译文
曹将军画马出名已有三十载,人间又见古代真正神马“乘黄”。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的(de)明月空自放光明。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既(ji)然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊(a)!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路(lu),就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔(zi)细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀(sha)。
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门(men)等待报捷。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩,又有罗含宅中的香味。
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
注释
⑴滕王阁:故址在今江西南昌赣江滨,江南三大名楼之一。
旧时:指汉魏六朝时。
⑺屏:屏风,室内用具,用以挡风或障蔽。
⑭涓滴:一滴滴。
③疆圻蹙:疆域缩少,指金人南侵,南宋的版图已远小于北宋。
⑥终古:从古至今。
浑似:浑似,全似。《诗词曲语辞汇释》卷二:“浑犹也……刘过《唐多令》词:‘黄鹤断矶头,故人曾到不?旧江山浑是新愁。’浑是,全是也。卢祖皋《江城子》词:‘载酒买花年少事,浑不似,旧心情。’浑不似,全不似也。”