译文
谁能说天(tian)理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
手里捧着芙蓉花朝(chao)拜玉京。
上天一定会(hui)展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代(dai)。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于(yu)人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起(qi)初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也(ye)是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
民众大多饥寒交迫无力救,一人独(du)享荣华没啥好心情。
我的心追逐南去的云远逝了,
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
虎豹在那儿逡巡来往。
魂魄归来吧!
注释
15.水裔:水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。
(50)湄:水边。
[15]虏骑(jì):指匈奴、鲜卑的骑兵。数(shuò)迁移:指经常进兵人侵。数,经常。
竹中:竹林丛中。
(4)新月:农历月初形状如钩的月亮。
⑤景:通影。形景指孤雁的形影。
⑵二十年来:柳宗元和刘禹锡二人同时中进士,到作此诗时已度过了二十二个春秋。