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今日歌

元代 / 郑元秀

北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
休说卜圭峰,开门对林壑。"
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。


今日歌拼音解释:

bei di nan chen zhang nei guan .qian tong zao hua an xiang chuan .jin chui xiu li ju yuan zhai .
xiu shuo bo gui feng .kai men dui lin he ..
cao ba lin feng zhan qing su .yin can yang shu ru you dao .gui zhuang chi rong ruo ke ju .
.shi wei ru zhe chan .ci ge de wei xian .gu ya ru zhou song .qing he shen shun xian .
chao yang sheng shu xia .gu lu tou yun gen .du wo xian xiang mi .qi liang bi dong men ..
.ri yue bu xiang dai .si jun hun lv jing .cao xuan ji yang zi .zuo fu de wu cheng .
jin ri yu jun wu lin xi .gong cheng zhi ci shi peng ying .
qing bo tao bi tian .wu cang an zhen lian .er yi bu bian chu .hu tu qing guang yuan .
.cui sheng fan ye xing .wu hou zheng yan geng .fu tou quan xia luo .gao ji zhang zhong qing .
xi zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui ...luo zhao ..
.zao xiang wen zhang li .neng jiang shao zhuang xin .bu chou ren bu ai .xian chu zi xian yin .
wo jia qin zhong wo jia tian .nei you ling miao huo wan nian .hua si huang jin bao bu da .
.han shan dui shui tang .zhu ye ying qin tang .xi yao bing sheng an .kai men yue man chuang .
.yi yang nan mian lu .xia yue you jing guo .feng ye hong zhe dian .mang hua bai man po .

译文及注释

译文
长城少年是(shi)仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
在三(san)河道与友人(ren)分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
阵阵和风吹拂着(zhuo)昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红(hong)叶似火,黄(huang)花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没(mei)有人来欣赏了。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
  胡虏横行于北方,胡星闪耀着光芒,胡人又一次发动了对汉族的侵略战争。告急的文书快如闪电,报警的烽火日夜燃(ran)烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征,战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不能安眠,他按着宝剑,驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时,君王亲自为他推车,并郑重地对他嘱咐一番,授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟,杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵,在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈,旌旗飒飒,飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声,战士的军衣上凝聚(ju)了层层寒霜。攻破敌国,弯弓射杀胡人的贤王,终于平荡了单于的部队,匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子,各地人民纷纷行歌庆贺,一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
捣衣石的表面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去,可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
  少时离开家乡去做万里旅游,岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花,就是猿猴长啸,听起来也会感到幽静。

注释
(39)娱:乐。清辉:月光。玉真:道观名。这里泛指泰山上的道观。翠微:指山气青白色。两句意为:静夜望月使人心情愉快,远看道观与青缥的山气连成一片。
15、之:的。
34.课:考察。行:用。
或以为“拣尽寒枝“有语病,亦见注⑷所引同书同条。《稗海》本《野客丛书》:”观隋李元操《鸿雁行》曰:“夕宿寒枝上,朝飞空井旁。“坡语岂无自邪?“此言固是。寒枝意广泛,又说”不肯栖“,本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。《左传》哀公十一年:”鸟则择木,木岂能择鸟。“杜甫《遣愁》:”择木知幽鸟。“
东阳八咏:指南齐文学家沈约任东阳太守时所建八咏楼。楼原名元畅楼,沈约有《登台望秋月》等诗八首,称八咏诗,故称。
③云鬟绿鬓:形容女子头发浓密如云,而且很有光泽。
(76)辰时——相当于上午七时至九时。

赏析

  本文作于万历二十七年(1599)。满井是北京安定门东三里外的一口古井,井中飞泉喷礴,冬夏不竭。井旁苍藤丰草,掩映着清清的渠水,错落的亭台,景色优美,是当时京郊探胜的好地方。
  这样的小人物,是社会旋涡中真正的边缘人,边缘得不能再边缘。
  后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京,供奉(gong feng)翰林;他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》:玄宗“泛白莲池,公不在宴,皇欢既洽,召公作序。时公已被酒于翰苑中,仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从(shi cong)归逢故人》:“激赏摇天笔,承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云:“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章,因为身受宠待,一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满,盛极一时,诗人亦不惜浓墨重彩,加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写,用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
  读者都要问“何不去之?”了,生死危机下,应该“去之”了吧?结果“氓”“不应,摇其首。有顷,益怠。”
  “银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面,“万古同”三字承上句意,表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说,“秋期”的银河总是“微月澹长空”,从而进一步渲染了凄凉(qi liang)的意境。另一方面也说,分居银河东、西两边的牛郎织女,一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望,“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是,诗人以咏叹的抒情笔调写道:“几许欢情与离恨,年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗,苦苦等待的有情人终于相聚在一起,说不尽绵绵情话,道不完思念爱慕之意;他们会珍惜分分秒秒难得的时光,温存相守,彼此慰藉,享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短,短暂的欢聚后,留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐,离别的痛苦,这一切都发生在七月七El夜,由牛郎和织女来品味。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  颈联“天地神灵扶庙社,京华父老望和銮”。宕开一笔,抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐,重返故都,以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望:但愿天地神灵扶持国家,使过大民众脱离战火,安乐昌盛。
  关于小说的人物形象,《《姽婳词》曹雪芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的,表面上像是游离的、节外生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来,就被叫去做吊林四娘的诗,做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》,作者连过渡的文字也不要,紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》,这一切其实都是有用意的,那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而,把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放在一起写,以便作某种类比的意图,从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
  从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出,这时的庾信,眼界宽广、思路开阔,把宫廷、山野、水边、山上的树,名贵的、普通的树都写到了,又把和树有关的典故、以树命名的地方,也都写了出来(chu lai)。庾信善用形象、夸张的语言,鲜明的对比,成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态,以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状,使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平,感到惋惜。
  “能消几日春”二句,是双承上面两句的曲意,即不但思妇禁受不起几番风雨,就是那天涯游子也同样受不了离愁的折磨了。这句话也是从辛弃疾的“要能消几番风雨,匆匆春又归去”《摸鱼儿·更能消几番风雨》的词意中点化出来,借春意阑珊来衬托自己的哀怨的怅然无限的相思,令人憔悴,令人瘦损,长此下去,如何是好呢?这里着一“又”字,说明这样的两地相思,已经不是破题儿第一遭了。这跟作者的“总是伤春,不似年时镜中人,瘦损!瘦损!”《庆宣和·春思》乃同一机杼。这支小曲之所以自然而不雕琢,典雅而不堆垛,正是作者博搜精粹,蓄之胸中,自然吐属不凡,下笔如有神助。
  诗的首联用拟人手法,将书卷比作多情的老朋友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字,非确数,而是极言读书之多之快,更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘,是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比,说明勤读书的好处,表现诗人持之以恒的精神。活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,真可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的!
  一联写同伴归尽,只有大雁独自飞翔,写“离群”切题。二联写孤雁神态,先写失群原因,再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞,仍然是只影无依,凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生,表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为,这首诗“字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五律诗中的上品。”
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  第一段:写陈尧咨善射,《卖油翁》欧阳修 古诗略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作概括介绍,他”善射”,”当世无双”并”以此自矜”。射技高超,以常理而论,定然是人人赞赏,射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是,卖油老头对其”发矢十中八九”,却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾,在读者心中产生了悬念,就自然地引出了下文。
其一
  末联:“炎风朔雪天王地,只在忠良翊圣朝。”
  这首怀古诗在感情的抒发方面,不是平铺直叙的,如果直白自述,则易陷入板滞。作品感情显现的不同节奏是:首联淡淡引出,次联接触矛盾,三联矛盾有深化,末联解决矛盾。达到审美高潮。可以看出李白在诗歌内在思维布局上的功力。
  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。

创作背景

  程梦星《李义山诗集笺注》:“此诗当作于会昌四、五年(844、845)间,时义山去河阳退居太原,往来京师,过乐游原而作是诗,盖为武宗忧也。武宗英敏特达,略似汉宣,其任德裕为相,克泽潞,取太原,在唐季世可谓有为,故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人,外筑望仙台,封道士刘玄静为学士,用其术以致身病不复自惜。识者知其不永,故义山忧之,以为‘近黄昏'也。”

  

郑元秀( 元代 )

收录诗词 (2669)
简 介

郑元秀 郑元秀,汉族,男,宋代词人。

菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 钟火

洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。


/ 第五红瑞

落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
灵境若可托,道情知所从。"
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"


岁除夜会乐城张少府宅 / 公孙映凡

园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。


吴宫怀古 / 柳若丝

汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。


凤栖梧·霜树重重青嶂小 / 梁涵忍

何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"


马诗二十三首·其一 / 达代灵

百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 勤怜晴

莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。


江南曲 / 丘友卉

骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,


/ 宰父醉霜

化作寒陵一堆土。"
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。


代东武吟 / 昝樊

行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
冷风飒飒吹鹅笙。"
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。