首页 古诗词 口号

口号

元代 / 林旭

摩久见菱蕊,青于蓝水色。赠君将照色,无使心受惑。"
"惜岁岁今尽,少年应不知。凄凉数流辈,欢喜见孙儿。
可怜夜久月明中,唯有坛边一枝竹。"
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下,不见弓剑何人收。
"九五当干德,三千应瑞符。纂尧昌圣历,宗禹盛丕图。
"曾识云仙至小时,芙蓉头上绾青丝。
欢情听鸟语,笑眼对花开。若拟华筵贺,当期醉百杯。"
床头浊酒时时漉,上客相过一任留。"
"一从云水住,曾不下西岑。落木孤猿在,秋庭积雾深。
相府执文柄,念其心专精。薄艺不退辱,特列为门生。
胜地非无栋,征途遽改辕。贪程归路远,折政讼庭繁。
好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。"
"漠漠斑斑石上苔,幽芳静绿绝纤埃。
"春生寒气灭,稍动伏泉鱼。乍喜东风至,来观曲浦初。


口号拼音解释:

mo jiu jian ling rui .qing yu lan shui se .zeng jun jiang zhao se .wu shi xin shou huo ..
.xi sui sui jin jin .shao nian ying bu zhi .qi liang shu liu bei .huan xi jian sun er .
ke lian ye jiu yue ming zhong .wei you tan bian yi zhi zhu ..
kuang wo qi cu tong fu you .shui yan yi guan zang qi xia .bu jian gong jian he ren shou .
.jiu wu dang gan de .san qian ying rui fu .zuan yao chang sheng li .zong yu sheng pi tu .
.zeng shi yun xian zhi xiao shi .fu rong tou shang wan qing si .
huan qing ting niao yu .xiao yan dui hua kai .ruo ni hua yan he .dang qi zui bai bei ..
chuang tou zhuo jiu shi shi lu .shang ke xiang guo yi ren liu ..
.yi cong yun shui zhu .zeng bu xia xi cen .luo mu gu yuan zai .qiu ting ji wu shen .
xiang fu zhi wen bing .nian qi xin zhuan jing .bao yi bu tui ru .te lie wei men sheng .
sheng di fei wu dong .zheng tu ju gai yuan .tan cheng gui lu yuan .zhe zheng song ting fan .
hao jian chui sheng yi luo shang .zi yan dan feng yi xiang sui ..
.mo mo ban ban shi shang tai .you fang jing lv jue xian ai .
.chun sheng han qi mie .shao dong fu quan yu .zha xi dong feng zhi .lai guan qu pu chu .

译文及注释

译文
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁(chou)绪。
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养身(shen)修性,烦他去。
你大哥外出远行(xing),大嫂你别跟陌生人说话。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加(jia)以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者(zhe)没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
再登上郡(jun)楼瞭望,古松的颜色也因寒更绿。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
实在是没人能好好驾御。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃(yue),连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝(bao),犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。

注释
15 非信不可也:不守信用是不行的。 信,守信,讲信用
(1)耿耿:微明的样子。另一义是形容心中不宁。这里字面上是前一义,要表达的意思上兼有后一义。
1.君子:指有学问有修养的人。
⑹晴烟:指炊烟,有人家居住的地方。
⑹昔人非:作者作此诗时,距离太平兴国三年,已近一百年当时之人自无在者。
③翻:反,却。
⑸屡空:食用常常空乏,即贫困。《论语·先进》:“子曰:回也其庶乎,屡空。”是说颜回的道德学问已是差不多了,但常常食用缺乏。诗人在这里即以颜回自比。晏(yàn)如:安乐的样子。

赏析

  颈联以工稳的对仗,揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”,尽管个人的力量是渺小的,尽管生命是短暂的,但是为了拯救国难,“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比,鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情,诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”,这一句是说,岁月不饶人,满鬓飞霜,无法重获青黑之色,抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向,可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢?这两句直抒胸臆,是全诗(quan shi)之眼。
  羁旅漂泊本是人生常有的际遇,而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入,以其深刻的感悟力和独特的艺(yi)术表现形式,使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐,其间却处处涌腾着感情的潮流,那淡定,那昂扬,那思念,那怆然,甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处,若隐若现,既不激烈,也不哀怨,厚重深挚,令人品味不尽,使人想见风度。夜深人静,好梦搅醒后的诗人,兴尽悲来,他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感,更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风,属于典型的晚唐格调,于此诗犹见一斑。
  首先,诗的两章通过循序渐进的结构方式,有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰:“不与我言”,第二章承之曰:“不与我食”,这不是同时并举,而是逐步发展。所谓“不与我言”,并非道途相遇,掉头不顾,而当理解为共食之时,不瞅不睬;所谓“不与我食”,是指始而为共食之时,不瞅不睬,继而至分(zhi fen)而居之,不与共食。爱情的小舟,遇到了急风狂浪,正面临倾覆的危险。与此相应,女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬,虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安;而分居离食,就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告,痛诉怨恨。
  作者独自一人,在园中长满香花美草的小路上踽踽而行,“独”字与首句“同”字形成对比,孤独之情自见。当日斜靠朱栏咏柳绵之人已经杳无踪迹,只有满地青苔,显出满目凄凉。在这般凄清的寒食节追忆往事,难怪作者要格外伤心了。然而路遥三千,关山阻隔,音问难传,不可能知道她的境况。
  第三场:乌江(wu jiang)自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山(tai shan)之高,两两对比,何等鲜明!
  已经日落黄昏,她还(huan)在江上干什么呢?唱的又是什么歌儿呢?诗的第三句揭了这个谜,原来她在采莲。傍晚还在采莲,表现了她的勤劳,边采边唱,勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此,有声有色,有景有情,有静有动,一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面,而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字,读者一方面可以知晓她采莲熟练,另一方面也说明她健康朴实,从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲,自然让人了解到采莲是项繁重的劳动,反映出当时劳动人民的艰苦生活,顺势带出第四句“十五即乘潮”,使意境更深一层,原来她在小小年纪就能驾驭风浪,该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色,而且使人享受到一种健康纯朴的美。
  此诗前以写景起兴,后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞,装点暮春,时节必然,为何又要临水自照呢?人莫不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。
  这时晚霞散开了,在天边渐渐消逝,变成了雾气雾水,天色也变黑了。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了,他不愿离去,只想再多留一会儿,他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来,在普通眼里,新月就只是新月,没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力,他觉得这一轮新月在挑逗他,故意露着半边脸,看上去像半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊,她老人家用得着去挑逗德清你吗?是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想:“如此娇美的江山,我应该用什么言语来描述她呢?怎样才能表达我对她的喜爱呢?”这时,一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来,这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁,想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞,秋水共长天一色”的名句。他想:“王勃真是有才华啊!我也要作一句诗句,要跟他的一样精妙,这样我也可以被人千古吟唱了。”
  战胜敌人,不仅要有决心,更需要有高超的武艺。紧接首联,颔联诗人就以生动的笔触,生动传神地表现出“侠客”非凡的武艺。“柳叶开银镝”,是个倒装句,指银箭头射穿柳叶。此处是借用战国时养由基百步穿杨的典故,形容“侠客”箭无虚发,技艺过人。“桃花照玉鞍”,一个“照”字,将奔腾驰跃的骏马写得活灵活现。因为只有马飞驰时,鞍鞯上的金玉饰物才会闪闪发光。此处用的是烘云托月手法,不正面描写人,借写马从侧面衬托出“侠客”英姿飒爽、光彩夺人的形象。
  这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起,作者词笔始终关合自己与妻子双方,其情之深已侵入文章构思当中,如:
  从诗人记事起,唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载,公元668年,唐高宗李治兴兵讨伐西突厥,擒沙博罗可汗;公元661年又讨伐百济,灭掉了百济国,并击败了日本的援兵;接着又征高丽,擒高丽王高藏。作者十五岁那年,即上书右相刘祥道,抨击唐王朝的侵略政策。该文中说:“伏见辽阳求靖,大军频进,有识寒心,群黎破胆。……辟地数千里,无益神封;勤兵十八万,空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失,知利而不知害,移手足之病,成心腹之疾。”(《上刘右相书》)这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的,作为诗人,王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价,不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说:诗人在作品中所反映的社会(she hui)生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代,作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作,当犹如平地而起的一声惊雷,使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震,这在中国文学史上是值得写上一笔的。
  如果说第三章言文王“修身”的话,那么最后两章就是“治国”了,所以方玉润说:“末二章承上‘家邦’推广言之。”(《诗经原始》)第四章的前两句“肆戎疾不殄,烈假不瑕”,谓文王好善修德,所以天下太平,外无西戎之患,内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门,繁不胜繁。其实这二字意义相近,《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”,“瑕”“殄”并称,孔安国传曰:“我不汝罪过,不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式,不谏亦入”各家的解释亦是五花八门,越说越糊涂,还是《诗集传》说得最简单明了:“虽事之无所前闻者,而亦无不合于法度。虽无谏诤之者,而亦未尝不入于善。”
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字,它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。
  “借问《潼关吏》杜甫 古诗:‘修关还备胡?’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡,即指安史叛军。“修关”何为,其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字,暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事,从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文,是带关键性的一笔。
  “岸傍杨柳都相识,眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山,却故意将景物拟人化,从对面写来,说成是岸旁杨柳都认得自己,眼底云山也依依挽留。这样写,既饶情致,又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现,运用移情于物的手法,诗人将主观的情感移到事物上,反过来有用被感染的事物衬托主观情绪,使物我合一,浑然一体。
  引出陈圆圆之后,就可以顺理成章地介绍陈的身世和遭遇了。第十三至十八句再进一步倒叙,转入了对陈圆圆身世经历的描述,是第二小段。先交代她原来的身份。
  此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说的。

创作背景

  清晨,采莲时候,采莲少女红润的粉面,影照在清冷明彻的镜水之上,词人有感而作。

  

林旭( 元代 )

收录诗词 (9841)
简 介

林旭 (1875—1898)清福建侯官人,字暾谷,号晚翠。光绪十九年举人。任内阁中书。倡闽学会,又助康有为开保国会。百日维新间,与谭嗣同等四人以四品卿衔入军机,参与新政。政变起,被捕遇害。为戊戌六君子之一。有《晚翠轩诗集》。

七律·登庐山 / 云文筝

续借桃花马,催迎杨柳姬。只愁张录事,罚我怪来迟。"
"塞山行尽到乌延,万顷沙堆见极边。河上月沉鸿雁起,
未抽萱草叶,才发款冬花。谁念江潭老,中宵旅梦赊。"
焚香叩虚寂,稽首回太清。鸾鹭振羽仪,飞翻拂旆旌。
今朝欢喜缘何事,礼彻佛名百部经。"
深契怜松竹,高情忆薜萝。悬车年甚远,未敢故相过。"
自是长生林下客,也陪鸳鹭入清朝。"
华夷混一归真主,端拱无为乐太和。"


黔之驴 / 初书雪

"萧疏尽地林无影,浩荡连天月有波。
秋卷多唯好,时名屈更肥。明年取前字,杯酒赛春辉。"
"酣醉送馀春,醒来恨更频。花残蜂蠹物,叶暗鸟欺人。
正是太平行乐处,春风花下且停骖。"
紫河车里丹成也,皂荚枝头早晚飞。
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质,曲换新词感上宫。
霸桥昔与张生别,万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂,
暂放尘心游物外,六街钟鼓又催还。"


过分水岭 / 慕容迎亚

吴溪漫淬干将剑,却是猿声断客肠。"
灯前再览青铜镜,枉插金钗十二行。"
除却吟诗两闲客,此中情状更谁知。"
春风为催促,副取老人心。
"已赜希微理,知将静默邻。坐忘宁有梦,迹灭未凝神。
百夫伐鼓锦臂新。银画青绡抹云发,高处绮罗香更切。
时时吟咏亦无妨。霜蓬旧鬓三分白,露菊新花一半黄。
何处不相依。既逢解佩游女,更值凌波宓妃。精光摇翠盖,


鲁恭治中牟 / 空旃蒙

想把文章合夷乐,蟠桃花里醉人参。"
嫩云轻似絮,新草细如毛。并起诗人思,还应费笔毫。
好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。"
百年命促奔马疾,愁肠盘结心摧崒。今朝稽首拜仙兄,
君去九衢须说我,病成疏懒懒趋朝。"
还家岂无路,羞为路人轻。决心住城中,百败望一成。
君子无浮言,此诗应亦直。但虑忧我深,鉴亦随之惑。
西家还有望夫伴,一种泪痕儿最多。"


西河·和王潜斋韵 / 完颜俊之

林中愁不到,城外老应迟。喧寂一为别,相逢未有期。"
"青莎满地无三径,白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客,
侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞,礼乐刑政皆弛张。
暮天还巢翼,明日陨叶柯。高谢岩谷人,鹿衣带女萝。
谁言水是无情物,也到宫前咽不流。"
箧有新征诏,囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿,明主仰风骚。"
虫移上阶近,客起到门回。想得吟诗处,唯应对酒杯。"
"客行长似病,烦热束四肢。到君读书堂,忽若逢良医。


玉漏迟·咏杯 / 端木新冬

"一岁重阳至,羁游在异乡。登高思旧友,满目是穷荒。
"岘亭留恨为伤杯,未得醒醒看便回。
晴日移虹影,空山出鹤声。老郎闲未得,无计此中行。"
"茅屋临江起,登庸复应期。遥知归去日,自致太平时。
"猿声啾啾雁声苦,卷帘相对愁不语。几年客吴君在楚,
"身闲伴月夜深行,风触衣裳四体轻。
千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽,树压村桥马过迟。
从我到君十一尹,相看自置府来无。"


唐儿歌 / 东方采露

今日邹枚俱在洛,梁园置酒召何人。"
"春生寒气减,稍动久潜鱼。乍喜东风至,来看曲岸初。
"晰晰燎火光,氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏,迢迢岁夜长。
明朝却欲归城市,问我来期总不知。"
赌棋招敌手,沽酒自扶头。何似华筵上,推辞候到筹。"
午斋何俭洁,饼与蔬而已。西寺讲楞伽,闲行一随喜。"
"忆过僧禅处,遥山抱竹门。古房关藓色,秋径扫潮痕。
东南四十三州地,取尽脂膏是此河。"


原毁 / 百里嘉俊

乱后见淮水,归心忽迢遥。(《京都还汴口作》)
"商颜重命伊川叟,时事知非入洛人。连野碧流通御苑,
恐是麻姑残米粒,不曾将与世人看。"
"冬日易惨恶,暴风拔山根。尘沙落黄河,浊波如地翻。
开襟自向清风笑,无限秋光为解颜。"
异花奇竹分明看,待汝归来画取真。"
旄头骑箕尾,风尘蓟门起。胡兵杀汉兵,尸满咸阳市。
梦中无限风流事,夫婿多情亦未知。"


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 藤初蝶

此时共想朝天客,谢食方从阁里回。"
瑞呈光舜化,庆表盛尧聪。况与承时叶,还将入律同。
天外归鸿断,漳南别路赊。闻君同旅舍,几得梦还家。"
冤声一恸悲风起,云暗青天日下山。"
石盆泉畔石楼头,十二年来昼夜游。
昨来发兵师,各各赴战场。顾我同老弱,不得随戎行。
"故城故垒满江濆,尽是干戈旧苦辛。
今日逢师虽已晚,枕中治老有何方。"


临江仙·饮散离亭西去 / 第五觅雪

信风舟不系,掉尾鱼方乐。亲友不我知,而忧我寂寞。"
"北京一别后,吴楚几听砧。住久白发出,讲长枯叶深。
"靓妆才罢粉痕新,递晓风回散玉尘。
辞曰:主乘此骆五年,凡千有八百日。衔橛之下,
"去郭来寻隐者居,柳阴假步小篮舆。每期会面初偿约,
背经来汉地,袒膊过冬天。情性人难会,游方应信缘。"
吾将终老乎其间。"
"行寻春水坐看山,早出中书晚未还。