何必涉广川，荒衢且升腾。殷勤宣中意，庶用达吾朋。"
龟兆开泉户，禽巢闭画梁。更闻哀礼过，明诏制心丧。"
娇娥曼脸成草蔓，罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改，
流水无情去，征帆逐吹开。相看不忍别，更进手中杯。
"龙旆飘飖指极边，到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石，
孙休命子名，吴国尊王意。h1莔h2h3僻，h4昷h7h8异。
周览同游处，逾恨阻音形。壮图非旦夕，君子勤令名。
大笑同一醉，取乐平生年。"
欲折月中桂，持为寒者薪。路傍已窃笑，天路将何因。
"闻道经行处，山前与水阳。磬声深小院，灯影迥高房。
"萧萧垂白发，默默讵知情。独放寒林烧，多寻虎迹行。
人间欲识灵和态，听取新词玉管声。
山驿秋云冷，江帆暮雨低。怜君不解说，相忆在书题。"
he bi she guang chuan .huang qu qie sheng teng .yin qin xuan zhong yi .shu yong da wu peng ..
gui zhao kai quan hu .qin chao bi hua liang .geng wen ai li guo .ming zhao zhi xin sang ..
jiao e man lian cheng cao man .luo wei zhu lian kong zhu gen .da liang yi dan ren dai gai .
liu shui wu qing qu .zheng fan zhu chui kai .xiang kan bu ren bie .geng jin shou zhong bei .
.long pei piao yao zhi ji bian .dao shi you geng er san qian .deng gao xiao ta chan yan shi .
sun xiu ming zi ming .wu guo zun wang yi .h1meng h2h3pi .h4wei h7h8yi .
zhou lan tong you chu .yu hen zu yin xing .zhuang tu fei dan xi .jun zi qin ling ming .
da xiao tong yi zui .qu le ping sheng nian ..
yu zhe yue zhong gui .chi wei han zhe xin .lu bang yi qie xiao .tian lu jiang he yin .
.wen dao jing xing chu .shan qian yu shui yang .qing sheng shen xiao yuan .deng ying jiong gao fang .
.xiao xiao chui bai fa .mo mo ju zhi qing .du fang han lin shao .duo xun hu ji xing .
ren jian yu shi ling he tai .ting qu xin ci yu guan sheng .
shan yi qiu yun leng .jiang fan mu yu di .lian jun bu jie shuo .xiang yi zai shu ti ..
译文
不(bu)知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。
为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。
回廊上的栏杆曲曲弯弯，外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上，我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期，认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望，盼望心上人早日回到(dao)身边。
那山石横出竖立，怪怪奇奇。
现在的人列五鼎而食，谈笑间千金一掷。
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
美丽的邻家女子，白天时用衣袖遮住脸，春日里更添惆怅，懒得装扮，都是有原因的。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工(gong)夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
节：节操。
曷：什么。
8.之：代词，它，此处指量好的尺码。
犬吠：狗叫（声）。
247、贻：遗留。
⑹轻薄（bó)：言行轻佻，有玩弄意味。此处指当时守旧文人对“四杰”的攻击态度。哂（shěn）：讥笑。
⑺撩乱：心里烦乱。边愁：久住边疆的愁苦。听不尽：一作“弹不尽”。
（38）西宫南苑：皇宫之内称为大内。西宫即西内太极宫，南内为兴庆宫。玄宗返京后，初居南内。上元元年（760），权宦李辅国假借肃宗名义，胁迫玄宗迁往西内，并流贬玄宗亲信高力士、陈玄礼等人。
以上为此诗写作年代的争论情况，但通常仍根据《玉台新咏》所载“小序”，认为是汉末之作。
吴门冒海雾，峡路凌连矶。同会在京国，相望涕沾衣。
始萌动新煦，佳禽发幽响。岚岭对高斋，春流灌蔬壤。
"病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。
"春馀草木繁，耕种满田园。酌酒聊自劝，农夫安与言。
好月那堪独上楼。何处是非随马足，由来得丧白人头。
名传中国外，坟在乱松间。依约曾栖处，斜阳鸟自还。"
"东门垂柳长，回首独心伤。日暖临芳草，天晴忆故乡。
客舍少乡信，床头无酒钱。圣朝徒侧席，济上独遗贤。"
时风重书札，物情敦货遗。机杼十缣单，慵疏百函愧。
竿头钓丝长丈馀，鼓枻乘流无定居。世人那得识深意，
剖竹商洛间，政成心已闲。萧条出世表，冥寂闭玄关。
饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
树杂日易隐，崖倾月难圆。芳草换野色，飞萝摇春烟。
石径入丹壑，松门闭青苔。闲阶有鸟迹，禅室无人开。窥窗见白拂，挂壁生尘埃。使我空叹息，欲去仍裴回。香云徧山起，花雨从天来。已有空乐好，况闻青猿哀。了然绝世事，此地方悠哉！
方舟未得行，凿饮空兢兢。寒苦弥时节，待泮岂所能。
我来采菖蒲，服食可延年。言终忽不见，灭影入云烟。
君独疏名路，为郎过十年。炎风久成别，南望思悠然。"
仙乐春来按舞腰，清声偏似傍娇饶。
"少年多武力，勇气冠幽州。何以纵心赏，马啼春草头。
吹笛惊白鹭，垂竿跳紫鳞。怜君公事后，陂上日娱宾。"
"谷口今逢避世才，入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去，
登岳眺百川，杳然万恨长。知恋峨眉去，弄景偶骑羊。"
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里，待诏公车谒天子。
"世久荒墟在，白云几代耕。市廛新草绿，里社故烟轻。
心危白露下，声断彩弦中。何言斯物变，翻覆似辽东。"
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事，望苑朝稀足晏眠。
"阖闾兴霸日，繁盛复风流。歌舞一场梦，烟波千古愁。
失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。
可惜人间容易听，清声不到御楼前。"
"苇岸风高宿雁惊，维舟特地起乡情。
兔起马足间，苍鹰下平畴。喧唿相驰逐，取乐销人忧。
"曾骑竹马傍洪厓，二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁，
节换知身老，时平见岁功。吟看北墀暝，兰烬坠微红。"
"君不见渔阳八月塞草腓，征人相对并思归。
西掖诚可恋，南山思早回。园庐幸接近，相与归蒿莱。"
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官，岂似长安折腰客。"
"回车院子未回车，三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏，
自古皆传蜀道难，尔何能过拔蛇山。
二八谁家女，漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠，鱼弄口旁珠。
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。
"又是秋残也，无聊意若何。客程江外远，归思夜深多。
今朝隔天末，空园伤独游。雨歇林光变，塘绿鸟声幽。
近日冰壶多晦昧，虎皮羊质也观光。"
由来牧守重，英俊得荐延。匪人等鸿毛，斯道何由宣。
白玉换斗粟，黄金买尺薪。闭门木叶下，始觉秋非春。
无言羽书急，坐阙相思文。"
鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。
借问往昔时，凤凰为谁来。凤凰去已久，正当今日回。
在山不为桂，徒辱君高冈。在水不为莲，徒占君深塘。
比鹭行藏别，穿荷羽翼香。双双浴轻浪，谁见在潇湘。"
"淇上春风涨，鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小，度雨杏花稀。
一与清景遇，每忆平生欢。如何方恻怆，披衣露更寒。"
天籁吟风社燕归，渚莲香老碧苔肥。
即事玩文墨，抱冲披道经。于焉日淡泊，徒使芳尊盈。"
"蜀琴久不弄，玉匣细尘生。丝脆弦将断，金徽色尚荣。
"忽起毗陵念，飘然不可留。听蝉离古寺，携锡上扁舟。
"乖阙意方弭，安知忽来翔。累日重欢宴，一旦复离伤。
莫叹官资屈，宁论活计贫。平生心气在，终任静边尘。"
"负琴兼杖藜，特地过岩西。已见竹轩闭，又闻山鸟啼。
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝，蛟龙出没无时节。
"向前不信别离苦，而今自到别离处。
野鹊迎金印，郊云拂画旗。叨陪幕中客，敢和出车诗。"
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地，池柳难装旋逐风。
"功名未立诚非晚，骨肉分飞又入秋。
乡路眇天外，归期如梦中。遥凭长房术，为缩天山东。"
"草叠到孤顶，身齐高鸟翔。势疑撞翼轸，翠欲滴潇湘。
天命有所悬，安得苦愁思。"
曩事五岳游，金衣曳祥烟。高攀桐君手，左倚鸑鷟肩。
月送人无尽，风吹浪不回。感时将有寄，诗思涩难裁。"
数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。
秋成不廉俭，岁馀多馁饥。顾视仓廪间，有粮不成炊。
平生恒自负，垂老此安卑。同类皆先达，非才独后时。
银台钥入须归去，不惜馀欢尽酒卮。"
居人不安寝，搏击思此时。岂无鹰与鹯，饱肉不肯飞。
受节人逾老，惊寒菊半黄。席前愁此别，未别已沾裳。"
"渡口欲黄昏，归人争流喧。近钟清野寺，远火点江村。
别后相思鹤信稀，郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地，花落春林水满溪。白发只应悲镜镊，丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在，常苦尘中日易西。
金屏笑坐如花人。今日非昨日，明日还复来。
空城唯白骨，同往无贱贵。哀哉岂独今，千载当歔欷。"