译文
秦穆公说:“你讲的正合我(wo)心啊!”马上就让晋侯改住宾馆,赠送七牢,以诸侯之礼相待。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外(wai)作客飘零未能回转家门。
酒旗相望着在大堤的上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也(ye)难成功。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己(ji)如今又要与我分开。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
我虽已年老体衰,时(shi)日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训(xun),所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
草木由青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
水边沙地树少人稀,
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
道路险(xian)阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
注释
[7]祖父:祖父和父亲。“祖父”相对“子孙”说。
岂:难道。
见:同“现”,表露出来。
⑥那堪:怎么能忍受。
⑸春事:春日耕种之事。