译文
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个(ge)峰顶眺望故乡!
荒凉的(de)城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
太史公说:我(wo)读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地(di)方(fang),未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会(hui)容纳,却自己选择了(liao)这样的道路!读了《服鸟赋(fu)》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
我将回什么地方啊?”
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾(bian)额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。
唉呀呀!多么高峻伟岸!
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
注释
飙:突然而紧急。
⑵石竹:花草名。
⑨德宗:唐德宗(780—805在位),唐代晚期的庸君,他削去郭子仪的兵权,重用卢杞,导致朝政紊乱。
(26)许君焦、瑕:(晋惠公)许诺给您焦、瑕两城。
5.渡头:渡口。余:又作“馀”。
(24)彰: 显明。
荡涤放情志二句:“荡涤”,犹言洗涤,指扫除一切忧虑。“放情志”,谓展胸怀。“结束”,犹言拘束。“自结束”,指自己在思想上拘束自己。