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小雅·北山

宋代 / 吕声之

"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。


小雅·北山拼音解释:

.chan xuan wu ke bing .shi miao you he ping .wu qi zi zhong ku .bai qian nian hou qing .
zi yi fei dao peng lai ding .qiong yan san zhi ban ye chun ..
shao shui si zeng fan .ji shan yi zhong jing .qing feng men ke yang .jia song guo ren ting .
.ruan zhao mi xian chu .chan men jie zi xia .bu zhi xun he lu .ji li ru tao hua .
fei tong fu shui ying shou de .zhi wen xian lang you yi wu ..
yan jian yan hua cheng ku gao .tang jia jiu guo jin huang wu .han shi zhu ling kong bai cao .
zong shi qin qu ye man lao .zhen zhong xi xian liu xiang ji .ling qian gu bian zi jian lao .
.shui shi tao tao bu ke liang .yu zhou rong yi fan cang lang .
shan xing lin bei zhu .seng ge ji dong lin .mo xi xiang zhao xin .yu xin shi ci xin ..
hong ou xiang zhong yi bing shen .shao shi shao nian pian ru meng .duo shi duo shi qu wu yin .
ru hu shan xi yun shui man .gao zhai zhi chi nie qing ming ..
ke lian you bo luo hua shu .san shi nian lai yi du chun ..
sang zhe yi yi he shu lv .ke lian gui qu shi zhang heng ..
.fang cao sui jun zi you qing .bu guan shan se yu yuan sheng .
.xiang guo yi sui lin ge gui .jia feng di yi you cheng shi .
.wan zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui .neng xiao ji du luo .yi shi ban sheng lai .

译文及注释

译文
五更的风声飕(sou)飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令(ling)人低昂。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土(tu)灰。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起来。
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有(you)超过李君。
  “先王的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我(wo)们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外红。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
  京城的西北方(fang)有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
脚上这一双夏天的破凉鞋(xie),怎么能走在满地的寒霜上?可怜我这双纤细瘦弱的手,又怎么能替别人缝制衣裳?做完后还要提着衣带衣领,恭候那女主人来试穿新装。

注释
28.兰若:寺庙,即梵语“阿兰若”。
121. 下:动词,攻下。?
(23)顾反:回来。反,通“返”。
朔(shuò)气:北方寒冷的空气。
元戎:军事元帅。

赏析

  诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景,抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。律诗中二联,常为一联写景,一联抒情。此诗突破常格,两联皆融合情景,境界深远。“春岸”两句,更融现景与想象于一体,为人称道。
  颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间,诗人和农父一起扶犁耕作;傍晚,在路上,诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此,人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动,促膝休息,“但道桑麻长”的情景;仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声,从而深深地体味(wei)到田园风光的美好,田园生活的快乐。
  中间两联即写夜《宿王昌(wang chang)龄隐居》常建 古诗处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅,一座孤零零的茅屋,即所谓“茅亭”。屋前有松树,屋边种花,院里莳药,见出他的为人和情趣,独居而情不孤,遁世而爱生活。常建夜宿此地,举头望见松树梢头,明月升起,清光照来,格外有情,而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在,换了客人,依然多情来伴,故云“犹为君”,“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在,更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的,而抬眼看见窗外屋边有花影映来,也别具情意。到院里散步,看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来,路面长出青苔,所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久,更在描写隐逸情趣的同时,流露出一种惋惜和期待的情味,表现得含蓄微妙。
  整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法,没有一句正面直接描写楼高,句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔,却无处不显出楼高,不露斧凿痕迹,自然浑成,巧夺天工。
  《《原道》韩愈 古诗》强调“君君臣臣”的等级秩序,还隐隐地将矛头指向了另一个强大的对手,藩镇。对于这一点,陈寅恪先生在他的文章中已经揭示。他认为,韩愈在文章中屡申“夷夏之大防”,其中实包含着对安史之乱后藩镇割据局面的深忧,因为安史是“西胡杂种,藩镇又是胡族或胡化的汉人”。此说虽有理,似略显迂。相比之下,倒是蒋凡先生之说更为显明。《《原道》韩愈 古诗》中说:“臣者,行君之令而致之民者也,臣不行君之令而致之民。则诛。”藩镇割据之地,朝廷政令不行,租赋不入,这样的乱臣贼子,正在可诛之列。只是由于当时藩镇势力正炽,才不得已以曲笔加以诛伐《《原道》韩愈 古诗》之作,实有着强烈的干预现实的用心。
  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
  《赠白马王彪》一诗,直接反映的是曹植对曹丕手下的鹰犬爪牙的仇恨和愤慨,实际是对其兄曹丕对他们弟兄残酷迫害的抗议。
  在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前,唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛,绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背,令我不得戏陇头。入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛",本想让牛自行食草,他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番,哪知 "饥乌啄牛背",使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食,牛群走散了,牧童们则分头去驱赶,并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来,并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角",笔锋一转,写牧童甩长鞭,以"官家"来吓唬牛,妙趣横生,耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛,可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛,还不如说是牧童自己怕官家,怕官家之剥削。如此着墨,也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然,此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
  这首诗,运笔空灵,妙有含蓄,而主要得力于结尾一句。这个结句,就本句说是景中见情,就全篇说是以景结情,收到藏深情于行间、见风韵于篇外的艺术效果。它与王维《山中送别》诗“春草明年绿,王孙归不归”句,都取意于《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。但王维句是明写,语意实;这一句是暗点,更显得蕴藉有味。它既透露了诗人的归思,也表达了对诸弟、对故园的怀念。这里,人与地的双重怀念是交相触发、融合为一的。
  整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法,没有一句正面直接描写楼高,句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔,却无处不显出楼高,不露斧凿痕迹,自然浑成,巧夺天工。
  下一联,那跳跃的思绪,正是她愁的具体体现。“白马金鞭大堤上”,分明是意中人已去;“西江日夕多风浪”,是耽心他的安全。杜甫在《梦李白》里就是这样表现的:“水深波浪阔,无使蛟龙得!”日夕而多风浪,这正是写出了晚唐的政治。她能因废绿而伤时,则她所钟情的“白马金鞭”的他,也定非纨裤子弟。是以她才会担心,在这样的世道里,像他那样的人,人生的道路上是会多风浪的。这两句看似离题而实未尝离题,若即若离,正是笔法的有明有暗。从精神的深处写出了她的不凡。这就不仅似浮雕,而且活灵活现了。
  整首诗托雨写志,表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩,胸怀远大目标,一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上,遥视亚美二洲;身处政治逆境之中。而思及古今,更展望未来。境界开阔,情怀高远,有一种奔放热情溢于字里行间。
  铺叙停当了,颈联“检书烧烛短,看剑引杯长”二句便转(bian zhuan)笔描写夜宴的场景,宾主雅宜,乐在其中。检书,大约是宾主赋诗而寻检书籍。之所以选取“检书”的意象,也许在应景的同时,杜甫也寄寓了自己的一种偏好和情趣,从杜诗喜欢用事可以推知杜甫十分看重才学,自然而不免热爱读书,“读书破万卷”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)、“床上书连屋”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一)等诗句都是他的自纪。这里清夜烧烛检书的意象,对读书人而言,有特殊的亲切感,四壁寂然,青灯黄卷,众人不堪其清冷落寞,读书人也不改其读书之乐,更何况与诸同志“奇文共欣赏,疑义相与析”(《陶渊明集·移居二首·其一》),自然更是其乐融融,不觉烛短了,另外杜甫还有“晓漏追趋青琐闼,晴窗检点白云篇”的诗句,也足见他“检书”的乐趣。
  三
  首句点题,“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路,则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比,就不仅是取其曲折蜿蜒之状,而且照应了“深山大泽,实生龙蛇”(《左传》襄公二十一年)的典故,令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌,处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长,“出没山水间(shui jian)”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折,“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏,便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己:这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢?这一问含意复杂:首先试问,究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路?联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看,有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在,因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次,“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局,不肯随俗俯仰,便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上,不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏,因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北,联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看,可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中,也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路,还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路,就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”,那么邹浩所走的这条路,正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说,当时台谏大都敷衍塞责,甚至变乱黑白、颠倒是非,“独公奋不顾身,犯颜逆鳞,论国事之大者于言路闭塞之时,号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇,围绕着邹浩被谪在途一事,启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想,就有较为深广的意蕴。
  本文表面上句句说梅,实际上却是以梅喻人,字字句句抨击时政,寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅,而以病梅为美,以至使梅花受到摧残,影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建统治者的帮凶,他们根据主子的意图,奔走效劳,以压制人才为业。斫正、删密、锄直,这夭梅、病梅的手段,也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段;他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才,要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝,亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”,“泣之三日”,为病梅而(mei er)泣,正是为人才被扼杀而痛哭,无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚”,就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制,让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”,一定要恢复梅的本性,保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放,“不拘一格降人才”的迫切心(qie xin)情。由此可见,本文表面写梅,实际是借梅议政,通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗,表达自己的政治理想。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

吕声之( 宋代 )

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简 介

吕声之 绍兴新昌人,字大亨。以能诗名。师陈傅良而友蔡幼学,同升太学。宁宗嘉定间历官宿松尉、平阳丞,终昭信军节度推官。有《沃洲杂咏》。

周颂·赉 / 皇甫文川

重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。


孤儿行 / 谢初之

牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"


吴孙皓初童谣 / 皇甫园园

孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。


除夜雪 / 邹孤兰

停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。


胡无人行 / 檀丁亥

窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,


阮郎归·旧香残粉似当初 / 司空明艳

岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"


点绛唇·波上清风 / 羊舌国峰

退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,


江城子·江景 / 栾天菱

伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。


如梦令·遥夜沉沉如水 / 蔚醉香

露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"


驺虞 / 相冬安

常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"