首页 古诗词 咏雨

咏雨

五代 / 梁燧

消梨抛五遍,娑葛fg三台。已许尊前倒,临风泪莫颓。"
外有适意物,中无系心事。数篇对竹吟,一杯望云醉。
冰含远熘咽还通,莺泥晚花啼渐懒。敛黛吞声若自冤,
晴芳冒苔岛,宿润侵蒲岸。洛下日初长,江南春欲半。
"古来苦乐之相倚,近于掌上之十指。君心半夜猜恨生,
"汴河无景思,秋日又凄凄。地薄桑麻瘦,村贫屋舍低。
立教固如此,抚事有非常。为君持所感,仰面问苍苍。
形委有事牵,心与无事期。中臆一以旷,外累都若遗。
床帷半故帘旌断,仍是初寒欲夜时。"
江陵橘似珠,宜城酒如饧。谁谓谴谪去,未妨游赏行。
二妙驰轩陛,三英咏袴襦。李多嘲蝘蜓,窦数集蜘蛛。
"苹小蒲叶短,南湖春水生。子近湖边住,静境称高情。
复闻药误者,为爱延年术。又有忧死者,为贪政事笔。
病眼两行血,衰鬓万茎丝。咽绝五脏脉,瘦消百骸脂。
非庄非宅非兰若,竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏,


咏雨拼音解释:

xiao li pao wu bian .suo ge fgsan tai .yi xu zun qian dao .lin feng lei mo tui ..
wai you shi yi wu .zhong wu xi xin shi .shu pian dui zhu yin .yi bei wang yun zui .
bing han yuan liu yan huan tong .ying ni wan hua ti jian lan .lian dai tun sheng ruo zi yuan .
qing fang mao tai dao .su run qin pu an .luo xia ri chu chang .jiang nan chun yu ban .
.gu lai ku le zhi xiang yi .jin yu zhang shang zhi shi zhi .jun xin ban ye cai hen sheng .
.bian he wu jing si .qiu ri you qi qi .di bao sang ma shou .cun pin wu she di .
li jiao gu ru ci .fu shi you fei chang .wei jun chi suo gan .yang mian wen cang cang .
xing wei you shi qian .xin yu wu shi qi .zhong yi yi yi kuang .wai lei du ruo yi .
chuang wei ban gu lian jing duan .reng shi chu han yu ye shi ..
jiang ling ju si zhu .yi cheng jiu ru tang .shui wei qian zhe qu .wei fang you shang xing .
er miao chi xuan bi .san ying yong ku ru .li duo chao yan ting .dou shu ji zhi zhu .
.ping xiao pu ye duan .nan hu chun shui sheng .zi jin hu bian zhu .jing jing cheng gao qing .
fu wen yao wu zhe .wei ai yan nian shu .you you you si zhe .wei tan zheng shi bi .
bing yan liang xing xue .shuai bin wan jing si .yan jue wu zang mai .shou xiao bai hai zhi .
fei zhuang fei zhai fei lan ruo .zhu shu chi ting shi mu yu .fei dao fei seng fei su li .

译文及注释

译文
早晨去放牛,赶牛去江湾。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
在那天,绣帘相见处,低头假意走(zou)过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。
  公父文伯退朝之后,去看望他的(de)母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜(chu)这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气(qi)说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因(yin)此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
漩涡飞(fei)转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
国内既然没有人了解我,我又何必(bi)怀念故国旧居。
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
残灯已没有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听说你被贬官九江。
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?

注释
⑵遥:远远地。知:知道。
3.帘招:指酒旗。
⑴内人:指宫女。因皇宫又称大内,故宫女称内人。
(39)《象箾(shuò )》:舞名,武舞。《南龠)(yuè):舞名,文舞。
7.平头奴子:戴平头斤的奴仆。平头:头巾名,一种庶人所戴的帽巾。
⑸潭心:水潭中心。蛟涎:蛟龙的口液。唐李贺《昌谷》诗:“潭镜滑蛟涎,浮珠噞鱼戏。”这里指水蛭。
⑦东荆西益:荆、益二州。

赏析

  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作(jie zuo)高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  前两句是发端。“婵娟”,是说容貌美好。宫女之被选入宫,就因为长得好看,入宫以后,伴着她的却只是孤苦寂寞,因而拈出一个“误”字,慨叹“今日在长门,从来不如丑”(于濆《宫怨》)。此刻,她正对着铜镜,顾影自怜,本想梳妆打扮一番,但一想到美貌误人,又不免迟疑起来,懒得动手了。上句一个“早”字,仿佛是从心灵深处发出的一声深长的叹息,说明自己被误之久;次句用欲妆又罢的举动展示怨情也很细腻。这两句在平淡之中自有自然、深婉的情致。
  齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  韦应物的五言绝句,一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说:“中唐五言绝,苏州最古,可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说:“五言绝句,右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡,并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受,首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘,皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者,只是从容下笔,淡淡着墨,而语浅情深,言简意长,使人感到韵味悠永,玩绎不尽。
  以下接诸葛功业回顾三国时代,古之楚地,魏、蜀、吴,各个分据;汉水入江处在夏口,夏口城为孙权所筑。《尚书禹贡》谓:“汉水南至大别入江。”大别山,《元和志》谓指汉阳县东北之鲁山,“南枕蜀江,北带汉水”,孙吴据长江天险,因此诗中说:“城邑遥分楚,山川半入吴。”“遥”既表现楚地辽阔,又表现事已久远,兼指时空。“山川”句,诗人于岘山之上,思绪万千,见汉水曲流岘山之东,而想到滔滔东去的景象。
肯定观点  (一) 陈寿《亮集》未载此表,不足为伪作之证。  陈氏修史编集对史料取舍,确实是经过审慎斟酌的,但却不是完备详尽的。将《亮传》与《武帝纪》相较,前者显然简略的多,诸如伐吴、南征、八阵、渭南之战等理应明确详述的内容,他都一笔带过,或未作记载。  又陈寿编《亮集》,主要依据司马氏从成都接收运回洛阳的蜀汉政府档案,这个档案经公元264年钟会成都兵(du bing)变后已不完整。又考裴注所引诸葛亮“言教书奏”,有一部分明确谓“《亮集》载“;而有一部分非出自《亮集》,如《绝盟好议》出自《汉晋春秋》,《与陆逊书》出自《江表传》等;还有一部分未注明出处,如《公文上尚书》《与李丰教》等。这些都说明陈寿所编《亮集》并不完备。《后表》或因重在分析形势,关乎军情机密,不宜公开宣示,故流传不广;或因成都之乱散失(san shi),陈寿未见到。  裴松之就是针对《三国志》这种“失在于略,时有脱漏”的情况注补之,且对本文及注引材料每每刻意惩妄论辩,但对《汉晋春秋》所载《后表》只存录而并无疑义,看来裴氏相信这是诸葛亮所作。  (二) 所谓前、后表词气迥异、风格不同字观点也是不能令人信服的。  《后表》所谓“才弱敌强”,既是诸葛亮转述当初刘备的看法,也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论,它与《前表》中的“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”语义类似。  《后表》所谓“夫难平者,事也”,“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”等语,是在首次北伐失利后,针对议者非料度“必胜”绝不出兵的观点而讲,是就即将二次北伐的战役而言,并不是对兴复汉室、统一全国的长远目标丧失信心,诸葛亮所列举的曹、刘集团成败浮沉的曲折历史完全证明诸葛亮“凡事如是,难可逆见”乃清醒客观之言。所以《后标》并无“志衰气丧”的情调。  再看二表的用辞风格也基本一致:《前表》所谓“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原”,说的是当前的任务,与《后表》“今贼适疲於西,又务於东,兵法乘劳,此进趋之时也”辞义仿佛,所谓“庶竭驽钝,攘除奸凶”,说的是自己的职责和决心,与《后表》“鞠躬尽力,死而后已”之心志一脉相承;所谓“兴复汉室,还于旧都”,指长远的目标,非认为一举大胜,它与《后表》并不矛盾。  《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章,都有如下共同的特点:讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色;音节铿锵,纵横捭阖,回转层叠,说理透彻;感情真挚,语言酣畅平易。所不同的只是,《前表》偏重叙事抒情,《后表》专注于论述批驳,互为补充映照,合之为一完璧,故当出自一人之手。  (三) 诸葛恪不可能伪作。  建兴六年冬诸葛亮二次伐魏前曾向其兄吴公安督诸葛瑾致书通报军情,言“与贼争竞之计”的《后表》应是此时传送到诸葛瑾手中,而后其子诸葛恪看到,再有吴大鸿胪张俨撰《默记》时收录。  假使诸葛恪伪作,他当会大赞叔父,贬抑曹魏,决不会造“难可逆见”一类有余之辞;假使他做伪作的目的是为自己伐魏的乐观主张做“旁证”,则会转引其辞以说服他人,然诸葛恪“见家叔父表”,只是“喟然叹息”而已;诸葛恪“见家叔父表”,在公元253年,时蜀汉尚在,两国使者频往,知情者均在;又诸葛恪作为吴臣,安肯曰“孙策做大,遂并江东乎?”所以,诸葛恪伪作叔父表章是不可能的。而如系张俨伪作,起码首先骗不了诸葛恪这位知情者。  至于张俨将《后表》收入《默记》,一则因为俨是主战派(由裴注引《默记·述佐篇》)可见,二则因为《后表》与《默记·述佐篇》体例相符。张俨曰:“余观彼治国之体,当时既肃整,遗教在后,及其辞意恳切,陈进取之图,忠谋謇謇,义形於主。”显然,其“陈进取之图”的,主要当指《后表》,他之所以主战并对诸葛亮屡以弱攻强的进取方针予以肯定,受《后表》的感染当是一个重要原因。  (四) 关于赵云死亡时间,可能是《三国志》有误。今但知建兴六年夏初赵云箕谷失利退回褒谷道,其秋子赤崖屯田,其后活动一概不见史载,即使建兴七年春取武都、阴平二郡之重大战事亦不见有赵云出现。由此窥测,赵云有可能卒于建兴六年冬诸葛亮上《后表》前,灵柩运回大邑县(蜀汉蜀郡江原县境)安葬时至七年春,陈寿或有可能因此误记卒年。
  五联“旅思徒漂梗,归期未及瓜”意为:旅途之中像木偶人一样漂泊不定,遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外,生活起伏,不知何时可以结束的忧伤、惆怅,用典巧妙,让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
  《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语,当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  后四句以抒情为主,托物寓意。白云、明月、春草无不寄托着诗人的情思。

创作背景

  裴迪是王维的好友,两人同隐终南山,常常在辋川“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。此诗就是他们的彼此酬赠之作。

  

梁燧( 五代 )

收录诗词 (6687)
简 介

梁燧 梁燧,字真传。阳春人。明思宗崇祯贡生。清道光《肇庆府志》卷一八有传。

减字木兰花·花 / 尉迟东焕

忽遇山光澈,遥瞻海气真。秘图推废主,后圣合经纶。
浮生同过客,前后递来去。白日如弄珠,出没光不住。
省躬念前哲,醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空,
齑斗冬中韭,羹怜远处莼。万钱才下箸,五酘未称醇。
我惭尘垢眼,见此琼瑶英。乃知红莲花,虚得清净名。
五月始萌动,八月已凋零。左右皆松桂,四时郁青青。
回头问双石,能伴老夫否。石虽不能言,许我为三友。"
"亭亭山上松,一一生朝阳。森耸上参天,柯条百尺长。


潼关吏 / 旗壬辰

"水天向晚碧沉沉,树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练,
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴,苦无田宅可为邻。
方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。
庶几无夭阏,得以终天年。"
晚从南涧钓鱼回,歇此墟中白杨下。褐衣半故白发新,
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋,班姬自痛何仓卒。
但喜添樽满,谁忧乏桂然。渐轻身外役,浑证饮中禅。
有鸟有鸟群翠碧,毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼,


春江花月夜二首 / 厚辛丑

浙右称雄镇,山阴委重臣。贵垂长紫绶,荣驾大朱轮。
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和,亦应得尽生生理。"
"志业过玄晏,词华似祢衡。多才非福禄,薄命是聪明。
蓬蒿隔桑枣,隐映烟火夕。归来问夜餐,家人烹荠麦。"
篇数虽同光价异,十鱼目换十骊珠。"
"昼倦前斋热,晚爱小池清。映林馀景没,近水微凉生。
"筋力未全衰,仆马不至弱。又多山水趣,心赏非寂寞。
为我远来休怅望,折君灾难是通州。


四园竹·浮云护月 / 可云逸

唯有分司官恰好,闲游虽老未能休。"
利器从头匣,刚肠到底刳。薰莸任盛贮,稊稗莫超逾。
"漏传初五点,鸡报第三声。帐下从容起,窗间昽昒明。
垂老休吟花月句,恐君更结后身缘。"
伊余狷然质,谬入多士朝。任气有愎戆,容身寡朋曹。
"朝咏游仙诗,暮歌采薇曲。卧云坐白石,山中十五宿。
摄动是禅禅是动,不禅不动即如如。"
独宿相依久,多情欲别难。谁能共天语,长遣四时寒。"


采莲赋 / 太史书竹

"夜深犹自绕江行,震地江声似鼓声。
受君岁月功,不独资生成。为君长高枝,凤凰上头鸣。
二毛晓落梳头懒,两眼春昏点药频。
去年春别湘水头,今年夏见青山曲。迢迢远在青山上,
停杯问生事,夫种妻儿获。筋力苦疲劳,衣食常单薄。
他时万一为交代,留取甘棠三两枝。"
左顾短红袖,右命小青娥。长跪谢贵客,蓬门劳见过。
梨叶红时我始知。莫叹学官贫冷落,犹胜村客病支离。


书情题蔡舍人雄 / 韩旃蒙

险路应须避,迷途莫共争。此心知止足,何物要经营。
卤簿凌霜宿,铭旌向月翻。宫寮不逮事,哭送出都门。"
"驯犀驯犀通天犀,躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子,
"东楼胜事我偏知,气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠,
齐映前导引骓头,严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民,
南村韦处士,西寺闲禅师。山头与涧底,闻健且相随。"
日暮凉风来,纷纷花落丛。夜深白露冷,蝶已死丛中。
"病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。老去心情随日减,


兵车行 / 碧鲁春芹

若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴,富贵身忙不自由。
谢守归为秘监,冯公老作郎官。
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
骑火高低影,街鼓参差声。可怜早朝者,相看意气生。
黄茅冈头秋日晚,苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄,
桃李惭无语,芝兰让不芳。山榴何细碎,石竹苦寻常。
衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手,
"三日欢游辞曲水,二年愁卧在长沙。


章台柳·寄柳氏 / 改涵荷

近年又送数人来,自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨,
传声千古后,得意一时间。却怪钟期耳,唯听水与山。"
桐花诗八韵,思绪一何深。以我今朝意,忆君此夜心。
矧予东山人,自惟朴且疏。弹琴复有酒,且慕嵇阮徒。
"枕截文琼珠缀篇,野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策,
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名,胡不终浑成。
歌舞屏风花障上,几时曾画白头人。"
"散职无羁束,羸骖少送迎。朝从直城出,春傍曲江行。


水调歌头·赋三门津 / 令狐寄蓝

"满山残雪满山风,野寺无门院院空。
"闲坊静曲同消日,泪草伤花不为春。
"雨湿轻尘隔院香,玉人初着白衣裳。
欲识别后容,勤过晚丛侧。"
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫,颜色不同而已矣。
"病来闲卧久,因见静时心。残月晓窗迥,落花幽院深。
心期正萧索,宦序仍拘跼.怀策入崤函,驱车辞郏鄏.
下有无事人,竟日此幽寻。岂惟玩时物,亦可开烦襟。


宿巫山下 / 冼翠岚

浣花江上思,啼粉镜中窥。念此低回久,风光幸一吹。"
况有虚白亭,坐见海门山。潮来一凭槛,宾至一开筵。
"春静晓风微,凌晨带酒归。远山笼宿雾,高树影朝晖。
"莫言鲁国书生懦,莫把杭州刺史欺。
"昨日诏书下,求贤访陆沉。无论能与否,皆起徇名心。
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否,红粟难赊得饱无。
真谛成知别,迷心尚有云。多生沉五蕴,宿习乐三坟。