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和项王歌

清代 / 张怀

野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。


和项王歌拼音解释:

ye ai shi yi cai .jiang hong zeng ke qing .zheng tu bu yong jie .zuo jian bai bo qing ..
zha ru sha chang da zhan hou .duan qiang jue jian jie lang jie .you si shen shan xiu shi shang .
.chun shan gu yu qian .bing shou zhai fang yan .lv nen nan ying long .qing he yi wan tian .
yu gou feng ji xiang ding dong .hui shou xi shan si meng zhong .
gu yuan jiu si lin xiang shui .ban zhu yan shen yue niao ti ..
.yi cong qing qi shang wei tian .xian sou he nian jian gan hai .huang he ji du zhuo fu qing .
.chen qi feng ding xin .huai ren wang kong bi .sao xue kai si men .sa shui jing seng xi .
dong men bing zhe ji zhu song .yan xia ming mei qi xin di .tai xian ying yu chu shi zong .
si zi zao ming sheng .pou ran jie xiu jie .li ming sui shu ji .wu dao ning yi zhe .
.ren sheng chui wen zai .xu kong ri yue xuan .ling chi zhui zhe jiang .zong zhi fa you quan .
yu nian pin qiang yong .gong hua jin xiu yi .yao yun tong ai dai .han zu tai qu chi .
.xiang shui wan yu li .shi you fang cao sheng .deng shan qi shi hou .wu ban ru yun xing .

译文及注释

译文
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百(bai)上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音(yin),烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情(qing)况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其(qi)中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
一阵急雨即将收束春光,斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣,上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹,景色很美。可惜春光不解人意,悄悄归去。
虽(sui)然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
简便的宴席,虽然菜很一般,酒却是美酒,味道也很合口(kou),一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上,花儿不要笑我,可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
朋友,我会记住这一夜,会永远记得这酒与诗,会永远记住你情深如江海的嘱咐。
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
判司原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。
  辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
我将回什么地方啊?”
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
红日高照锦官城头,朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉,门上的彩绘像锦绣一样美丽。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇(qi)绝,是平生所不曾有过的。

注释
43.以情而言:按照情理来说。以,按照。
广识:增广知识;广:使……广,增广,增加。
⑷破烟:穿过烟云。画屏:把前面的景象当成一幅画屏。
④霏霏:雪花飞舞的样子。
⑹丹阳:在今江苏省西南部,东北滨长江,大运河斜贯,属镇江市。
12.有所养:得到供养。
③南斗:星宿名,在南天。

赏析

  从这首诗的风格及表现手法比较,此诗豪迈,格调飘逸,想象丰富,音节错综,语言奔放,在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法,而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起,典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色,符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句,此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
  同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理(ci li)将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解(jie)释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  “心思不能言,肠中车轮转。”他的思乡之情,他的痛苦遭遇,很想向人诉说,但有许多难言之隐,不敢乱说,只好闷在心中,万分痛苦,就像车轮在肠子里转动一般,阵阵绞痛。
  全诗共三章,直叙其事,属赋体,采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身,虽用了三个形容词:“宜”、“好”、“席”,实际上都是一个意思,无非是说,好得不能再好;准备为丈夫改制新的朝衣,也用了三个动词:“改为”、“改造”、“改作”,实际上也都是一个意思,只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语,一唱而三叹,把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
  这是一首汉乐府民歌,它巧妙地通过抒情主人公的言行,塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态,同时也显示了她思想的冷静和周密。
  “逦迤忽而尽,泱漭平不息。”意为:山势连绵起伏,消失在辽远的天边尽头;大漠空旷平坦,却变动不息,面对如此广袤无垠的苍凉背景,不禁让人心潮起伏,思索这天地万物的事理和人生际遇。
  这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。
  最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁,整个成都城都是耀眼的繁花,花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接,心旷神怡。至此,诗人对喜雨的感情达到了高潮,于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出,真是“通体精妙,后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙,他人不能下。”(《杜臆》卷四)
  据《晏子春秋·谏下篇》记载:春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公,各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之,三子者不起”,这使晏婴甚为难堪,便在景公面前进谗,说三人“上无君臣之义,下无长率之伦”,乃“危国之器”,应该除掉。景公以为然,便由晏婴设计,以二桃赐三人,让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳,各取一桃,最后古治子说:“我的功劳比你们都大,桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧,认为自己功小争桃,是贪,争得不对又不死,是无勇。于是二人退还桃子,自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死,也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多,而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题,特别选定二桃杀三士之事进行歌咏,是因为这件事太具有戏剧性了,太使人震惊了,能够引起人们更多的警觉和深思。
  “追思君兮不可忘”,即承上文之境,抒发了女主人公追忆中的凄婉情思。那情(na qing)景怎么能够忘怀呢——当夫君登车离去时,自己是怎样以依恋的目光追随着车影,几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔,她真想伸出手去,再攀住车马话别一番呢!夫君究竟要去往哪里?“君安游兮西入秦”正以自问自答方式,指明了这远游的令人忧愁的去向。她说:夫君之入秦,既然是为了求宦进取,我自然不能将你阻留;只是这一去颠沛万里,可教我怎能不牵挂你?句中的“安游”从字面上看,只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时,读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水,送别了夫君。全没有想到,夫君的“入秦”竟如此久长,使自己至今形单影只、空伫楼头。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分,近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分,他用明快、秀丽的基调,丰富奇妙的想象,实现了诗、画、音乐的完美结合,描绘了一幅优美动人的塞外春光图,使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
  “隐居寺(si),隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。

创作背景

  唐顺宗永贞元年,柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻,致使革新失败。因此,柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马,实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处,不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。

  

张怀( 清代 )

收录诗词 (5416)
简 介

张怀 生平无考。《全唐诗》收其《吴江别王长史》诗1首。此诗最早见之于宋范成大《吴郡志》卷一八,载于宋之问《渡吴江别王长史》诗之次,缺题。

周颂·潜 / 士元芹

几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,


春晚书山家屋壁二首 / 太史水

倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。


虞美人·韶华争肯偎人住 / 习怀丹

空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。


五言诗·井 / 杭庚申

光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"


江神子·恨别 / 乌雅壬

惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 祝执徐

宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。


田家 / 范姜良

惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 普恨竹

酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。


娘子军 / 索妙之

都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。


风入松·寄柯敬仲 / 慕容运诚

正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"