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九歌·国殇

金朝 / 邢凯

"一为鹅子二连花,三望青湖四石斜。
"市箫声咽迹崎岖,雪耻酬恩此丈夫。
"南邻公子夜归声,数炬银灯隔竹明。
得无馀庆及儿孙。渔樵共垒坟三尺,猿鹤同栖月一村。
出山不得意,谒帝值戈鋋.岂料为文日,翻成用武年。
"回头烟树各天涯,婺女星边远寄家。尽眼楚波连梦泽,
卷荷擎雨出盆池。笑吟山色同欹枕,闲背庭阴对覆棋。
翡翠交妆镜,鸳鸯入画图。无心同石转,有泪约泉枯。
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。"
分寸辨诸岳,斗升观四溟。长疑未到处,一一似曾经。"
"八角红亭荫绿池,一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅,
"朝朝车马如蓬转,处处江山待客归。
无限别魂招不得,夕阳西下水东流。"
"三年悲过隙,一室类销冰。妻病入仙观,子穷随岳僧。
一壶倾尽未能归,黄昏更望诸峰火。"
"步步入林中,山穷意未穷。偏逢僧话久,转与鹤栖同。
接下不勤徒好士,叶公何异鲁哀公。"
鞭鞘所拂三千里,多少诸侯合避骢。"


九歌·国殇拼音解释:

.yi wei e zi er lian hua .san wang qing hu si shi xie .
.shi xiao sheng yan ji qi qu .xue chi chou en ci zhang fu .
.nan lin gong zi ye gui sheng .shu ju yin deng ge zhu ming .
de wu yu qing ji er sun .yu qiao gong lei fen san chi .yuan he tong qi yue yi cun .
chu shan bu de yi .ye di zhi ge chan .qi liao wei wen ri .fan cheng yong wu nian .
.hui tou yan shu ge tian ya .wu nv xing bian yuan ji jia .jin yan chu bo lian meng ze .
juan he qing yu chu pen chi .xiao yin shan se tong yi zhen .xian bei ting yin dui fu qi .
fei cui jiao zhuang jing .yuan yang ru hua tu .wu xin tong shi zhuan .you lei yue quan ku .
ping sheng de yi ren jian song .shen hou he lao geng li bei ..
fen cun bian zhu yue .dou sheng guan si ming .chang yi wei dao chu .yi yi si zeng jing ..
.ba jiao hong ting yin lv chi .yi chao qing cao gai yi ji .qiang wei teng lao kai hua qian .
.chao chao che ma ru peng zhuan .chu chu jiang shan dai ke gui .
wu xian bie hun zhao bu de .xi yang xi xia shui dong liu ..
.san nian bei guo xi .yi shi lei xiao bing .qi bing ru xian guan .zi qiong sui yue seng .
yi hu qing jin wei neng gui .huang hun geng wang zhu feng huo ..
.bu bu ru lin zhong .shan qiong yi wei qiong .pian feng seng hua jiu .zhuan yu he qi tong .
jie xia bu qin tu hao shi .ye gong he yi lu ai gong ..
bian qiao suo fu san qian li .duo shao zhu hou he bi cong ..

译文及注释

译文
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。
桂林山(shan)水本来就十有八九(jiu)奇绝卓异,而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
但诸峰中唯有紫(zi)盖山与华山不(bu)相上下,似与华山争高。
坠(zhui)落的柳絮静静无声,春天的泪滴在飘零,浮云投下了暗影,明月含着羞容,东风降临此夜,竟觉得比秋天还冷!
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
孙权刘备这样的人物,才能指使我做事,而不是阁下。我发出种种的感慨,这些交心于你知道。只是感觉自己一生游遍湖海,除了喝醉吟些风花雪月,便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予,希望(wang)我在湖北的作为能使君王明鉴。
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它(ta)所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
  广大辽阔的无边无际的旷野啊,极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般,远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象:寒风悲啸,日色昏黄,飞蓬折断,野草枯萎,寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下,离群的野兽奔窜而过。亭长告诉(su)我说:“这儿就是古代的战场,曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊!这是秦朝、汉朝,还是近代的事情呢?
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。

注释
等闲:轻易;随便。
197. 赴秦军:舍身投入秦军。
(79)桓桓:威严勇武。陈将军:陈玄礼,时任左龙武大将军,率禁卫军护卫玄宗逃离长安,走至马嵬驿,他支持兵谏,当场格杀杨国忠等,并迫使玄宗缢杀杨贵妃。
⑿黄口儿:指幼儿。
三次更替。指陈涉、项氏、汉高祖、嬗(shàn),通“禅”。更替,变迁。生民以来:谓有人类以来,即有史以来。斯:这,这样。亟(jí):急切,急速。也:用在句末,表示坚决的语气。
⑧凭轩:倚着楼窗。涕泗流:眼泪禁不住地流淌。涕泗:眼泪和鼻涕,偏义复指,即眼泪。

赏析

  但是官场是险象环生的,诗人望着这瓜洲渡口,也望着钟山的明月,发出了“明月何时照我还”的慨叹,诗人是想早点离开是非黑白颠倒的官场,离开那丑恶,腐朽的地方体现作者希望重返那没有利益纷争的家乡,很有余韵。这首诗不仅借景抒情,
  接着,连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是说西周吕望(即姜太公)长期埋没民间,五十岁在棘津当小贩,七十岁在朝歌当屠夫,八十岁时还垂钓于渭水之滨,钓了十年(每天一钓,十年共三千六百钓),才得遇文王,遂展平生之志。一是说秦末的郦食其,刘邦原把他当作一个平常儒生,看不起他,但这位自称“高阳酒徒”的儒生,不仅凭雄辩使刘邦改变了态度,以后还说服齐王率七十二城降汉,成为楚汉相争中的风云人物。诗人引用这两个历史故事,实际上寄寓着自己的理想与抱负:“大贤虎变愚不测,当年颇似平常人”,“狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄”。他不相信自己会长期沦落,毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念,所以这里声调高亢昂扬,语言节奏也较爽利明快,中间虽曾换过一次韵,但都押平声韵,语气还是舒展平坦的。
其二
桂花树与月亮
  “公子为嬴停驷马,执辔愈恭意愈下。亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者。”信陵君之礼遇侯嬴,事本在秦兵围赵之前,故这里是倒插一笔。其作用是,暂时中止前面叙述,造成悬念,同时运用“切割”时间的办法形成跳跃感,使短篇产生不短的效果,即在后文接叙救赵事时,给读者以一种隔了相当一段时间的感觉。信陵君结交侯生事,在《史记》有一段脍炙人口的、绘声绘色的描写。诗中却把诸多情节,如公子置酒以待,亲自驾车相迎,侯生不让并非礼地要求枉道会客等等,一概略去。单挑面对侯生的傲慢“公子执辔愈恭”的细节作突出刻画。又巧妙运用“愈恭”“愈下”两个“愈”字,显示一个时间进程(事件发展过程)。略去的情节,借助于启发读者的联想,得到补充,便有语短事长的效果。两句叙事极略,但紧接二句交代侯嬴身份兼及朱亥,不避繁复,又出人意外地详。“嬴乃夷门抱关者也”,“臣乃市井鼓刀屠者”,都是史传中人物原话。“点化二豪之语,对仗天成,已征墨妙”(赵殿成《王右丞诗集笺注》),而唱名的方式,使人物情态跃然纸上,颇富戏剧性。两句妙在强调二人卑微的地位,从而突出卑贱者的智勇;同时也突出了公子不以富贵骄士的精神。两人在窃符救赵中扮演着关键角色,故强调并不多余。这段的一略一详,正是白石道人所谓“难说处一语而尽,易说处莫便放过”,贵在匠心独运。
  第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况:当时接待咱们的那个老和尚已经死了,按传统习惯,他的尸体经过火化,骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了;当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了,因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说,多少年过去了,人变了,和尚死了,物变了,寺壁坏了,世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪,象是雪化了,这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
  《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗,是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”,是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人,在此诗中,却一改自己平时的风格,紧紧扣住诗题中的“戏”字,将一个严肃的主题,用嬉戏的笔调表现出来。
  “旧山虽在不关身”,也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”,不免有重复之累;此诗说“不关身”也是因“留秦”之故,却多表现了某种遗憾的意味,用字洗炼。
  全篇紧扣诗题,句句写“夏夜苦热”。起首二句开门见山,交代时间、处所,直截点题,并提挈全篇。永州属亚热带湿润季风气候,夏日温度高,且时间长。诗人半夜尚不能入睡,悄悄起身登西楼去乘凉;夜半如此,骄阳暴晒的白天,可想而知。简略几笔,就高度概括了夏天之热,生灵之苦。
  这首诗写于唐肃宗上元元年(760)。在几个月之前,诗人经过四年的流亡生活,从同州经由绵州,来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模;饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏,浣花溪畔,江流曲折,水木清华,一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《《江村》杜甫 古诗》诗题,放笔咏怀,愉悦之情是可以想见的。
  清人黎简评长吉诗“于章法每不大理会,然亦有井然者,须细心寻绎(xun yi)始见。“(《长吉诗集评》)李贺诗确实多不大注意章法,《《伤心行》李贺 古诗》这首五言古诗,虽则八句,却绝不沿袭律诗起、承、转、合的层次结构。但从上述对全诗的剖析来看,《《伤心行》李贺 古诗》前后两层把自身景况与周围景物自然熨贴地交揉在一起,当属于黎简所谓“细心寻绎始见”其“井然”章法之作。诗人通过独具匠心的章法布局,把伤心的主题表现得那样浓重、那样沉郁、那样深幽。
  写到这里,苏轼开始笔歌墨舞了,但是也曲尽其妙。“使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟,一雨三日,伊谁之力?民曰太守,太守不有;归之天子,天子曰不然;归之造物,造物不以为功;归之太空,太空冥冥,不可得而名,吾以名吾亭。”你看,他还是落在亭上,层层递进,把天降喜雨的大功劳像画饼一样,在太守、天子、造物和太空面前虚晃一二,并忙里偷闲找出了一句(yi ju),让这些人都一一默然,谦虚地拒绝这一荣耀,多漂亮的话,各路诸侯都奉到了,然后再实实在在地放到主题上去。既然如此,就让我们以喜雨来为亭子命名吧。一虚一实,一推一进,总是项庄舞剑意在沛公。
  白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时,元稹正在梁州,而且写了一首《梁州梦》:“梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是:“是夜宿汉川驿,梦与杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院,倏然而寤,则递乘及阶,邮吏已传呼报晓矣。”巧的是,白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事,表面上有一层神秘色彩,其实是生活中完全可能出现的巧合,而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且,进士登科后,皇帝就在曲江赐宴;慈恩寺塔即雁塔,又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来,当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时,这两处长安名胜,不仅在日间会时时浮上他的心头,当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念,他也只是如实写来,未事渲染,而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真,是可以与白居易的诗比美的。
  此诗首先写乐伎的美妙动人。“西施谩道浣春纱,碧玉今时斗丽华”,一落笔便别有风情。在越溪边浣纱的西施,是古来公认的美女。诗人刚刚提到西施,又用“谩道”二字将她撇过一边。这样,既触发起了以美人比美人的联想,又顺势转到了眼前这位美女的身上。但仍不直说而故作迂曲。诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来,借传统形象比拟所要描写的对象,省却了许多笔墨,却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。
  所谓“言为心声”、“文如其人”,不能绝对化,因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的,有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象,善于识别假象,才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳,元好问的针砭是深刻的。
  次四句写内室的枕、簟。人亡物在,睹物生悲。“枕是龙宫石,割得秋波色。”龙宫石,传说(chuan shuo)为龙女所有。诗人《西溪》:“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子,故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”,形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》:“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响,且更生新。枕石如明眸,比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸,炯炯明亮,含情脉脉,仿佛正在和自己交流情感,仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口,诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤,但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体,只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见,孤灯长夜,诗人多少次在梦中(meng zhong)与王氏相见,“背灯独共余香语,不觉犹歌《起来夜》”(《正月崇让宅》),不仅与她留下的余香共语,而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来,玉簟罗碧依旧,伊人已杳,孤独凄凉,何其难堪。这四句,一得一失,得非真得,失为真失,以非真得衬真失,更见惨痛。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

邢凯( 金朝 )

收录诗词 (1189)
简 介

邢凯 武宁人,字廷举。宁宗嘉定七年进士。召试馆职,除秘书省正字。历通判吉州,知江阴军。官至吏部侍郎,致仕。有《坦斋通编》。

三部乐·商调梅雪 / 黄河清

杨柳青青映画楼,翠眉终日锁离愁。
恋山人事少,怜客道心多。日日斋钟后,高悬滤水罗。"
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦,晓拜旌幢战旅魂。
甯戚伤时亦浩歌。已恨岁华添皎镜,更悲人事逐颓波。
翦烛非良策,当关是要津。东阿初度洛,杨恽旧家秦。
"野人心地本无机,为爱茅檐倚翠微。
"竹院松廊分数派,不空清泚亦逶迤。落花相逐去何处,
"秋风雁又归,边信一何早。揽衣出门望,落叶满长道。


临江仙·洞庭波浪飐晴天 / 盛烈

"莫恨当年入用迟,通材何处不逢知。桑田变后新舟楫,
庭垂河半角,窗露月微棱。俱入论心地,争无俗者憎。"
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑,轮卷春丝水面平。
终日冲奔浪,何年坠乱风。谢公堪入咏,目极在云中。
"古观云溪上,孤怀永夜中。梧桐四更雨,山水一庭风。
有时软萦盈,一穗秋云曳空阔。有时瘦巉岩,
任有风流兼蕴藉,天生不似郑都知。"
豪贵大堆酬曲彻,可怜辛苦一丝丝。"


侧犯·咏芍药 / 刘醇骥

窗竹芟多漏月光。粉壁不题新拙恶,小屏唯录古篇章。
背俗修琴谱,思家话药畦。卜邻期太华,同上上方梯。"
"已喜相逢又怨嗟,十年飘泊在京华。大朝多事还停举,
"欲询往事奈无言,六十年来托此根。香暖几飘袁虎扇,
仙桂那容鸟寄枝。纤草不销春气力,微尘还助岳形仪。
宾降未免俱为戮,一死安能谢益仁。"
"卫玠羊车悬,长卿驷马姿。天嫌太端正,神乃减风仪。
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族,千般唱罚赏皇都。


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 王同祖

"满合虚红怕动摇,尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶,
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客,乐章多取集中诗。
幽榭名园临紫陌,晚风时带牡丹香。"
"二年征战剑山秋,家在松江白浪头。关月几时干客泪,
"每每樵家说,孤坟亦夜吟。若重生此世,应更苦前心。
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹,陈阁才人没旧容。
"木叶落时节,旅人初梦惊。钟才枕上尽,事已眼前生。
生草不生药,无以彰士德。生药不生草,无以彰奇特。


梁园吟 / 释了一

六曹三省列簪裾,丹诏宣来试士初。不是玉皇疑羽客,
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽,又从庐岳去闽川。
草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。"
可中得似红儿貌,若遇韩朋好杀伊。
银蟾借与金波路,得入重轮伴羿妻。"
"夜雨邻娃告屋倾,一宵从寄念悲惊。
"莼鲈方美别吴江,笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇,
"苦心终是否,舍此复无营。已致归成晚,非缘去有程。


赠范晔诗 / 章衡

只道诗人无佛性,长将二雅入三乘。"
"公道此时如不得,昭陵恸哭一生休。(《北梦琐言》云:
"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。
病眼嫌灯近,离肠赖酒迷。凭君嘱鹎鵊,莫向五更啼。"
豪鲸逸其穴,尺水成沧溟。岂无鱼鳖交,望望为所憎。
"翠簟初清暑半销,撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润,
"已表隋珠各自携,更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛,
钟仪冠带归心阻,蝴蝶飞园万草芳。"


秋宿湘江遇雨 / 罗登

"因话天台归思生,布囊藤杖笑离城。不教日月拘身事,
何如掬取天池水,洒向人间救旱苗。"
"独醉任腾腾,琴棋亦自能。卷帘山对客,开户犬迎僧。
青云快活一未见,争得安闲钓五湖。"
"纷纷从此见花残,转觉长绳系日难。
"年高来远戍,白首罢干戎。夜色蓟门火,秋声边塞风。
谁家醉卷珠帘看,弦管堂深暖易调。"
柔丝漫折长亭柳,绾得同心欲寄将。


念奴娇·梅 / 李士桢

"北鄙征难尽,诗愁满去程。废巢侵烧色,荒冢入锄声。
凭君不用回舟疾,今夜西江月正圆。"
万古行人离别地,不堪吟罢夕阳钟。"
途穷怜抱疾,世乱耻登科。却起渔舟念,春风钓绿波。"
马嘶游寺客,犬吠探花人。寂寂无钟鼓,槐行接紫宸。"
不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝彩静氛氲。
"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,
"夜雨邻娃告屋倾,一宵从寄念悲惊。


山中留客 / 山行留客 / 罗拯

"无客不言云外见,为文长遣世间知。
"一笼金线拂弯桥,几被儿童损细腰。
"因诗相识久,忽此告临途。便是有船发,也须容市沽。
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节,落花狼藉古行宫。
"一水终南下,何年派作沟。穿城初北注,过苑却东流。
"莼鲈方美别吴江,笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇,
风霜落满千林木,不近青青涧底松。
歌舞未终乐未阕,晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中,


董行成 / 李师道

自是侬家无住处,不关天地窄于人。"
"柳丝牵水杏房红,烟岸人稀草色中。
破鼻须闻冷酒香。时态懒随人上下,花心甘被蝶分张。
十载公卿早言屈,何须课夏更冥搜。"
袍缝紫鹅湿,重持金错刀。错刀何灿烂,使我肠千断。
眼泉难濯满衣尘。苦吟风月唯添病,遍识公卿未免贫。
"花落江堤蔟暖烟,雨馀草色远相连。
村酒沽来浊,溪鱼钓得肥。贫家只如此,未可便言归。"