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节妇吟·寄东平李司空师道

先秦 / 施澹人

雨逼清明日,花阴杜宇时。愁看挂帆处,鸥鸟共迟迟。"
"正怜东道感贤侯,何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴,
"涤荡千古愁,留连百壶饮。良宵宜清谈,皓月未能寝。
收此还我家,将还复愁惕。永绝携手欢,空存旧行迹。
诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。"
"予奉垂堂诫,千金非所轻。为多山水乐,频作泛舟行。
下由骨肉恩,上报父母慈。礼闻哭有卒,汝独哀无时。
红鬃白马嫩龙飞,天厩供来入紫微。
"仙鸟何飘飖,绿衣翠为襟。顾我差池羽,咬咬怀好音。
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
见《吟窗杂录》)"
不觉朝已晏,起来望青天。四体一舒散,情性亦忻然。
三台星烂干坤在,且与张华死不同。"
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。


节妇吟·寄东平李司空师道拼音解释:

yu bi qing ming ri .hua yin du yu shi .chou kan gua fan chu .ou niao gong chi chi ..
.zheng lian dong dao gan xian hou .he xing nan guan tuo chu qiu .huan bo tai qian shou bie yan .
.di dang qian gu chou .liu lian bai hu yin .liang xiao yi qing tan .hao yue wei neng qin .
shou ci huan wo jia .jiang huan fu chou ti .yong jue xie shou huan .kong cun jiu xing ji .
zhu seng jin zhu bu xiang shi .zuo ting wei zhong ji wang nian ..
.yu feng chui tang jie .qian jin fei suo qing .wei duo shan shui le .pin zuo fan zhou xing .
xia you gu rou en .shang bao fu mu ci .li wen ku you zu .ru du ai wu shi .
hong zong bai ma nen long fei .tian jiu gong lai ru zi wei .
.xian niao he piao yao .lv yi cui wei jin .gu wo cha chi yu .yao yao huai hao yin .
.xiang chen wei xie ming yan shou .cheng man sheng ge shi sheng you .
jian .yin chuang za lu ...
bu jue chao yi yan .qi lai wang qing tian .si ti yi shu san .qing xing yi xin ran .
san tai xing lan gan kun zai .qie yu zhang hua si bu tong ..
san dian xiang nong xiao se lai .xiang luan wei feng dai men kai .

译文及注释

译文
  他还说:“贡献大的(de)人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有(you)妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影,有谁来为我传达相思的情愫。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像(xiang)乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次(ci),女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
  初次和她(ta)相见是在田弘遇之家,侯门的歌舞演起来真像繁花。田弘遇把会演唱的她献给将军,只等将军来娶就送上油壁香车。她的家本在姑苏浣花里,小名叫圆圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到当年夫差的宫苑里游嬉,被宫娥拥簇进去君王正身起。她前身真应是西施采莲女,门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞,哪家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈圆圆送入宫中,可明眸皓齿的她竟没有获得君王怜惜。从(cong)宫掖里领回来仍留在田弘遇家,让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责客们传杯宴饮直到日暮,哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白净英俊的少年,拣中了花枝对她频频回顾。该早点把她这娇乌带出牢笼,要等什么时候才能把银河飞渡。只恨军书拼死地催促,只好留下信约把人耽误。相约恩深但相见可难,一朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳,却被人当作天边的杨花相看。像索取绿珠那样围住了内宅,硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大获全胜,哪能用匹马载她归还。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
  “吴子派札来(鲁国)访问。”
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
乌云上涌,就如墨汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
因为她在都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。

注释
5、如:像。
10、藕花:荷花。
泪眼:闪着泪的眼。
⑸楚客:指屈原,一说指远游的旅人。
②塞:边界要塞之地,这里指西北边疆。
③胜事:美好的事。
267、有虞(yú):传说中的上古国名。

赏析

  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  这两句合起来看,那就是写出了一个清淡平远而又生意盎然的自然景象,又写出了一个活静自得而又老当益壮的人物心情。每句前四字写景,后三宇写意,边写边议,有景有意,而意又饱和在情中,使景、情、意融为一体。从而既写出深层的含义,而又保持鲜明、生动的形象,它成为“名句”,其妙处是可以说清的。
  此诗开篇云:“吴山高、越山青,握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去,离魂不散烟郊村。”结尾云:“挹君去、长相思,云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深,然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱(zhen tuo)俗的一面,批评其看重功名的一面,而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高,视之为李白的觉醒之作和一生的总结,说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正(de zheng)路”,从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
  颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝,晚上喝醉酒垂着马鞭回家,主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得:“一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都,身骑青龙天马驹。王公大人借颜色,金章紫绶来相趋。”(《驾去温泉后赠杨山人》)这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
  典故的运用,使感情更加慷慨激昂,深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故,直接引出“古今一体”的结论,愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故,表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故,援古证今,明理达情,让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中(jia zhong)园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  用“杂诗”做题名,开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说:“杂者,不拘流例,遇物即言,故云杂也。”也就是说,触物兴感,随兴寓言,总杂不类。所以,题为“杂诗",等于是无题,赋物言情,都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
  然而,诗的妙处和独创性,不在于开首的正面直写己之思亲之情,而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境:在他登高思亲之时,家乡的亲人此时此刻也正登高念己,并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然,这并非诗人主观的刻意造作,而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中,包含了多少嗟叹,多少叮咛,多少希冀,多少盼望,多少爱怜,多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达,情以婉而愈深。千载下读之,仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。
  七八句写写诗人被唐玄宗召入朝廷,供奉翰林后的欣喜心情。“白日”、“景光”、“直上”、“青云”、“生羽翼”,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气慨,表现出诗人建功立业、施展才华的时机即将来临。
  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人作这首诗赠别。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做(jiang zuo)“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》,诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想,能不依依”(李陵《答苏武书》)。风,是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物,“时因北风,复惠德音”表现了对故友的怀念,“故马依北风,越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又,风又常用以象征美好、高尚。孟子云:“君子之德,风也。”因风而思故人,借风以寄思情,是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒,是盼望故人相见的寄托,也是结构全诗的线索。
  本诗的三个特别地方。一是意境阔大,笔力雄健;二,结构严谨,对仗精工;诗句凝炼。
  《诗经》中有些篇章索解不易,以致岐见纷错,此篇就是一例。
  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“宫殿”即题中的大明宫,唐代亦称蓬莱宫,因宫后蓬莱池得名,是皇帝接受朝见的地方。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子,此代指皇帝。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。
  诗中写君山,没有用色彩浓丽的词藻作刻画、形容,而只是信手走笔,以极其朴素简练的笔墨操物构景,勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔,作者虽写君山之貌,但先避开,没直写,而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡,岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山,以湖作背景,突现君山。作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖,也不是苍翠的君山,而是用山的照影来写山的气势。这幅(zhe fu)深浅各异的山水画,画面上水天相连,有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色,山色重于湖色,深翠与浅碧两两对照,映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画,勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗,所着的色彩既淡雅也很单一,自然突出了君山可爱的生趣。
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。

创作背景

  同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》),赞誉江阴美景:

  

施澹人( 先秦 )

收录诗词 (8249)
简 介

施澹人 施澹人,道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

闻梨花发赠刘师命 / 裴茂勋

"人事一朝尽,荒芜三径休。始闻漳浦卧,奄作岱宗游。
"自别吾师后,风骚道甚孤。雪霜侵鬓发,音信隔江湖。
结桂空伫立,折麻恨莫从。思君达永夜,长乐闻疏钟。"
梦回深夜不成寐,起立闲庭花月高。"
"客里愁多不记春,闻莺始叹柳条新。
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛,舞衣新绣晓霞鲜。
"黄骢少年舞双戟,目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿,
"暮春滴血一声声,花落年年不忍听。


奉和令公绿野堂种花 / 秦鹏池

举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引,音声上下惧鹰隼。
欲教官马冲关过,咒愿纤纤早掷卢。
因成快活诗,荐之尧舜目。"
皆用故事,今但存其一联)"
行数虽不多,字字有委曲。天末如见之,开缄泪相续。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。
"辞君远行迈,饮此长恨端。已谓道里远,如何中险艰。
"世路争名利,深山独结茅。安情自得所,非道岂相交。


渔父·一棹春风一叶舟 / 逮璇玑

魏宫薛家女,秀色倾三殿。武帝鼎湖归,一身似秋扇。
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
"长安雪后似春归,积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑,
乔树别时绿,客程关外长。只应传善政,日夕慰高堂。"
桂蠹晨餐罢,贪泉访古初。春江多好景,莫使醉吟疏。"
"君不来兮,徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远,
"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,
昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"


砚眼 / 望忆翠

"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)
客醉眠未起,主人唿解酲。已言鸡黍熟,复道瓮头清。
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚,人物稀疏驿路长。
"门巷凉秋至,高梧一叶惊。渐添衾簟爽,顿觉梦魂清。
忘虑凭三乐,消闲信五禽。谁知是官府,烟缕满炉沈。"
"鸿飞遵枉渚,鹿鸣思故群。物情尚劳爱,况乃予别君。
含情归上国,论旧见平津。更接天津近,馀花映绶新。"
"巴水走若箭,峡山开如屏。汹涌匹练白,崷崒浓蓝青。


送陈秀才还沙上省墓 / 令狐文博

谁爱落花风味处,莫愁门巷衬残红。"
"绀殿横江上,青山落镜中。岸回沙不尽,日映水成空。
"蹉跎春又晚,天末信来迟。长忆分携日,正当摇落时。
草树云山如锦绣,秦川得及此间无。
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引,音声上下惧鹰隼。
而我岂高致,偃息平门西。愚者世所遗,沮溺共耕犁。
济济都门宴,将去复盘桓。令姿何昂昂,良马远游冠。
赐仙复坐对食讫,颔之使去随烟升。乃言马生合不死,


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 示戊

时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。
"斜倚秋风绝比伦,千英和露染难匀。自为祥瑞生南国,
"我爱陶家趣,园林无俗情。春雷百卉坼,寒食四邻清。
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势,蜀山俄耸入秦青。
偶系扁舟枕绿莎,旋移深处避惊波。
野鸟穿莎径,江云过竹篱。会须明月夜,与子水边期。"
山驿秋云冷,江帆暮雨低。怜君不解说,相忆在书题。"
毛遂不堕井,曾参宁杀人。虚言误公子,投杼惑慈亲。


题三义塔 / 佴癸丑

天子昔避狄,与君亦乘骢。拥兵五陵下,长策遏胡戎。
知君百里鸣琴处,公退千山尽日看。
"众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,
"世乱离情苦,家贫色养难。水云孤棹去,风雨暮春寒。
燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。
"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
花品姚黄冠洛阳,巴中春早羡孤芳。
"尘昏菱鉴懒修容,双脸桃花落尽红。


蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 邰冲

何当共携手,相与排冥筌。"
"一官万里向千溪,水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近,
富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。
"虞人初获酉江西,长臂难将意马齐。
"圣朝列群彦,穆穆佐休明。君子独知止,悬车守国程。
若将书画比休公,只恐当时浪生死。
"闲来仙观问希夷,云满星坛水满池。
"掾局劳才子,新诗动洛川。运筹知决胜,聚米似论边。


西江月·堂上谋臣尊俎 / 芮国都

愿留今日交欢意,直到隳官谢病时。"
"前贤功及物,禹后杳难俦。不改古今色,平分南北流。
坐久销银烛,愁多减玉颜。悬心秋夜月,万里照关山。"
俄然素书及,解此长渴饥。策马望山月,途穷造阶墀。
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛,乡心一片悬秋碧。
世上虚名好是闲。"
"何处闻秋声,翛翛北窗竹。回薄万古心,揽之不盈掬。
谁念张仲蔚,还依蒿与蓬。何时一杯酒,更与李膺同。"


魏郡别苏明府因北游 / 令狐文波

"三蜀澄清郡政闲,登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事,
六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。
金桃带叶摘,绿李和衣嚼。贞竹无盛衰,媚柳先摇落。
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主,薄赏那堪激懦兵。
纳凉每选地,近是青门东。林与缭垣接,池将沁水通。
金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,
五侯贵门脚不到,数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近,
"相国临戎别帝京,拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马,