译文
身体却随着秋季由北向南飞回的(de)(de)大雁归来。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
不(bu)如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
梅(mei)花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌(ji)与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿(er)烟也不冒出。
您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
说到铭志之所以能够著称(cheng)后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积(ji)极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
三棒鼓声频:传为元代行乞时所唱的时令小调,宫调已失。
(19)莫可搜剔:意谓找不到幽胜佳境,也挑剔不了差错。
犦(bào)牲:牦牛。
⑪六六:鲤鱼的别称。
⑩迢递:遥远。
(21)箕子:商纣王的叔父,封于箕(今山西太谷东北)。因谏纣王而被囚禁。武王克殷,才得到释放。
20.姚黄花:是牡丹的名贵品种。洛阳进贡牡丹,是从钱惟演开始的。