首页 古诗词 浣溪沙·半夜银山上积苏

浣溪沙·半夜银山上积苏

隋代 / 吴越人

年来倦萧索,但说淮南乐。并楫湖上游,连樯月中泊。
仙成不可期,多别自堪悲。为问桃源客,何人见乱时。"
遗殿空长闭,乘鸾自不回。至今荒草上,寥落旧花开。
几路通员峤,何山是沃焦。飓风晴汩起,阴火暝潜烧。
闻道葛夫子,此中炼还丹。丹成五色光,服之生羽翰。
欲问长安今远近,初年塞雁有归行。"
移家深入桂水源,种柳新成花更繁。定知别后消散尽,
"不知何世界,有处似南朝。石路无人扫,松门被火烧。
"忆长安,六月时,风台水榭逶迤。朱果雕笼香透,
"玷玉甘长弃,朱门喜再游。过因谗后重,恩合死前酬。
芳兰生贵里,片玉立清朝。今日台庭望,心遥非地遥。"
况复元侯旌尔善,桂林枝上得鹓雏。"
御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻,夏天临渭屋多凉。


浣溪沙·半夜银山上积苏拼音解释:

nian lai juan xiao suo .dan shuo huai nan le .bing ji hu shang you .lian qiang yue zhong bo .
xian cheng bu ke qi .duo bie zi kan bei .wei wen tao yuan ke .he ren jian luan shi ..
yi dian kong chang bi .cheng luan zi bu hui .zhi jin huang cao shang .liao luo jiu hua kai .
ji lu tong yuan jiao .he shan shi wo jiao .ju feng qing gu qi .yin huo ming qian shao .
wen dao ge fu zi .ci zhong lian huan dan .dan cheng wu se guang .fu zhi sheng yu han .
yu wen chang an jin yuan jin .chu nian sai yan you gui xing ..
yi jia shen ru gui shui yuan .zhong liu xin cheng hua geng fan .ding zhi bie hou xiao san jin .
.bu zhi he shi jie .you chu si nan chao .shi lu wu ren sao .song men bei huo shao .
.yi chang an .liu yue shi .feng tai shui xie wei yi .zhu guo diao long xiang tou .
.dian yu gan chang qi .zhu men xi zai you .guo yin chan hou zhong .en he si qian chou .
fang lan sheng gui li .pian yu li qing chao .jin ri tai ting wang .xin yao fei di yao ..
kuang fu yuan hou jing er shan .gui lin zhi shang de yuan chu ..
yu guo cheng lai mei du chang .la yue jin tang quan bu dong .xia tian lin wei wu duo liang .

译文及注释

译文
怎样合成一个“愁”,是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后,风吹芭蕉的叶片,也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好,可是我却害怕登上高楼,那明月光下的清景,更加令我滋生忧愁。
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
秋意来到边(bian)城,声声号角(jiao)哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。
居庸关上,杜鹃(juan)啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
  有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知(zhi)),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
  我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
飘流生涯中的烟雾水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲,大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了,一叶小舟靠岸停泊,寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下?一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起,引起离愁万绪!
  随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开(kai),飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪,暗暗装封。可是江南如此辽阔,上哪儿寻觅一只鸿雁,为我捎信飞入九重宫。

注释
(54)画楼:雕饰华丽的楼房。
⑽北风雨雪:这是化用《诗经·国风·邶风·北风》中的“北风其凉,雨雪其雾”句意,原意是指国家的危机将至而气象愁惨,这里借以衬托思妇悲惨的遭遇和凄凉的心情。裁,消除。
⑵九月八:九月九日为重阳节,有登高赏菊的风俗,说“九月八”是为了押韵。
①鹧鸪天:鹧鸪天是词牌名。双调,五十五字,押平声韵。也是曲牌名。南曲仙吕宫、北曲大石调都有。字句格律都与词牌相同。北曲用作小令,或用于套曲。
笑:在这里不是嘲笑,在这里突出了孩子们的天真可爱
18、太公:即太公望姜子牙。

赏析

  第一段:“臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”,指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思,“惟幸”,说只希望。“其”,代“朋党”,为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论,是自古以来就有的,只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
  这首诗诗题为“闲饮”,表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适,深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验,表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚,句外有意,将深情以清语出之,把内心的痛苦忧烦用闲适语道出,加强了抒情效果。全诗言简意富,语淡情深,通篇用赋体却毫不平(bu ping)板呆滞,见出一种炉火纯青的艺术功力。
  三四两句中,“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说:“夫三河在天下之中,若鼎足(zu),王者所更居也”,此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是:与友人分别于繁华皇都,彼此心里总不免有些怅惘;但为国效力,责无旁贷,两人执手相约:要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场,杀敌立功。此二句虽有惆怅之感,而气概却是十分雄壮的。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗,诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁,也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想,寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
  《资治通鉴》卷216载:"天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于沪南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬,未战,士卒死者十八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野?"
  整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法,没有一句正面直接描写楼高,句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔,却无处不显出楼高,不露斧凿痕迹,自然浑成,巧夺天工。
  此诗写作时间难以确定,可能是李白青年时期的作品,作于蜀中。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  这篇仅有76字的短文,浑然一体。全文未分段落,但可以分三个层次来赏析。
  此诗首联两句从贬官一事说起,安慰朋友不要伤怀过度,并且说自己从前也曾去过闽中。中间两联承上,向朋友如实地介绍那里的荒僻而艰苦的环境。汉代苏武出使匈奴被扣留,匈奴王诈称苏武已死,汉朝乃托称苏武于雁足系书传至汉朝,匈奴王无法推托,只好放苏武回国,故后世又以“雁书”作为书信的代称。因此“大都秋雁少”一句亦含有地处偏远、消息闭塞之意。下句“只是夜猿多”一句暗用郦道元《水经注·三峡》中所引民谣“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”之意。五六两句连读,言一路都是崇山峻岭,云雾缭绕莫要说起,而且还有山林中的毒气(瘴疠)时刻会侵蚀人身,危及生命。云山合,有云雾笼罩山间的意思。下句的“和”,本意是跟着唱。“瘴疠和”是说南方那种瘴疠之气也会跟着“云山合”的阴暗环境一起来助纣为虐,加倍地害人。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索(tan suo)、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  最后八句中,诗人首先连用了两个诘问句,对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑,投以嘲笑:羲和呵羲和,你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢?鲁阳公呵鲁阳公,你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来?这是屈原“天问”式的笔法,这里,李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法,而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题,更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律,那么硬要违背这种自然规律(“逆道违天”),就必然是不真实的,不可能的,而且是自欺欺人的了(“矫诬实多”)。照李白看来,正确的态度应该是:顺应自然规律,同自然(即“元气”,亦即“溟涬”)融为一体,混而为一,在精神上包罗和占有(“囊括”)天地宇宙(“大块”)。人如果做到了这一点,就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
  “九原”(即九泉)以下四句,先以“即何处”领起:意思是:亡友不知在何处?人间“万事”都是如此渺茫难求,只有“晋山”(指太行山)高耸入云,而梁九少府却深居于九泉!以自然的永恒,反衬出人生的无常,流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不平的愤怨。
  “能消几日春”二句,是双承上面两句的曲意,即不但思妇禁受不起几番风雨,就是那天涯游子也同样受不了离愁的折磨了。这句话也是从辛弃疾的“要能消几番风雨,匆匆春又归去”《摸鱼儿·更能消几番风雨》的词意中点化出来,借春意阑珊来衬托自己的哀怨的怅然无限的相思,令人憔悴,令人瘦损,长此下去,如何是好呢?这里着一“又”字,说明这样的两地相思,已经不是破题儿第一遭了。这跟作者的“总是伤春,不似年时镜中人,瘦损!瘦损!”《庆宣和·春思》乃同一机杼。这支小曲之所以自然而不雕琢,典雅而不堆垛,正是作者博搜精粹,蓄之胸中,自然吐属不凡,下笔如有神助。
  诗的前二句“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川”,看似十分平淡,但如细细品味,却有几层意思在其中。其一,写自己春游所见、所感。云淡风轻,傍花随柳,寥寥数笔,不仅出色地勾画出了春景,而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地,自己信步漫游,到处是艳美的鲜花,到处是袅娜多姿的绿柳,可谓“人在图画中”。其二,着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”,并不是说自己时至中午才出来游春,而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间,用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样,“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向(ji xiang)河岸漫步的情况,而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春,不知不觉已经走了很远很远。这样,这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情,但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调,正是这种情调,才使他几乎忘记了时间,忘记了疲劳,达到了如醉如痴的境界。
  苏轼的《赠刘景文》,是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致,“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作,所咏却是深秋景物,了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义,但实际上,作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来,一年中最美好的风光,莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样,是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。

创作背景

  唐玄宗开元二十五年(737年),河西节度使副大使崔希逸战胜吐蕃,唐玄宗命王维以监察御史的身份到边疆查访军情。长期生活在繁华都市的王维见到了奇异的边疆风光,感受到了艰苦的军中生活,诗情勃发,留下许多优秀的边塞诗。此诗即是其中一首。

  

吴越人( 隋代 )

收录诗词 (1356)
简 介

吴越人 吴越人,即吴越民系,或为江浙民系、江南民系,一般指称说吴语的汉族民系。吴越民系所操的方言称为“江浙话”或“江南话”,学术上称为“吴语”、“吴方言”,而徽语则被认为是吴语的一个分支或是与吴语有高度的亲缘性。

野池 / 微生蔓菁

闻道官家中苦难。回花侧叶与人别,唯恐秋天丝线干。
垆边酒家女,遗我缃绮被。合成双凤花,宛转不相离。
湓浦潮声尽,钟陵暮色繁。夕阳移梦土,芳草接湘源。
"粤在秦京日,议乎封禅难。岂知陶唐主,道济苍生安。
远火微微辨,残星隐隐看。茂先知味易,曼倩恨偷难。
营被数惊乘势破,将经频败遂生全。密招残寇防人觉,
儿童惊走报人来,孀妇开门一声哭。"
"倾筐呈绿叶,重叠色何鲜。讵是秋风里,犹如晓露前。


登洛阳故城 / 储夜绿

独行残雪里,相见暮云中。请住东林寺,弥年事远公。"
相携恸君罢,春日空迟迟。"
"千门万户雪花浮,点点无声落瓦沟。全似玉尘消更积,
双眸光照人,词赋凌子虚。酌酒弦素琴,霜气正凝洁。
"王昌家直在城东,落尽庭花昨夜风。
斋心玄默感灵卫,必见鸾鹤相裴回。我爱崇山双剑北,
水流呜咽幽草根,君宁独不怪阴磷?吹火荧荧又为碧,
"看月复听琴,移舟出树阴。夜村机杼急,秋水芰荷深。


西河·和王潜斋韵 / 仲含景

秾芳射水木,欹叶游龟鱼。化工若有情,生植皆不如。
逢迎车马客,邀结风尘友。意惬时会文,夜长聊饮酒。
金甲银旌尽已回,苍茫罗袖隔风埃。浓香犹自随鸾辂,
家林类岩巘,负郭躬敛积。忌满宠生嫌,养蒙恬胜智。
因参戎幕下,寄宅湘川口。翦竹开广庭,瞻山敞虚牖。
孤舟发乡思。"
仿佛烟岚隔,依稀岩峤重。此时聊一听,馀响绕千峰。"
武帝自知身不死,看修玉殿号长生。"


闻梨花发赠刘师命 / 綦又儿

觉少持经力,忧无养病粮。上山犹得在,自解衲衣裳。"
常时柏梁宴,今日谷林归。玉斝恩波遍,灵輼烟雨霏。
登陇人回首,临关马顾群。从来断肠处,皆向此中分。"
丽句翻红药,佳期限紫微。徒然一相望,郢曲和应稀。"
"得接西园会,多因野性同。引藤连树影,移石间花丛。
寒霜凝羽葆,野吹咽笳箫。已向新京兆,谁云天路遥。"
自有生人无此苦。当时若值霍骠姚,灭尽乌孙夺公主。"
"宿君湖上宅,琴韵静参差。夜雪入秋浦,孤城连贵池。


和徐都曹出新亭渚诗 / 杜丙辰

云阳旧出宫边。北陵井深凿不到,我欲添泪作潺湲。"
"忽道仙翁至,幽人学拜迎。华簪窥瓮牖,珍味代藜羹。
东家半落西家。愿得春风相伴去,一攀一折向天涯。"
"十年憔悴武陵溪,鹤病深林玉在泥。
"野客居铃阁,重门将校稀。豸冠亲谷弁,龟印识荷衣。
草奏风生笔,筵开雪满琴。客从龙阙至,僧自虎溪寻。
"年来桡客寄禅扉,多话贫居在翠微。黄雀数声催柳变,
忧悔耿遐抱,尘埃缁素襟。物情牵跼促,友道旷招寻。


寿楼春·寻春服感念 / 甲桐华

不弃遗簪旧,宁辞落帽还。仍闻西上客,咫尺谒天颜。"
何事凤凰雏,兹焉理归翼。"
"空山岁计是胡麻,穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗,
竹烟凝涧壑,林雪似芳菲。多谢劳车马,应怜独掩扉。"
"逸才岂凡兽,服勐愚人得。山泽生异姿,蒙戎蔚佳色。
"而今用武尔攻文,流辈干时独卧云。
台前夹月吹玉鸾,台上迎凉撼金翠。银河倒泻君王醉,
舟楫不可驻,提封如任情。向方曾指路,射策许言兵。


忆江南三首 / 华锟

"隐几读黄老,闲居耳目清。僻居人事少,多病道心生。
斜汉没时人不寐,几条蛛网下风庭。"
"一似桃源隐,将令过客迷。碍冠门柳长,惊梦院莺啼。
为问西来雨中客,空山几处是前程。"
翻浪惊飞鸟,回风起绿苹。君看波上客,岁晚独垂纶。"
"同游云外寺,渡水入禅关。立扫窗前石,坐看池上山。
"舟楫济巨川,山河资秀气。服膺究儒业,屈指取高位。
丽曲涤烦虚,幽缄发清机。支颐一吟想,恨不双翻飞。"


初夏即事 / 姜翠巧

"湖南树色尽,了了辨潭州。雨散今为别,云飞何处游。
月高还去打僧房。新诗欲写中朝满,旧卷常抄外国将。
"晓气生绿水,春条露霏霏。林间栖鸟散,远念征人起。
绿杨如荠绕江流。定知有客嫌陈榻,从此无人上庾楼。
谁谓有双目,识貌不识肠。岂知心内乖,着我薜萝裳。
日照旌旗彩仗鲜。顾我华簪鸣玉珮,看君盛服耀金钿。
野笋资公膳,山花慰客心。别来无信息,可谓井瓶沉。"
"双屐参差锡杖斜,衲衣交膝对天花。


蝶恋花·河中作 / 公羊央

"离人隔中庭,幸不为远征。雕梁下有壁,闻语亦闻行。
净中云一点,回处雪孤飞。正好南枝住,翩翩何所归。"
沙上渔人火,烟中贾客舟。西园与南浦,万里共悠悠。"
"悠悠次楚乡,楚口下涔阳。雪隐洲渚暗,沙高芦荻黄。
珥笔金华殿,三朝玉玺书。恩光荣侍从,文彩应符徐。
门吏看还葬,宫官识赐衣。东堂哀赠毕,从此故臣稀。"
白云离离渡霄汉。"
寿宫星月异,仙路往来赊。纵有迎仙术,终悲隔绛纱。"


孤山寺端上人房写望 / 南宫传禄

"是日重泉下,言探径寸珠。龙鳞今不逆,鱼目也应殊。
正平赋鹦鹉,文考颂灵光。二子古不吊,夫君今何伤。
灰心还与故人同。莫听黄鸟愁啼处,自有花开久客中。
"画角三声动客愁,晓霜如雪覆江楼。
劝我徐驱作安计。不知戎事竟何成,且愧吾人一言惠。"
化药秦方士,偷桃汉侍臣。玉笙王子驾,辽鹤令威身。
荡摇清管杂,幽咽野风传。旅舍闻君听,无由更昼眠。"
碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"