译文
寂居异乡,平日少有(you)人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的(de)红叶在(zai)迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨(mo)人呢?
我(wo)顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
唱完了一曲送别的歌儿(er),你便解开了那远别的行舟,
绿色的野竹划破了青色的云气,
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
她低着头随手连续地弹个不停;用琴声把心中无限的往事说尽。
民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡(wang),其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样(yang),汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
注释
⑷怜才:爱才。
18.再拜:先后拜两次,表示郑重的礼节。再:第二次。
棕缚:棕绳的束缚。
双玉:两行泪。
3、进:推荐。