首页 古诗词 出塞二首·其一

出塞二首·其一

近现代 / 黄应芳

经太山,绝大海,一长吁。西摩月镜,东弄日珠。
我念出游时,勿吟康乐文。愿言灵溪期,聊欲相依因。"
手持维摩偈,心向居士归。空景忽开霁,雪花犹在衣。
"放朝还不报,半路蹋泥归。雨惯曾无节,雷频自失威。
簟凉扇恩薄,室静琴思深。且喜炎前别,安能怀寸阴。"
不学碧鸡依井络,愿随青鸟向层城。太液池中有黄鹄,
可得杠压我,使我头不出。"
"已作龙钟后时者,懒于街里蹋尘埃。
"夜疑关山月,晓似沙场雪。曾使西域来,幽情望超越。
弦管常调客常满,但逢花处即开樽。"
"心心复心心,结爱务在深。一度欲离别,千回结衣襟。
三山后浮不着地。君到头来忆我时,金简为吾镌一字。"
半岁光阴在,三朝礼数迁。无因书简册,空得咏诗篇。"
所尚苟同趋,贤愚岂异伦。方为金石姿,万世无缁磷。
忽复入长安,蹴踏日月宁。老方却归来,收拾可丁丁。
常山攻小寇,淮右择良帅。国难身不行,劳生欲何为。
客散高斋晚,东园景象偏。晴明犹有蝶,凉冷渐无蝉。


出塞二首·其一拼音解释:

jing tai shan .jue da hai .yi chang yu .xi mo yue jing .dong nong ri zhu .
wo nian chu you shi .wu yin kang le wen .yuan yan ling xi qi .liao yu xiang yi yin ..
shou chi wei mo ji .xin xiang ju shi gui .kong jing hu kai ji .xue hua you zai yi .
.fang chao huan bu bao .ban lu ta ni gui .yu guan zeng wu jie .lei pin zi shi wei .
dian liang shan en bao .shi jing qin si shen .qie xi yan qian bie .an neng huai cun yin ..
bu xue bi ji yi jing luo .yuan sui qing niao xiang ceng cheng .tai ye chi zhong you huang gu .
ke de gang ya wo .shi wo tou bu chu ..
.yi zuo long zhong hou shi zhe .lan yu jie li ta chen ai .
.ye yi guan shan yue .xiao si sha chang xue .zeng shi xi yu lai .you qing wang chao yue .
xian guan chang diao ke chang man .dan feng hua chu ji kai zun ..
.xin xin fu xin xin .jie ai wu zai shen .yi du yu li bie .qian hui jie yi jin .
san shan hou fu bu zhuo di .jun dao tou lai yi wo shi .jin jian wei wu juan yi zi ..
ban sui guang yin zai .san chao li shu qian .wu yin shu jian ce .kong de yong shi pian ..
suo shang gou tong qu .xian yu qi yi lun .fang wei jin shi zi .wan shi wu zi lin .
hu fu ru chang an .cu ta ri yue ning .lao fang que gui lai .shou shi ke ding ding .
chang shan gong xiao kou .huai you ze liang shuai .guo nan shen bu xing .lao sheng yu he wei .
ke san gao zhai wan .dong yuan jing xiang pian .qing ming you you die .liang leng jian wu chan .

译文及注释

译文
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
并不是道人过来嘲笑,
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事(shi)情(qing)虽然没有实现,但由此知道您以(yi)往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世(shi)俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无(wu)私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委(wei)屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
  作为君王不容易(yi),当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
好在有剩下的经书可以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
信陵君为侯嬴驾车过市访友,执辔愈恭颜色愈和。
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
将宝钗擘为两截,离别在桃叶渡口,南浦暗淡凄凉,烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼,十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁,风雨摧花全没人来救,更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休?
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。

注释
25.是:此,这样。
子房:张良,字子房。因佐刘邦建立汉朝有功,封留侯。
5.文君:即卓文君。取酒:买酒。
廉颇:战国时赵国名将。《史记·廉颇蔺相如列传》记载,廉颇被免职后,跑到魏国,赵王想再用他,派人去看他的身体情况,廉颇之仇郭开贿赂使者,使者看到廉颇,廉颇为之米饭一斗,肉十斤,被甲上马,以示尚可用。使者回来报告赵王说:“廉颇将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢(通假字,即屎)矣。”赵王以为廉颇已老,遂不用。
11.何以知燕王:根据什么知道燕王(会收留你)。

赏析

  桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中,这点体现得是很好的。单说考据,文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说,作者对自己的内心感情压抑得太过分了,以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境,但从他写的诗句来看,能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发(shu fa)。如果不进行一番“考据”,仅从桐城派文章风格上解释这一现象,恐难讲通。
  文章劈起就引汉高祖田横、韩信事,以「死」字领起全篇,与其如韩信拱手待毙,尚不如田横全节自刭。这里的全节指扶助汉天子,以正名声,其实表示了君子不怕死,还有何死可畏,敢于决一雌雄的强硬态度。这个论断斩钉截铁,气势压人,打了曹操的一切妄想,彷佛突兀高山敌挡万乘来犯。这一段叙中有论,以论为驳。为全文蓄势,为下文驳论伏笔。
  前六句,从久别,到重逢,到叙旧,写“喜见”,突出了一个“喜”字;七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样,而是想象出一幅表弟登程远去的画图:“明日巴陵道,秋山又几重。”“明日”,点出聚散匆匆。“巴陵道”,即通往巴陵郡(今湖南岳阳)的道路,这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景,把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”,于点明时令的同时,又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始,就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字,同首句的“十年离乱”相呼应,使后会难期的惆怅心情,溢于言表。
  元稹题在驿亭的那首诗说:“千层玉帐铺松盖,五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪,所以白居易的诗一开头就说:“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安,事在初春,小桃初放;白居易东去江州,时为八月,满目秋风,因此,第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州,自长安经商州这一段,与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗,后此沿途驿亭很多,还可能留有元稹的题咏,所以三、四句接着说:“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗。”
  王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔,三、四两句更是描写燕子动作的景语,就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中,包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情,体物缘情,神物妙合。“不可人意”的心情,诗句中虽不著一字,却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味,耐人咀嚼。
  最后六句为第三部分,写傍晚送别友人踏上归途。“纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻”,归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕,冻结在空中的鲜艳旗帜,在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象是将士的象征。这两句一动一静,一白一红,相互映衬,画面生动,色彩鲜明。“轮台东门送君去,去时雪满天山路”,虽然雪越下越大,送行的人千叮万嘱,不肯回去。“山回路转不见君,雪上空留马行处”,用平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情,字字传神,含蓄隽永。这一部分描写了对友人惜别之情,也表现了边塞将士的豪迈精神。
  全诗写的孤静寂寥,忧然恻然,充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落,峰头月正圆”,却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢,月圆于峰头,风景优美。“荒烟几家聚,瘦野一刀田”,形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒,表达了欧阳修对民生凋敝,百姓困苦的忧虑。
  此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。
  杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚,但多投赠之作,也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法,元稹过分称颂这种手法,单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱,是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
  读熟了唐诗的人,也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是,如果沿着诗歌史的顺序,从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来,忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》,便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽,好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来,忽然遇见一位荆钗布裙的村姑(gu),她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
  “汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上,迭印出征战的景象。汉高祖刘邦曾被匈奴在白登山围困了七天。而青海湾一带,则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争,使得从来出征的战士,几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用,描写的对象由边塞过渡到战争,由战争过渡到征戍者。
  此诗语言朴实生动,其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响,比如以“兴”发端(麦秀渐渐,禾黍油油),重章叠字(die zi)的运用等,在后世民歌中得到了发展,其假借男女私情而抒发政治怀抱,到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用,语气词“兮”的安置,形成一种音律美,达到声情相生的完美境地,显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮,不与我好兮”,声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
  “禹贡土田推陆海,汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况(kuang)。诗人有好几处运用典故,意在说明往日的繁盛与强大。
  首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘,而仅用“无苔”二字,举重若轻,真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿,又时值初夏多雨季节,这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且,青苔性喜阴暗,总是生长在僻静之(jing zhi)处,较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内,连青苔也没有,不正表明无处不净、无时不净吗?在这里,平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多,所以要分畦栽种。这样,“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐,也有力地暗示出花木的丰美,既整齐又不单调。
  可知最好的诗,必须做到句有馀味,编有馀意,总起来说,就是不可把话说尽,要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度,读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
  “南国有佳人,容华者桃李“,起首两句就描绘了一个艳若桃李、风华绝代的形象。是作者借屈原以香草美人代(ren dai)君子的写法,借美人形象来比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸,夕宿潇湘沚。”两句,写美人朝游江北,夕宿潇湘水的小洲上,居无定所。“时俗薄朱颜,谁为发皓齿”两句写美人空有色艺,却遭时俗所鄙薄,那么佳人为谁去启皓齿歌唱?这两句,自怜之意已出。

创作背景

  如前所述,本诗当作于天宝初。当时,唐朝社会表面上尚算安定繁荣,但骨子里却矛盾重重,不无危险。一方面,是“法令弛坏”,土地兼并严重,一方面,藩镇拥兵自重,朝廷难以控制。因此,李白此诗第三部分的有些诗句,尽管仍侧重于描写蜀道地势险要,但也于有意无意之间流露出他对国事危殆的忧虑,流露出了他对国家前途和命运的关心。

  

黄应芳( 近现代 )

收录诗词 (8698)
简 介

黄应芳 黄应芳,字世卿。东莞人。明世宗嘉靖三十四年(一五五五)举人。官宜章知县。民国张其淦《东莞诗录》卷一二有传。

义士赵良 / 夏侯慕春

太平时节难身遇,郎署何须叹二毛。"
鹤鸣楚山静,露白秋江晓。连袂度危桥,萦回出林杪。西岑极远目,毫末皆可了。重叠九疑高,微茫洞庭小。迥穷两仪际,高出万象表。驰景泛颓波,遥风递寒筱。谪居安所习,稍厌从纷扰。生同胥靡遗,寿比彭铿夭。蹇连困颠踣,愚蒙怯幽眇。非令亲爱疏,谁使心神悄。偶兹遁山水,得以观鱼鸟。吾子幸淹留,缓我愁肠绕。
"金羁白面郎,何处蹋青来。马娇郎半醉,躞蹀望楼台。
"台殿曾为贵主家,春风吹尽竹窗纱。
常恐百虫秋,使我芳草歇。"
怒水忽中裂,千寻堕幽泉。环回势益急,仰见团团天。
弱栈跨旋碧,危梯倚凝青。飘飘鹤骨仙,飞动鳌背庭。
"始见梨花房,坐对梨花白。行看梨叶青,已复梨叶赤。


满江红·小住京华 / 谌协洽

此夜可怜江上月,夷歌铜鼓不胜愁。"
以配吉甫。"
汉典方宽律,周官正采诗。碧宵传凤吹,红旭在龙旗。
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾,支心搅腹戟与刀。
孤云目虽断,明月心相通。私情讵销铄,积芳在春丛。"
"江皋昨夜雨收梅,寂寂衡门与钓台。西岛落花随水至,
老僧情不薄,僻寺境还幽。寂寥二三子,归骑得相收。"
"古寺临坛久,松间别起堂。看添浴佛水,自合读经香。


送蜀客 / 那忆灵

"戟户洞初晨,莺声雨后频。虚庭清气在,众药湿光新。
"玉儿已逐金镮葬,翠羽先随秋草萎。
不学汝无端小虫子,叶叶水上无一事,忽遭风雨水中死。"
"南方二月半,春物亦已少。维舟山水间,晨坐听百鸟。
眼知别后自添花。商颜暮雪逢人少,邓鄙春泥见驿赊。
再来君子傍,始觉精义多。大德唯一施,众情自偏颇。
风云一朝会,变化成一身。谁言道里远,感激疾如神。
朝吟枯桑柘,暮泣空杼机。岂是无巧妙,丝断将何施。


汉宫曲 / 鲜于小蕊

已臂鹰随马,连催妓上车。城南踏青处,村落逐原斜。
"忆昨与故人,湘江岸头别。我马映林嘶,君帆转山灭。
黄鹄得汝去,婆娑弄毛衣。前汝下视鸟,各议汝瑕疵。
愿为直草木,永向君地列。愿为古琴瑟,永向君听发。
度拜稽首,庙于元龟。既祃既类,于社是宜。
山断旌旗出,天晴剑珮光。还将小戴礼,远出化南方。"
上宰严祀事,清途振华镳。圆丘峻且坦,前对南山标。
潜将辟魑魅,勿但防妾妇。留斩泓下蛟,莫试街中狗。


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 崔天风

"驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人。
王孙初命赏,佳客欲伤神。芳意堪相赠,一枝先远人。"
旱云二三月,岑岫相颠倒。谁揭赪玉盘,东方发红照。
我实门下士,力薄蚋与蚊。受恩不即报,永负湘中坟。"
君心与妾既不同,徒向君前作歌舞。茱萸满宫红实垂,
独骑骢马入深山。九灵洞口行应到,五粒松枝醉亦攀。
予疑仙石灵,愿以仙人比。心期香汤洗,归送箓堂里。
悲啼上车女,骨肉不可分。感慨都门别,丈夫酒方醺。


送东阳马生序 / 段干慧

雪唱与谁和,俗情多不通。何当逸翮纵,飞起泥沙中。"
"地嵴亚为崖,耸出冥冥中。楼根插迥云,殿翼翔危空。
采取询乡耋,搜求按旧经。垂钩入空隙,隔浪动晶荧。
稚子怜圆网,佳人祝喜丝。那知缘暗隙,忽被啮柔肌。
幽噫虎豹闻,此外相访稀。至亲唯有诗,抱心死有归。
朵颐进芰实,擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎,脍鲜闻操刀。
"昔者谁能比,今来事不同。寂寥青草曲,散漫白榆风。
因谁寄归信,渐远问前程。明日重阳节,无人上古城。"


淮村兵后 / 度芷冬

仰视何青青,上不见纤穿。朝暮无日时,我且八九旋。
"栖迟青山巅,高静身所便。不践有命草,但饮无声泉。
常恐遗秀志,迨兹广宴陈。芳菲争胜引,歌咏竟良辰。
传索金笺题宠号,镫前御笔与亲书。
莫嗟独笑无往还,月中芳桂难追攀。况值乱邦不平年,
栖栖法曹掾,何处事卑陬。生平企仁义,所学皆孔周。
"年过五十到南宫,章句无名荷至公。黄纸开呈相府后,
"春去日渐迟,庭空草偏长。馀英间初实,雪絮萦蛛网。


陈元方候袁公 / 东门平蝶

"五云从表瑞,藻绘宛成图。柯叶何时改,丹青此不渝。
"谁怜相门子,不语望秋山。生长绮纨内,辛勤笔砚间。
今日春风花满宅,入门行哭见灵帷。"
怜我还好古,宦途同险巇.每旬遗我书,竟岁无差池。
世上无穷事,生涯莫废诗。何曾好风月,不是忆君时。
赠汝以好辞,咄汝去莫违。"
东城南陌昔同游,坐上无人第二流。
火龙珠,飞出脑,却入蚌蛤胎。摧环破璧眼看尽,


齐天乐·蟋蟀 / 摩天银

披衣犹带令公香。一时风景添诗思,八部人天入道场。
千骑尘中白面人。桂岭雨馀多鹤迹,茗园晴望似龙鳞。
却顾空丹灶,回心向酒卮。醺然耳热后,暂似少年时。"
歌榭白团扇,舞筵金缕衫。旌旗遥一簇,舄履近相搀。
蝉噪芳意尽,雁来愁望时。商山紫芝客,应不向秋悲。"
"故人博罗尉,遗我山姜花。采从碧海上,来自谪仙家。
"岁杪风物动,雪馀宫苑晴。兔园宾客至,金谷管弦声。
玉色深不变,井水挠不移。相看各年少,未敢深自悲。"


临江仙·大风雨过马当山 / 马佳兰

酒每倾三雅,书能发百函。词人羞布鼓,远客献貂襜.
游夏无措词,阳秋垂不刊。至今群玉府,学者空纵观。
有客汾阴至,临堂瞪双目。自言我晋人,种此如种玉。
独寝夜难晓,起视星汉浮。凉风荡天地,日夕声飕飗.
金痍非战痕,峭病方在兹。诗骨耸东野,诗涛涌退之。
楩楠十围瑰,松柏百尺坚。罔念梁栋功,野长丘墟边。
为报覃怀心结交,死生富贵存后凋。我心不畏朱公叔,
"我衣之华兮,我佩之光。陆君之去兮,谁与翱翔。