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吾富有钱时

两汉 / 王继勋

晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,


吾富有钱时拼音解释:

hui ji yi he wan .tian nian yao dang shi .xun gao zi xiao shuo .chu lao kong yu bei .
.chang shuo ren jian fa zi kong .he yan chu shi fa huan tong .wei zong jiu shi xiang lin xia .
.wu xin du zuo zhuan huang ting .bu zhu shi liu ru li ming .jiu lao zhi cun zhen yi qi .
.zao hua tai mang mang .duan ju zi shi fang .xin yi wu ju ju .ding chu you shuang shuang .
.xiu jing shu liang hui .yuan biao sheng fan jin .xie yun shou jing lv .zhong mu ji fang yin .
.ri ri jian ru si .wei zeng han jiu rong .xian ting lao seng yu .zuo dao xi yang zhong .
.xue ya qian feng heng zhen shang .qiong kun sui duo huan ji zhuang .kan shi yi ji liang xiang yi .
.zheng yong han hui ci .he dang hui ji liao .qie liu lian ye xiang .wei gan man lu shao .
ci ri jiang bian zeng jun hou .que xie qiong zhang xiang dong lin ..
shu gu lei hen bao .bei huang zhuan hua e .jin chao ming dao zhu .zhi wang xi gan ge ..
yu sui qiao zi qu .xi yu dao liu fen .ken xie shen gong bei .zhi shi shi han wen ..
.pi ju ren bu dao .wu dao ben lai gu .shan se yuan zhong you .shi mo xiang wai wu .
yuan wu shan jian bao .yan zhong shui huan duo .ri luo you qian qu .zhu cun mu shu ge ..
.shu huang chou sun liu chui yin .jiu shi xiu gong zhong jing yin .ru gong wen ru lai qing yi .

译文及注释

译文
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍(ai)他仍然是个晋人。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难(nan)耐,哪有团聚在一起好度时光。”
  宣帝刚被立为皇(huang)上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严(yan)震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意(yi)义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能有几次?

注释
⑥六曲句:六曲屏山,曲折之屏风。因屏风曲折若重山叠嶂,或谓屏风上绘有山水图画等,故称“屏山”。此处代指家园。这句是说,故乡那么遥远,只有在梦中才能见到她。
⑼东方朔:字曼倩,西汉平原厌次(今山东惠民县)人。汉武帝时为太中大夫,为人诙谐滑稽,善辞赋。后来关于他的传说很多。他曾说:“古人隐居于深山,我却认为宫殿中也可以隐居。”这里是以东方朔自喻。
65.鲜卑:王逸注:"衮带头也。言好女之状,腰支细少,颈锐秀长,靖然而特异,若以鲜卑之带约而束之也。"
(24)闲潭:幽静的水潭。
倾侧:翻倒倾斜。
191、千驷:四千匹马。
《燕歌行》高适 古诗:乐府旧题。诗前有作者原序:“开元二十六年,客有从御史大夫张公出塞而还者,作《《燕歌行》高适 古诗》以示适。感征戍之事,因而和焉。”张公,指幽州节度使张守珪,曾拜辅国大将军、右羽林大将军,兼御史大夫。一般以为本诗所讽刺的是开元二十六年,张守珪部将赵堪等矫命,逼平卢军使击契丹余部,先胜后败,守珪隐败状而妄奏功。这种看法并不很准确。

赏析

  诗题是“梦后”,诗的重点也是抒发梦后感怀,但诗先从未入梦时写,交代自己的情况,作为梦的背景。首联实写,随手而出,说自己离开朝廷已经很久,安居(an ju)在故乡。这联很质朴,实话实说,但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”,与友人离别多日,所以思之切,形诸梦寐;唯有“安眠向旧溪”,满足于现状,才会有下文感叹人生如梦,唯适为安,希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去,“五更千里梦,残月一城鸡”两句,转入“梦后”情景。
  《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
  这首诗二、三两联都是自然成对,毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位,信手拈来,就地成对,极为自然。第三联“乡泪”是情,“归帆”是景,以情对景,扣合自然,充分表达了作者的感情。最后又以景作结,把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。
  歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣,可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意,那时他更显得神情卓异(zhuo yi),高谈阔论,滔滔不绝,惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征,集中在渲染他的卓越见识和论辩口才,用笔精确、谨严。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  “之子黄金躯,如何(ru he)此荒域。云台盛多士,待君丹墀侧。”意为:二位身尊体贵,乃黄金之躯,为何置身于这荒凉(huang liang)塞外?那京都云台宫中,有着多少饱学之士,排在皇宫红色的台阶侧,恭候着圣上的来临、赏用,难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患?乔知之等人志向高远,富有文才,因远隔君恩,只能投身到荒远的边塞,其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”,陈子昂对此深感不平,故有此感慨。
  另外,诗的结尾用对偶句法作结,很有特色。一般说来,对偶句多用来放在中段,起铺排的作用。这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(术语称为扇对),而是一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不觉其为对偶,显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句,也时常采用这种手法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
  从描写看,诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队,而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出。这是打破常套的构思。如果改成从正面对夜战进行铺叙,就不免会显得平板,并且在短小的绝句中无法完成。现在避开对战争过程的正面描写,从侧面进行烘托,就把绝句的短处变成了长处。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦,多么出色。从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战,不是写得声嘶力竭,而是出以轻快跳脱之笔,通过侧面的烘托、点染,让读者去体味、遐想。这一切,在短短的四句诗里表现出来,在构思和驱遣语言上的难度,应该说是超过“温酒斩华雄”那样一类小说故事的。
  开头三句,将成王的艰难处境如实叙述,和盘托出,并强调其“嬛嬛在疚”,无依无靠。国君需要群臣,嗣王更需要群臣的支持,成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援,于示弱示困示艰难之中,隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴,这一点在下面即逐步显示出来。
  第二章与第一章相似.只是把笔触转向房屋钟鼓,说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬,而足节俭或太忙,因为越是吝啬的人,越会对自己的财物爱惜得无以复加,一定会把它们收拾得整齐干净,不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓,却从来都不敲不击,可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富,但没有享乐的时间和闲心。
  诗的第二个特点便是在积极用世和消极思想的对比之中进行多层次的交叉(jiao cha)抒写。这一特点主要体现在诗的第二段。这一段共八句,在揭示诗人内心活动方面较之第一段更加深入具体。”心随长风去,吹散万里云“二句,上承”解世纷“作飞动的描写,用以状写理想与抱负的远大。这是正面的直抒。”羞作济南生,九十诵古文“是反面的对比。就李白看来,面对安史之乱的混乱局面,即使自己已年逾花甲,但也不能像伏生那样,老死于经文之中,于国于民毫无补益。这是一层。”不然拂剑起,沙漠收奇勋“又是一层。这两句承上而言。如果自己不能乘风破浪,实现”济苍生,安黎元“的抱负,那么,也应在国难当头之时,拔剑而起,为统一祖国而建立功勋。这是正面的发挥。”老死阡陌间,何因扬清芬“又是反面的对比。
  “虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日,要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后,隐居不出,重耳烧山相逼,之推抱树而死。重耳为悼念他,禁止在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗。而太原旧俗,每冬至应寒食一月,平民不堪其苦,周举为并州刺史时,作书置子推庙,言盛冬去火,非贤者之意,故改为三日。其实,禁火乃周朝旧制,与子推之死无关,是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾,润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁,诗人一无所有,舟鲜熟食,故只有虚承周之美意了。严君,即严君平,汉蜀郡人。卜筮于成都,日得百钱足以自养,则闭肆下帘读老庄,扬雄曾从其游学,称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波,左冲右突,却生计无着,写此诗前后即在潭州卖药度日,有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平,非即思君平卖卜自给,更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响,为了社稷,也为了生计,想积极用世,同时也不乏退隐山林,过一种平淡安稳生活的热望,经过十余年的流浪颠沛后,这种心灵的追求更日趋强烈,《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映,所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活,希望顺依自己“山林”“天性”,有“浊醪粗饭”伴送岁月,颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求,虽不太积极,仍然体现了诗人不愿趋奉权贵,追慕荣华的高洁品质。可惜的是,诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿,第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活,年仅五十八岁。
  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  “自知明艳更沉吟”,表面上是说采菱女自己也知道自己长得漂亮,但因过分爱美,却又自我思量起来,实则是说朱庆馀虽然自己也知道自己的文章不错,但还没有足够的信心,不知道自己是否能得到考官的赏识。诗的后两句,紧扣“更沉吟”三个字,针对朱庆馀的疑虑,作了肯定的回答,同时也流露出作者对朱庆馀的赞赏之情。
  此词上片虽从眼前现状落笔,但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆,多用赋笔的手法,下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方,最容易让人激动感伤。同时也激励他人,作者送别友人,只能依旧在北国羁留,心中的愁苦可谓至深。
  古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写,如王昌龄的“沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨,明年春水共还乡。”(《送吴十九往沅陵》)孟浩然的“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”(《过故人庄》)司空曙这首诗则一反常态,将“后会之期”置于篇首,造成一种突兀奇崛之势,把人类难别难分之情表现得深婉曲折,动人心魄。

创作背景

  《《蜀道难》李白 古诗》是汉乐府旧题,属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”。郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说:“《《蜀道难》李白 古诗》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”。自梁简文帝至初唐张文琮,曾有不少人用此题目写过诗。李白此诗,虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难,但内容较前有所丰富,思想意义也比较积极。

  

王继勋( 两汉 )

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简 介

王继勋 五代时闽国国君王审知从孙。为侍中,领泉州刺史。后纳款于南唐,且致书南唐威武节度使李弘义修好。弘义以泉州故隶威武军,怒其抗礼,遣兵相攻。时留从效为都指挥使,蓄异志,乃胁迫继勋归第,代领州事。遂破李弘义军,表闻于南唐。南唐召继勋归金陵。

南乡子·风雨满苹洲 / 王喦

"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)


浪淘沙·莫上玉楼看 / 聂铣敏

争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
太平平中元灾。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。


贝宫夫人 / 张微

"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。


浣溪沙·春情 / 李春叟

高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 陈应昊

优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"


蝶恋花·京口得乡书 / 沈名荪

翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"


江梅引·忆江梅 / 郑擎甫

"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 王周

日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 释慈辩

堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。


南乡子·风雨满苹洲 / 王启座

"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。