力，只因为他曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死这件事，就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法，就到东方避祸三年，在外躲避漂流，他每每想起这件事，常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵，上天警告周成王。大雷电时，风拔掉了大树，吹倒了秋天的庄稼，天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公，周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌，但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐，分别后不要相互遗忘。
南单于派使拜服，圣德安定天下。
注释
②“斗”：此处有“玩乐、受用”之意。“尊”，酒杯。化用杜甫《漫兴》中“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”的诗句。苏轼《沁园春》有“身长健，但优游卒岁，且斗樽前”句。
（22）绥（suí）：安抚。
①汉宫春：张先此调咏梅，有“透新春消息”，“汉家宫额涂黄”句，调名来于此。
⑴贼平：指平定“安史之乱”。
（22）道州：地名，辖境为今天的湖南道县、宁远以南的潇河流域。判官：官名，州郡长官的属官，掌管文书工作。
项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能，实际上成为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越，可惜凌波步罗袜。
一旦迁南郡，江湖渺无垠。宠辱良未定，君子岂缁磷。
四时更变化，天道有亏盈。常恐今夜没，须臾还复生。"
云中昨夜使星动，西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香，
帝里佳期频赋颂，长留故事在金銮。"
"独入玄宫礼至真，焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨，
驻马高溪侧，旅人千里情。雁山山下水，还作此泉声。
"夜色带寒烟，灯花拂更然。残妆添石黛，艳舞落金钿。
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗，玉佩才成引上公。
"草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，
"晨起满闱雪，忆朝阊阖时。玉座分曙早，金炉上烟迟。
"夏衣始轻体，游步爱僧居。果园新雨后，香台照日初。
"病夫将已矣，无可答君恩。衾枕同羁客，图书委外孙。
夕漏起遥恨，虫响乱秋阴。反复相思字，中有故人心。"
叹老堪衰柳，伤秋对白苹.孤楼闻夕磬，塘路向城闉。"
"吾见夫子德，谁云习相近。数仞不可窥，言味终难尽。
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋，碧天何言空坠露。
石上攒椒树，藤间缀蜜房。雪馀春未暖，岚解昼初阳。
深妆玉瓦平无垄，乱拂芦花细有声。（《雪》）
莫道谢公方在郡，五言今日为君休。"
及此北望君，相思泪成行。朝云落梦渚，瑶草空高堂。
堪笑巴民不厌足，更嫌山少画山看。"
柳色临流动，春光到县分。贤人多静理，未爽醉醺醺。"
奂奂新宫，既祭既延。我□□镛，于以醉贤。
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹，隙地无多也凿池。
岁晏乃云至，微褐还未充。惨凄游子情，风雪自关东。
惊巢翡翠无寻处，闲倚云根刻姓名。
"风吹沙海雪，渐作柳园春。宛转随香骑，轻盈伴玉人。
无因得似沧溟叟，始忆离巢已倦飞。"
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日，潜涨涟漪欲动鱼。
岂同龌龊祁员外，至死悲凉一妇人。"
纤辔摩轩响佩环，银台门外集鸳鸾。
昔时让王者，此地闭玄关。无以蹑高步，凄凉岑壑间。"
夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。
若非名德喧寰宇，争得蒲葵价数高。"
销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水，鼎炼芙蓉伏火砂。
笔端尽现寰区事，堪把长悬在户庭。"
一尘多宝塔，千佛大牛车。能诱泥犁客，超然识聚沙。"
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨，春耕亭障识遗民。
银泥殿里嫌红烛，教近龙床着火珠。
"去岁郊园别，闻蝉在兰省。今岁卧南谯，蝉鸣归路永。
上陟白云峤，下冥玄壑湍。离群自有托，历险得所安。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石，
三殿香浓晓色来，祥鸾威凤待门开。
石上凿井欲到水，惰心一起中路止。
谁家花落临流树，数片残红到槛前。"
"屈指依稀十五年，鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断，
"传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。
椒桂夹四隅，茅茨居中央。左邻桃花坞，右接莲子塘。
"公局长清淡，池亭晚景中。蔗竿闲倚碧，莲朵静淹红。
好共灵龟作俦侣，十洲三岛逐仙翁。"
兹焉赏未极，清景期杪秋。"
"发源自嶓冢，东注经襄阳。一道入溟渤，别流为沧浪。
亭亭劝金尊，夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷，北山思今游。
"十万羽林儿，临洮破郅支。杀添胡地骨，降足汉营旗。
"夏衣始轻体，游步爱僧居。果园新雨后，香台照日初。
簿书劳应对，篇翰旷不寻。薄田失锄耨，生苗安可任。
"置却人间事，闲从野老游。树声村店晚，草色古城秋。
"西蜀方携手，南宫忆比肩。平生犹不浅，羁旅转相怜。
台岭践磴石，耶溪溯林湍。舍舟入香界，登阁憩旃檀。
泾渭流终异，瑕瑜自不同。半曾光透石，未掩气如虹。
庭冷铺苔色，池寒浸月轮。竹风来枕簟，药气上衣巾。
丽谯非改作，轩槛是新图。远水自嶓冢，长云吞具区。
蛟龙无足蛇尾断，忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝，
醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。"
"妾有盘龙镜，清光常昼发。自从生尘埃，有若雾中月。
瘴烟迷海色，岭树带猿声。独向山家宿，多应乡思生。"
尔其保静节，薄俗徒云云。"
歌疑郢中客，态比洛川神。今日南归楚，双飞似入秦。"
有时邀宾复携妓，造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻，
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折，上清鸡犬音书绝。
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
"孤琴尘翳剑慵磨，自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断，
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主，薄赏那堪激懦兵。
谁分菱花影，还看蓬鬓秋。（照镜见白发，《诗式》）
莫道羔裘无壮节，古来成事尽书生。"
扬州帝京多名贤，其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔，
暂回丹青虑，少用开济策。二友华省郎，俱为幕中客。
"今日汉家探使回，蚁叠胡兵来未歇。
即今相对不尽欢，别后相思复何益。茱萸湾头归路赊，