更漏子·对秋深
盛业铭汾鼎，昌期应洛书。愿陪歌赋末，留比蜀相如。"
"敛容辞豹尾，缄怨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。
重纩濡莫解，悬旌冻犹揭。下奔泥栈榰，上觏云梯设。
劝君且强笑一面，劝君复强饮一杯。人生不得长欢乐，
"不惜十指弦，为君千万弹。常恐新声至，坐使故声残。
纷纷半醉绿槐道，蹀躞花骢骄不胜。"
紫陌酺归日欲斜，红尘开路薛王家。
酒深和碗赐，马疾打珂飞。朝下人争看，香街意气归。
朝为双蒂花，暮为四散飞。花落却绕树，游子不顾期。"
悲生万里外，恨起一杯中。性灵如未失，南北有征鸿。"
更漏子·对秋深拼音解释:
sheng ye ming fen ding .chang qi ying luo shu .yuan pei ge fu mo .liu bi shu xiang ru ..
.lian rong ci bao wei .jian yuan du long lin .jin dian ming han yue .yu zhu ran hu chen .
zhong kuang ru mo jie .xuan jing dong you jie .xia ben ni zhan zhi .shang gou yun ti she .
quan jun qie qiang xiao yi mian .quan jun fu qiang yin yi bei .ren sheng bu de chang huan le .
.bu xi shi zhi xian .wei jun qian wan dan .chang kong xin sheng zhi .zuo shi gu sheng can .
fen fen ban zui lv huai dao .die xie hua cong jiao bu sheng ..
zi mo pu gui ri yu xie .hong chen kai lu xue wang jia .
jiu shen he wan ci .ma ji da ke fei .chao xia ren zheng kan .xiang jie yi qi gui .
chao wei shuang di hua .mu wei si san fei .hua luo que rao shu .you zi bu gu qi ..
bei sheng wan li wai .hen qi yi bei zhong .xing ling ru wei shi .nan bei you zheng hong ..
译文及注释
译文
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
酿造清酒与甜酒，
围绕着杏花的是(shi)满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本(ben)洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药，茅庐傍边一定还种有石楠花。
我敬爱(ai)你不顾辛劳去侍奉双亲，还要叹息落花时节送你北去。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
淳于髡是齐国的“招女婿”。个子不到七尺，辞令机智善辩，几次出使诸侯国，从没(mei)(mei)有受过屈辱。齐威王在位时喜欢隐语，爱恣意作乐整夜唱酒，陷在里面不理朝政，把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化，诸侯国一起来犯，齐国即将危亡，就在朝夕之间了，左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说：“国内有一只大鸟，栖息在大王的宫庭里，三年不飞也不鸣叫，大王可知道这鸟是为什么？”威王说：“这鸟不飞则罢，一飞就直冲云天；不鸣叫则罢，一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十二人，奖励了一个，处死了一个，重振军威出战。诸侯国一时震惊，都归还了侵占齐国的土地。从此声威盛行三十六年。这事记在《田敬仲完世家》中。
桥梁崩塌横卧树杈支撑，道路险阻垂藤缠绕连接。
宣帝刚被立为皇上时，到高庙祭祀，大将军霍光以骖乘的身份跟从，皇上心里害怕他，像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘，天子才能从容地面对，感觉(jue)安全(quan)在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说：“威严震主的人不能活。霍氏的祸，是从骖乘开始的。”
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
阵阵西风，吹过平原，带来了禾(he)黍的芳香；溅溅流泉，泻入沟渠，打谷场上一片繁忙。
烛龙身子通红闪闪亮。
新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。
注释
⑸烽戍：烽火台和守边营垒。古代边疆告警，以烽燧为号，白天举烟为“燧”，夜晚举火为“烽”。戍，一本作“火”。断：中断联系。
[33]“斯所以”句：谓这就是冷泉亭风景在余杭郡最好，在灵隐寺列第一的原因。
[29]靡：浪费，消耗。廪（lǐn凛）：粮仓。
46.不我若：不若我，比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若，及，赶得上，动词。
⑵采薇：商末孤竹君之子伯突、叔齐，当周武王伐纣时，二人扣马而谏，商亡，逃入首阳山，誓不食周粟，采薇而食，饿死。
⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。
赏析
诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
这首诗托物言志 ，为中国咏物诗之正宗手法，自不待言。其略可称道者大致有两点：一是咏花诗最易落入精雕细刻、镂金错彩的细微描写套路，这首诗写《曲池荷》卢照邻 古诗，虽略带六朝余韵，然能于大处落墨，气象较为阔大。二是切物抒情，较为真切自然，婉转写来，并无造作，笔未离题而深沉之意尽蕴其中。
此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔，表现出作者于孔子神像(shen xiang)前谦恭行礼，心中感慨万千，口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”，写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情，立意集于以“叹”代“赞”，既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情，又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神，发人深省。
全诗重章叠唱，每章开首两句直接抒发思亲之情。常言：远望可以当归，长歌可以当哭。人子行役，倘非思亲情急，不会登高望乡。此诗开篇，登高远望之旨便一意三复：登上山顶，远望父亲；登上山顶，远望母亲；登上山顶，远望兄长。言之不足而长言申意，思父思母又思念兄长。开首两句，便把远望当归之意、长歌当哭之情，抒发得痛切感人。
文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德，对别人的讥笑不以为然，并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉，乃顺应自己的性情；又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事，慨叹近日愈趋侈靡的风气；接着以本朝有识之士的俭朴美德为例，说明“由俭入奢易，由奢入俭难”；再引述古人的遗训，分析“俭”与“侈”的得失利弊；最后以古人俭、奢的历史事实，阐明俭能列名得福，奢必招祸自败，勉励子孙行俭戒奢，保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想，但于后世颇具教益。全文平实自然，明白如话，广征博引，说理透彻。虽是告诫后人，却不板着严肃面孔正面训诫，而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来，未经心组织而自然成理。
末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期，秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施。说“刘项原来不读书”，而能灭亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起，又以“书”作结，首尾相接如环，显得圆转自然。
第二段，写作者饮酒(yin jiu)放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花，不仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。这种在谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。
《毛诗序》说此诗“刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔”，只有最后一句是中的之言，至于“刺幽王，民人劳苦”云云，正如欧阳修所说“非诗人本意”（《诗本义》），诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门 ，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
“河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日，乌黑的头发终究也有白头之时，苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀，那刻骨铭心的爱恋未改？
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
《毛诗序》说：“《《灵台》佚名 古诗》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰《灵台》佚名 古诗，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖(bie)。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）
“谁知万里客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童正处在人生早春，儿童的欢声笑语，兴致勃勃地放风筝，使春天更加生机勃勃，富有朝气。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人，把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
此诗不用比兴，三章诗全用“赋”，以猎人自叙的口吻，真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱，意思并列，每章只换四个字，但却很重要，起到了文义互足的作用：首章互相称誉敏捷，次章互相颂扬善猎，末章互相夸赞健壮。首句开口便赞誉，起得突兀，真实地表达了诗人由衷的仰慕之情。他在峱山与猎人偶然碰面，眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力，佩服之至，不禁脱口而出“子之《还》佚名 古诗（茂、昌）兮”，这是发自心底的赞叹，“子”是对那位同行的敬称。次句点明他们相遇的地点在峱山南面的道路上。“遭”字表明他们并非事先约定，只是邂逅相遇罢了。正因为如此，诗人才会那样惊喜不已，十分激动。第三句说他们由相遇而合作，共同奋力追杀两只大公狼。这里诗人虽然没有告诉读者逐猎的结果如何，但是从他那异常兴奋的叙述中，可以猜想到那两只公狼已成为他们的捕获物，读者从中也似乎分享到了诗人的喜悦。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉：“揖我谓我儇（好、臧）兮”，这里诗人特点明“揖我”这一示敬的动作，联系首句，因为诗人对他的合作者十分敬佩，所以他才为自己能得到对方的赞誉而引以自豪。吴闿生称此为“渲染法”（《诗义会通》）。
这首诗托物言志 ，为中国咏物诗之正宗手法，自不待言。其略可称道者大致有两点：一是咏花诗最易落入精雕细刻、镂金错彩的细微描写套路，这首诗写《曲池荷》卢照邻 古诗，虽略带六朝余韵，然能于大处落墨，气象较为阔大。二是切物抒情，较为真切自然，婉转写来，并无造作，笔未离题而深沉之意尽蕴其中。
此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔，表现出作者于孔子神像(shen xiang)前谦恭行礼，心中感慨万千，口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”，写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情，立意集于以“叹”代“赞”，既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情，又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神，发人深省。
全诗重章叠唱，每章开首两句直接抒发思亲之情。常言：远望可以当归，长歌可以当哭。人子行役，倘非思亲情急，不会登高望乡。此诗开篇，登高远望之旨便一意三复：登上山顶，远望父亲；登上山顶，远望母亲；登上山顶，远望兄长。言之不足而长言申意，思父思母又思念兄长。开首两句，便把远望当归之意、长歌当哭之情，抒发得痛切感人。
文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德，对别人的讥笑不以为然，并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉，乃顺应自己的性情；又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事，慨叹近日愈趋侈靡的风气；接着以本朝有识之士的俭朴美德为例，说明“由俭入奢易，由奢入俭难”；再引述古人的遗训，分析“俭”与“侈”的得失利弊；最后以古人俭、奢的历史事实，阐明俭能列名得福，奢必招祸自败，勉励子孙行俭戒奢，保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想，但于后世颇具教益。全文平实自然，明白如话，广征博引，说理透彻。虽是告诫后人，却不板着严肃面孔正面训诫，而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来，未经心组织而自然成理。
末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期，秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施。说“刘项原来不读书”，而能灭亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起，又以“书”作结，首尾相接如环，显得圆转自然。
第二段，写作者饮酒(yin jiu)放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花，不仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。这种在谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。
《毛诗序》说此诗“刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔”，只有最后一句是中的之言，至于“刺幽王，民人劳苦”云云，正如欧阳修所说“非诗人本意”（《诗本义》），诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门 ，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
“河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日，乌黑的头发终究也有白头之时，苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀，那刻骨铭心的爱恋未改？
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
《毛诗序》说：“《《灵台》佚名 古诗》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰《灵台》佚名 古诗，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖(bie)。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）
“谁知万里客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童正处在人生早春，儿童的欢声笑语，兴致勃勃地放风筝，使春天更加生机勃勃，富有朝气。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人，把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
此诗不用比兴，三章诗全用“赋”，以猎人自叙的口吻，真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱，意思并列，每章只换四个字，但却很重要，起到了文义互足的作用：首章互相称誉敏捷，次章互相颂扬善猎，末章互相夸赞健壮。首句开口便赞誉，起得突兀，真实地表达了诗人由衷的仰慕之情。他在峱山与猎人偶然碰面，眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力，佩服之至，不禁脱口而出“子之《还》佚名 古诗（茂、昌）兮”，这是发自心底的赞叹，“子”是对那位同行的敬称。次句点明他们相遇的地点在峱山南面的道路上。“遭”字表明他们并非事先约定，只是邂逅相遇罢了。正因为如此，诗人才会那样惊喜不已，十分激动。第三句说他们由相遇而合作，共同奋力追杀两只大公狼。这里诗人虽然没有告诉读者逐猎的结果如何，但是从他那异常兴奋的叙述中，可以猜想到那两只公狼已成为他们的捕获物，读者从中也似乎分享到了诗人的喜悦。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉：“揖我谓我儇（好、臧）兮”，这里诗人特点明“揖我”这一示敬的动作，联系首句，因为诗人对他的合作者十分敬佩，所以他才为自己能得到对方的赞誉而引以自豪。吴闿生称此为“渲染法”（《诗义会通》）。
创作背景
唐代诗人元稹在《崔徽歌并序》里说，崔徽是河中府的歌妓，和一个临时到蒲州（今山西永济）办公事的官员裴敬中相爱。两人恩情悃款，相处了数月，裴敬中公事办完返回，崔徽不能跟从他一起走，悒郁成疾。有一个叫丘夏的人擅长画像，崔徽就让丘夏给自己画了一幅肖像寄给裴敬中，说：“崔徽一旦没有画中人漂亮，就会为郎君而死。”不久之后就病重而死。这个故事很悲惨，很多文人都为之慨叹，著名戏曲《西厢记》其实就有这个故事的影子。秦观对崔徽这个痴情的女子显然也非常同情，除了这首词之外，他的《调笑令》十首里也有一首是咏崔徽的。
木兰花慢·席上送张仲固帅兴元
影入桃花浪，香飘杜若洲。洲长殊未返，萧散云霞晚。
艰哉远游子，所以悲滞淫。一为浮云词，愤塞谁能禁。
连娟眉绕山，依约腰如杵。凤管悲若咽，鸾弦娇欲语。
水态含青近若空。直视天河垂象外，俯窥京室画图中。
名数虽云隔，风期幸未遥。今来重馀论，怀此更终朝。"
天洛宸襟有馀兴，裴回周矖驻归銮。"
宿鹭眠洲非旧浦，去年沙觜是江心。
旧室容衣奠，新茔拱树栽。唯应月照簟，潘岳此时哀。"
望海潮·秦峰苍翠
清风何不至，赤日方煎烁。石露山木焦，鳞穷水泉涸。
谁谓青衣道，还叹白头吟。地接神仙涧，江连云雨岑。
"江南湖水咽山川，春江溢入共湖连。气色纷沦横罩海，
"岁晏关雍空，风急河渭冰。薄游羁物役，微尚惬远凭。
云幄临悬圃，霞杯荐赤城。神明近兹地，何必往蓬瀛。"
长怀赤松意，复忆紫芝歌。避世辞轩冕，逢时解薜萝。
将礼登坛盛，军容出塞华。朔风摇汉鼓，边马思胡笳。
会同传檄至，疑议立谈决。况有阮元瑜，翩翩秉书札。
奉和春日幸望春宫应制
流云春窈窕，去水暮逶迤。行舟忽东泛，归骑亦西驰。
千里鼍鼓叠金钲。阴山苦雾埋高垒，交河孤月照连营。
"朝望莲华狱，神心就日来。晴观五千仞，仙掌拓山开。
且喜年华去复来。边镇戍歌连夜动，京城燎火彻明开。
秋风落花空复情。棹歌数曲如有待，正见明月度东海。
若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。
日带晴虹上，花随早蝶来。雄风乘令节，馀吹拂轻灰。"
"白鹤乘空何处飞，青田紫盖本相依。缑山七月虽长去，
苍梧谣·天
"玉关春色晚，金河路几千。琴悲桂条上，笛怨柳花前。
"欲识东陵味，青门五色瓜。龙蹄远珠履，女臂动金花。
以予惭拙宦，期子遇良媒。赠曲南凫断，征途北雁催。
零陵郡北湘水东，浯溪形胜满湘中。
"梁山镇地险，积石阻云端。深谷下寥廓，层岩上郁盘。
洞门深锁碧窗寒，滴露研朱写周易。"
"有时神物待圣人，去后汤还冷，来时树亦春。
"秋天如水夜未央，天汉东西月色光。愁人不寐畏枕席，
青玉案·丝丝香篆浓于雾
照日荣光净，惊风瑞浪翻。棹唱临风断，樵讴入听喧。
台下朝朝春水深。章华殿前朝万国，君心独自终无极。
庭柳馀春驻，宫莺早夏催。喜承芸阁宴，幸奉柏梁杯。"
"游人自卫返，背客隔淮来。倾盖金兰合，忘筌玉叶开。
万木柔可结，千花敷欲然。松间鸣好鸟，竹下流清泉。
万乘忽欲凌云翔。闻道阿娇失恩宠，千金买赋要君王。
不知天地气，何为此喧豗."
青绮帏中坐相忆，红罗镜里见愁色。檐花照月莺对栖，
定风波·感旧
自君之出矣，明镜罢红妆。思君如夜烛，煎泪几千行。"
"汉帝临汾水，周仙去洛滨。郢中吟白雪，梁上绕飞尘。
挥戈出武帐，荷笔入文昌。文昌隐隐皇城里，
别岛笼朝蜃，连洲拥夕涨。韫珠澄积润，让璧动浮光。
"鸾镜无由照，蛾眉岂忍看。不知愁发换，空见隐龙蟠。
冰深遥架浦，雪冻近封条。平原已从猎，日暮整还镳。"
精诚动天地，忠义感明神。怪鸟俄垂翼，修蛇竟暴鳞。
"我从铜州来，见子上京客。问我故乡事，慰子羁旅色。
夜雨寄北
我无毫发瑕，苦心怀冰雪。今代多秀士，谁能继明辙。"
"恩华逐芳岁，形胜兼韶月。中席傍鱼潭，前山倚龙阙。
人怨神亦怒，身死宗遂覆。土崩失天下，龙斗入函谷。
"宝镜如明月，出自秦宫样。隐起双蟠龙，衔珠俨相向。
"朝憎莺百啭，夜妒燕双栖。不惯经春别，谁知到晓啼。
寒光向垄没，霜气入松楸。今日泉台路，非是濯龙游。"
"不知名利险，辛苦滞皇州。始觉飞尘倦，归来事绿畴。
惊涛乱水脉，骤雨暗峰文。沾裳即此地，况复远思君。"
发白马
川光摇水箭，山气上云梯。亭幽闻唳鹤，窗晓听鸣鸡。
"姹女矜容色，为花不让春。既争芳意早，谁待物华真。
调谐金石奏，欢洽羽觞浮。天文徒可仰，何以厕琳球。"
众口金可铄，孤心丝共棼。意忠仗朋信，语勇同败军。
为受明王恩宠甚，从事经年不复归。"
雨露何时及，京华若个边。思君无限泪，堪作日南泉。"
谁言此处婵娟子，珠玉为心以奉君。"
浮悟虽已久，事试去来成。观念幸相续，庶几最后明。"
九叹
旗亭百队开新市，甲第千甍分戚里。朱轮翠盖不胜春，
春雨依微自甘泉。春雨依微春尚早，长安贵游爱芳草。
管宁存祭礼，王霸重朝章。去去相随去，披裘骄盛唐。"
万寿祯祥献，三春景物滋。小臣同酌海，歌颂答无为。"
英图多霸迹，历选有名臣。连骑簪缨满，含章词赋新。
"念别灉湖去，浮舟更一临。千峰出浪险，万木抱烟深。
双辙出郭门，绵绵东西道。送死多于生，几人得终老。
蛾眉返清镜，闺中不相识。"
送陈七赴西军
寒江浪起千堆雪。此时西去定如何，空使南心远凄切。"
翳潭花似织，缘岭竹成围。寂历环沙浦，葱茏转石圻。
野花何处落，山月几秋辉。彼美符商政，优游绝汉机。
"促促晨复昏，死生同一源。贵年不惧老，贱老伤久存。
通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。"
十番红桐一行死。白杨别屋鬼迷人，空留暗记如蚕纸。
迟美人兮不见，恐青岁之遂遒。从毕公以酣饮，
"子牟怀魏阙，元凯滞襄城。冠盖仍为里，沙台尚识名。