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菩萨蛮·寄女伴

隋代 / 郭仲荀

犹被妻儿教渐退,莫求致仕且分司。
今春除御史,前月之东洛。别来未开颜,尘埃满尊杓。
贵主冠浮动,亲王辔闹装。金钿相照耀,朱紫间荧煌。
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱,怨媚羞容我偏别。
禄食分供鹤,朝衣减施僧。性多移不得,郡政谩如绳。"
今我犹未悟,往往不适意。胡为方寸间,不贮浩然气。
徐徐炎景度,稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清,巾裳亦轻健。
时我病多暇,与之同野居。园林青蔼蔼,相去数里馀。
闭目唯愁满空电,冥心真类不然灰。那知否极休征至,
既无神仙术,何除老死籍。只有解脱门,能度衰苦厄。
上感君犹念,傍惭友或推。石顽镌费匠,女丑嫁劳媒。
柱国勋成私自问,有何功德及生人。"
一朝归渭上,泛如不系舟。置心世事外,无喜亦无忧。
何况玄元圣祖五千言,不言药,不言仙,不言白日升青天。"
一种雨中君最苦,偏梁阁道向通州。"
牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣,高下虽有殊。高者未必贤,


菩萨蛮·寄女伴拼音解释:

you bei qi er jiao jian tui .mo qiu zhi shi qie fen si .
jin chun chu yu shi .qian yue zhi dong luo .bie lai wei kai yan .chen ai man zun biao .
gui zhu guan fu dong .qin wang pei nao zhuang .jin dian xiang zhao yao .zhu zi jian ying huang .
han wu yan chuan shen jian mie .nong zi xiu se ren jie ai .yuan mei xiu rong wo pian bie .
lu shi fen gong he .chao yi jian shi seng .xing duo yi bu de .jun zheng man ru sheng ..
jin wo you wei wu .wang wang bu shi yi .hu wei fang cun jian .bu zhu hao ran qi .
xu xu yan jing du .shao shao liang biao shan .zhen dian hu qi qing .jin shang yi qing jian .
shi wo bing duo xia .yu zhi tong ye ju .yuan lin qing ai ai .xiang qu shu li yu .
bi mu wei chou man kong dian .ming xin zhen lei bu ran hui .na zhi fou ji xiu zheng zhi .
ji wu shen xian shu .he chu lao si ji .zhi you jie tuo men .neng du shuai ku e .
shang gan jun you nian .bang can you huo tui .shi wan juan fei jiang .nv chou jia lao mei .
zhu guo xun cheng si zi wen .you he gong de ji sheng ren ..
yi chao gui wei shang .fan ru bu xi zhou .zhi xin shi shi wai .wu xi yi wu you .
he kuang xuan yuan sheng zu wu qian yan .bu yan yao .bu yan xian .bu yan bai ri sheng qing tian ..
yi zhong yu zhong jun zui ku .pian liang ge dao xiang tong zhou ..
niu yi han jian diao chan gui .diao chan yu niu yi .gao xia sui you shu .gao zhe wei bi xian .

译文及注释

译文
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我(wo)珍存着不忍打(da)开。
“魂啊回来吧!
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你,去(qu)那乐郊有欢(huan)笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!
式颜你平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的知己来赏识你。
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
我惆怅地独自仰天长啸,青崇山峻岭依旧,故国已不在,满目尽是乔木布满苍苔,一片悲凉。头上的明月,柔和皎洁,仍是照耀过前朝的那轮,可是它又是从哪里飞来的呢?
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思。院中衰柳上寒蝉数声,令人魂销。这首词通过景物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。
别离的滋味比(bi)酒还浓酽,令人瘦损病(bing)恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
依立在垂柳飘飘的红桥上,罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶,想要留给谁?如果说有情的话,也只有明月了,只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风(春风)的力量讲心中话给你听,无奈东风劲,尽吹散。
一进门老范就满地找牙,笑哈哈,挽住我的手(shou)臂(bi)问:你是谁?如此狼狈?
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
最可爱的是那九月初三之夜,亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
寂寞时登上高处眺望边远,转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草,牵住青丝勒紧征马,别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香,翠绿的薄绸还残留着眼泪,有多少的幽恨愁怨?正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月,远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。

注释
⑴《使至塞上》王维 古诗:奉命出使边塞。使:出使。
20.恐:担心
(3)颠狂:本指精神失常,引申为放荡不羁。
⑴《摸鱼儿》:一名《摸鱼子》,又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。唐教坊曲,后用为词牌。宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。双片一百一十六字,前片六仄韵,后片七仄韵。双结倒数第三句第一字皆领格,宜用去声。
赢得:剩得,落得。
⑧大人:指男方父母。
⑤分流水:以水的分流喻人的离别。古乐府《白头吟》:“蹀躞御沟上,沟水东西流。”
亡:丢失。
⑧八溢:即“八佾”。古代天子祭神和祖先,用八行八列共六十四人来表演舞蹈。

赏析

  余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时 则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂沓,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,于兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「我善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作《正气歌》文天祥 古诗一首。
  杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一,历来为人们所传诵。当时,诗人在亲戚和朋友的帮助下,加上自己的苦心经营,他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫,生活总算暂时得以安定,所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨,并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》,就是其中最突出的一首。
  “黯然销魂者,唯别而已矣”!人虽已经离去,情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤,有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白,抒写了这种难以言传的离情别意。
  青弋江发源于黄山山脉东南部,上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈,两山足猿猱。白波若卷雪,侧足不容舠。渔子与舟人,撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折,两岸千嶂绝壁,翠竹凌空,奇秀多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江,沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。
  “之宣城出新林浦向板桥”,诗题如此准确具体地标明了行程和去(he qu)向,诗人却没有以他那清丽的秀句描绘新林浦的佳景和板桥渡的幽致。诗中展现的是浩渺无涯、东流而去的江水,伫立船首、回望天际的归客,隐隐归舟,离离江树,只如淡墨般的几点,溶化在水天相连的远处。
  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  开头两句“我宿五松下,寂寥无所欢”,写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情,他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的:“田家秋作苦,邻女夜舂寒。”秋作,是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字,不仅指劳动的辛苦,还指心中的悲苦。秋收季节,本来应该是欢乐的,可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割,晚上舂米,邻家妇女舂米的声音,从墙外传来,一声一声,显得十分凄凉。这个“寒”字,十分耐人寻味。它既是形容舂米声音的凄凉,也是推想邻女身上的寒冷。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘(qian cheng)之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  杜甫在战火纷飞的时刻,离秦州,入蜀道,却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”,却无人以诗相送,情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”,他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载(755年)“免河西尉,为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》,很有点相似。不同的是,那首诗作于安史之乱前夕,纯出于游(yu you)“戏”笔墨,而且“微禄”“耽酒”,“圣朝”“狂歌”,还可为“故山归兴”,“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中,“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀,茫茫前路,还不知依“托”何人,根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景,想“见”“古人”惜别“情”意,无怪乎要“感慨悲歌”,放声长吟了。
  此诗幽默诙谐,甚至滑稽梯突,类似于打油诗。其实这并不是李白嘲讽杜甫作诗拘束迟缓,更不能说李白看不起杜甫。《《戏赠杜甫》李白 古诗》是朋友间的游戏文字,谑而不虐,体现了李白对杜甫的知己和关爱。一方面,杜甫“穷年忧黎元”,写作极认真,“语不惊人死不休”,正如宋人葛立方在《韵语阳秋》里说的那样,“杜诗思苦而语奇”(接下来的一句是“李诗思疾而语豪”)。另一方面,他又仕途坎坷,穷困潦倒,可能营养不良。李白显然了解这些,而自己的处境也不比他好,不过达观些,随便些,又大了十一岁。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者(zuo zhe)听薪者回答(hui da)后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它(ming ta),而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  相传吴王夫差耗费大量人力物力,用三年时间,筑成横亘五里的姑苏台(旧址在今苏州市西南姑苏山上),上建春宵宫,与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句,不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡,而是以洗炼而富于含蕴的笔法,勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”,照应题面,又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中,无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩,使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛,联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛,又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照,暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意,贯串全篇,但表现得非常隐微含蓄。
  轮台为古单于之地,风物民俗尽殊,即古之所谓异域。作者《轮台即事》破题即曰:“轮台风物异,地是古单于。”即写其风物之异,与异域之感。结句平实,然平中有奇,实中有虚。无事而于此偏远荒漠之地度过三年。其难熬可知,其感触可会,句外有无穷之意。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

郭仲荀( 隋代 )

收录诗词 (1681)
简 介

郭仲荀 郭仲荀(?~一一四五),字传师,洛阳(今属河南)人。高宗建炎三年(一一二九),以殿前副都指挥使为两浙宣抚副使守越州(《建炎以来系年要录》卷二九)。绍兴三年(一一三三),为检校少保,知明州。五年,为检校少傅,提举太平观。九年,迁太尉,充东京同留守。十年,知镇江府。十五年,卒于台州(同上书卷一八五)。今录诗三首。

沁园春·宿霭迷空 / 单于华丽

千惭万谢唤厌人,向使无君终不寤。"
镜水绕山山尽白,琉璃云母世间无。"
"风动翠条腰袅娜,露垂红萼泪阑干。
帝城送春犹怏怏,天涯送春能不加惆怅。莫惆怅,
赤白桃李取花名,霓裳羽衣号天落。雅弄虽云已变乱,
安用高墙围大屋。"
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立,避箭高鸿尽翅飞。
念彼益自愧,不敢忘斯须。平生荣利心,破灭无遗馀。


忆江南三首 / 晋郑立

寂寞空堂天欲曙,拂帘双燕引新雏。
"江景又妍和,牵愁发浩歌。晴沙金屑色,春水麹尘波。
"五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。正传金粟如来偈,
"三十年来坐对山,唯将无事化人间。
生计悠悠身兀兀,甘从妻唤作刘伶。"
访我入穷巷,引君登小台。台前多竹树,池上无尘埃。
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜,不是扬州百炼铜。"
叶如裙色碧绡浅,花似芙蓉红粉轻。


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 羽翠夏

人间还有大江海,万里烟波天上无。"
见说平时灯影里,玄宗潜伴太真游。"
立换登山屐,行携漉酒巾。逢花看当妓,遇草坐为茵。
先柔后为害,有似谀佞徒。附着君权势,君迷不肯诛。
"铁柔不为剑,木曲不为辕。今我亦如此,愚蒙不及门。
乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄,犹言薄命不如人。"
险路应须避,迷途莫共争。此心知止足,何物要经营。
"自我从宦游,七年在长安。所得惟元君,乃知定交难。


阮郎归·初夏 / 漆雕爱乐

蓬阁深沉省,荆门远慢州。课书同吏职,旅宦各乡愁。
停潦鱼招獭,空仓鼠敌猫。土虚烦穴蚁,柱朽畏藏蛟。
即此可遗世,何必蓬壶峰。"
莫凭水窗南北望,月明月暗总愁人。"
"知君夜听风萧索,晓望林亭雪半煳。撼落不教封柳眼,
帝城送春犹怏怏,天涯送春能不加惆怅。莫惆怅,
舞态翻鸲鹆,歌词咽鹧鸪。夷音啼似笑,蛮语谜相唿。
山榴艳似火,王蕊飘如霰。荣落逐瞬迁,炎凉随刻变。


登泰山 / 冉未

鼓应投壶马,兵冲象戏车。弹棋局上事,最妙是长斜。
"空腹尝新酒,偶成卯时醉。醉来拥褐裘,直至斋时睡。
所嗟非独君如此,自古才难共命争。"
玄斑状狸首,素质如截肪。虽充悦目玩,终乏周身防。
"行摇云髻花钿节,应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火,
"秋鸿次第过,哀猿朝夕闻。是日孤舟客,此地亦离群。
羽翼皆随凤,圭璋肯杂珉。班行容济济,文质道彬彬。
山静豹难隐,谷幽莺暂还。微吟诗引步,浅酌酒开颜。


新晴野望 / 剧露

"紫房日照胭脂拆,素艳风吹腻粉开。
此情不语何人会,时复长吁一两声。"
吾无奈尔何,尔非久得志。九月霜降后,水涸为平地。"
风弄花枝月照阶,醉和春睡倚香怀。
"龙门点额意何如,红尾青鬐却返初。
小奴捶我足,小婢搔我背。自问我为谁,胡然独安泰。
鞭为驯难下,鞍缘稳不离。北归还共到,东使亦相随。
"劲叶森利剑,孤茎挺端标。才高四五尺,势若干青霄。


伶官传序 / 蔚琪

"谏诤知无补,迁移分所当。不堪匡圣主,只合事空王。
院窄难栽竹,墙高不见山。唯应方寸内,此地觅宽闲。"
玉琴声悄悄,鸾镜尘幂幂。昔为连理枝,今作分飞翮。
谁知今日慕华风,不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德,
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月,北风吹沙雪纷纷。
泛览星粲粲,轻河悠碧虚。纤云不成叶,脉脉风丝舒。
"日晦云气黄,东北风切切。时从村南还,新与兄弟别。
人生多少欢娱事,那独千分无一分。"


癸巳除夕偶成 / 粟依霜

天与爱水人,终焉落吾手。"
风黖秋茅叶,烟埋晓月轮。定应玄发变,焉用翠毛珍。
寒灰埋暗火,晓焰凝残烛。不嫌贫冷人,时来同一宿。"
红凝舞袖急,黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝,无肠与君断。"
退为闲叟未全迟。静中得味何须道,稳处安身更莫疑。
念此令人老,抱膝坐长吁。岂无盈尊酒,非君谁与娱。
预扫题诗壁,先开望海楼。饮思亲履舄,宿忆并衾裯.
越调管吹留客曲,吴吟诗送暖寒杯。


拟行路难十八首 / 申屠志刚

萦纡用无所,奔迫流不已。唯作呜咽声,夜入行人耳。
"孤剑锋刃涩,犹能神彩生。有时雷雨过,暗吼阗阗声。
舟移声拽管弦长。渐看海树红生日,遥见包山白带霜。
"何处堪避暑,林间背日楼。何处好追凉,池上随风舟。
"辞君岁久见君初,白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此,
冰碧寒夜耸,箫韶风昼罗。烟含胧胧影,月泛鳞鳞波。
"何以销烦暑,端居一院中。眼前无长物,窗下有清风。
"尚书清白临南海,虽饮贪泉心不回。


劝学诗 / 偶成 / 巫马艺霖

九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙,白日低回上境寒。
名宦意已矣,林泉计何如。拟近东林寺,溪边结一庐。"
回头向村望,但见荒田草。村人不爱花,多种栗与枣。
堤形弯熨斗,峰势踊香炉。幢盖迎三洞,烟霞贮一壶。
深院无人草树光,娇莺不语趁阴藏。
假如宰相池亭好,作客何如作主人。"
依约年应十六七。去年十月过苏州,琼来拜问郎不识。
"东林北塘水,湛湛见底清。中生白芙蓉,菡萏三百茎。