译文
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
为何与善(shan)变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
韩愈诚惶诚恐,再拜。
草堂(tang)门开九江流(liu)转,枕头下面五湖相连。
茂(mao)盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了,如何能守住王城呢?”
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭(ming)文的,对于一般的人也能加以辨(bian)别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土(tu)。
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
注释
1、次……韵:依次用所和诗的韵作诗,也称为步韵。
既然作者抬头看到了明月,那么作者不可能身处室内,在室内随便一抬头,是看不到月亮的。因此我们断定,‘床’是室外的一件物什,至于具体是什么,很难考证。从意义上讲,‘床’可能与‘窗’通假,而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是,参照宋代版本,‘举头望山月’,便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲,宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上,更加可靠。
岱宗:泰山亦名岱山或岱岳,五岳之首,在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典,皆在此山,这里指对泰山的尊称。
⑷芙蓉:荷花。《离骚》:“集芙蓉以为裳。”裙衩:下端开口的衣裙。
永:即永州。