浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷
独倚阑干正惆怅，海棠花里鹧鸪啼。"
深入富春人不见，闲门空掩半庭莎。"
泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
龙争虎攫皆闲事，数叠山光在梦思。"
不觉岁云暮，感极星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥。"
新春阙下应相见，红杏花中觅酒仙。"
频频强入风流坐，酒肆应疑阮步兵。"
草中求活非吾事，岂啻横身向庙门。
履带阶前雪，衣无寺外尘。却嫌山翠好，诗客往来频。"
作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。
"牙香禁乐镇相携，日日君恩降紫泥。红药院深人半醉，
浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷拼音解释:
du yi lan gan zheng chou chang .hai tang hua li zhe gu ti ..
shen ru fu chun ren bu jian .xian men kong yan ban ting sha ..
ze guo duo fang cao .nian nian chang zi chun .ying cong qu ping hou .geng ku bu gui ren .
long zheng hu jue jie xian shi .shu die shan guang zai meng si ..
bu jue sui yun mu .gan ji xing hui jie .yuan chang tong yi xin .zi sun kan yi jue ..
xin chun que xia ying xiang jian .hong xing hua zhong mi jiu xian ..
pin pin qiang ru feng liu zuo .jiu si ying yi ruan bu bing ..
cao zhong qiu huo fei wu shi .qi chi heng shen xiang miao men .
lv dai jie qian xue .yi wu si wai chen .que xian shan cui hao .shi ke wang lai pin ..
zuo fu qian ru que .chong xu nan guo xian .sheng lang qiu mu kan .ye lao qi zhai mian .
.ya xiang jin le zhen xiang xie .ri ri jun en jiang zi ni .hong yao yuan shen ren ban zui .
译文及注释
译文
遥远的山峰上飘着一(yi)抹微云，冷溶溶的远山，那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？
那棵杜梨真孤独，长在路左偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来访吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止(zhi)。
春日庭院，皓月当空，堂前小(xiao)酌，飘然欲醉，起舞弄影。九曲回廊，舞步旋转，树上梅花，一半凋零，酒(jiu)香梅香，和美醇清。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃
如何能得只秦吉了，用它那高亢(kang)声音，道我衷心。
我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。
点起火把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。
只有关山的冷月，伴随你孤苦凄凉。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
在《白帝》杜甫 古诗城中，遮天乌云涌出了城门，在《白帝》杜甫 古诗城下，瓢泼大雨像打翻了的水盆。
《桃叶歌》表达了爱情，《竹枝词》诉说着哀愁，水流和月光无穷无尽哟，恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲，堤内水徘徊，酒舍旗亭一家(jia)挨一家地排开。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐，如鱼之得水，叱咤风云于天下。
上月间从安西启程出发，一路上不停留急把路赶。
注释
⑸佳期：美好的时光。南朝齐谢朓《晚登三山还望京邑》诗：“佳期怅何许，泪下如流霰。”
⑺以：用。
⑻落：在，到。
①簌簌：花落的声音，堕：悠然落下的样子。
15.上瑞：最大的吉兆。
34几(jī):几乎,差点儿.
⑻出师一表：指三国时期诸葛亮所作《出师表》。
④犹作：还当作。布衣：指普通老百姓。
赏析
清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话：“七绝乃唐人乐章，工者最多。……李白、王昌龄后，当以刘梦得（注：指刘禹锡）为最。缘落笔朦胧缥缈，其来无端，其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳，故尔别开异径。独其情怀，最得诗人雅趣。”他说杜甫“别开异径”，在盛唐七绝中走出一条新路子，这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外，他的七绝确是与众不同。
最后两句“可惜龙泉剑，流落在丰城”，仍用典故，以“可惜”归结“嗟”字。诗人用龙泉剑埋丰城的故事，暗点出友人的贬所，寄寓了怀才不遇的慨叹，同时也是对友人的安慰，暗示他会被再度起用，重施抱负。这两句典与事融，密不可分，富有形象性和艺术感染力，收到了一石三鸟之效。
《全唐诗》中收张潮诗五首，其中《长干行(xing)》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗，除了一首《采莲词》是写采莲女的生活，其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看，都不难发现深受南方民歌的影响。
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热(sa re)血的崇高志向。
颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好，有动态感。仿佛湖水在延伸，大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地，包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来，仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水，境界宏阔。一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量。能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法，这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的，人的视觉是有限的，面对茫茫的湖水可能看不到岸边，即使看到了，远远望去也只是一条线，这就造成了湖水无限大，而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉，就把湖水描写成了四际无垠，仿佛大地四处都是水乡泽国，这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际，也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物，这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景，但不能看成是纯写景，写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
本赋的语言简明畅达，一气呵成，读来感人至深。
“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
第三段 提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。“将有作，则思知止以安人”，这两条是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木，劳民伤财等；“念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川”，这两条是戒骄戒躁，劝皇帝要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流；“乐盘游，则思三驱以为度”，是劝皇帝不要放任自己的欲望，要持之有度；“忧懈怠，则思慎始而敬终”，是劝皇帝勤勉政事，处置谨慎，不要怠惰；“虑壅蔽，则思虚心以纳下”，是说“兼听则明”，放低身段，多听取臣下的意见；“惧谗邪，则思正身以黜恶”，是说“偏听则暗”，自己有倾向直臣，罢黜小人；“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑”，是说赏罚要按国家尺度实行，不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒，语语坦诚，字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人，纳谏，赏罚，多方来讲、其中提到的“简能而任之，择善而从之”，即“用人”“纳谏”策略，实际上成为初唐的治国方略，创造了历史上有名的“贞观之治”。 魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢？ 一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇(gei huang)帝看的，是用来劝谏皇帝的，所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病，又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想，使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治，从人个欲望以品德修养，凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题，而且提出解决问题的办法，真是面面俱到，煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”，排列井井有条，多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句，句式大致相同，构成排比，一气呵成，形成齐整，气势磅礴。显然，这篇(zhe pian)古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。 虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。 即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓像水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。 “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。” 想要树木生长，一定要是它的根系牢固；想要河流长远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要多聚积道德仁义。
“远望群山，落木萧萧。天空开阔明朗，眺望江水，澄净江面(jiang mian)上的月色皎洁明净。
这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙·明诗篇》）迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。
扬州之盛，唐世艳称，历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。这首诗风调悠扬，意境优美，千百年来为人们传诵不衰。韩绰不知何人，杜牧集中赠他的诗共有两首，另一首是《哭韩绰》，看来两人友情甚笃。
然而，在这冷落寂寥的氛围中，诗人都却喜地发现窗前幽竹，兀傲清劲，翠绿葱茏，摇曳多姿，迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出：“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”，极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变，永留寒色在庭前”（唐求《庭竹》）。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任你东南西北风”（郑板桥《竹石》）。诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中，钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞，反衬出翠竹的“不改”，诗人爱的是“不改”，对于“改”持何态度，当然就不言而喻了。由此可见，诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意，更没有为它们的消逝而惋惜，而是在感慨它们随春而来，随春而去，与时浮沉，不能自立于世的品性。
最后两句“可惜龙泉剑，流落在丰城”，仍用典故，以“可惜”归结“嗟”字。诗人用龙泉剑埋丰城的故事，暗点出友人的贬所，寄寓了怀才不遇的慨叹，同时也是对友人的安慰，暗示他会被再度起用，重施抱负。这两句典与事融，密不可分，富有形象性和艺术感染力，收到了一石三鸟之效。
《全唐诗》中收张潮诗五首，其中《长干行(xing)》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗，除了一首《采莲词》是写采莲女的生活，其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看，都不难发现深受南方民歌的影响。
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热(sa re)血的崇高志向。
颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好，有动态感。仿佛湖水在延伸，大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地，包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来，仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水，境界宏阔。一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量。能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法，这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的，人的视觉是有限的，面对茫茫的湖水可能看不到岸边，即使看到了，远远望去也只是一条线，这就造成了湖水无限大，而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉，就把湖水描写成了四际无垠，仿佛大地四处都是水乡泽国，这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际，也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物，这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景，但不能看成是纯写景，写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
本赋的语言简明畅达，一气呵成，读来感人至深。
“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
第三段 提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。“将有作，则思知止以安人”，这两条是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木，劳民伤财等；“念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川”，这两条是戒骄戒躁，劝皇帝要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流；“乐盘游，则思三驱以为度”，是劝皇帝不要放任自己的欲望，要持之有度；“忧懈怠，则思慎始而敬终”，是劝皇帝勤勉政事，处置谨慎，不要怠惰；“虑壅蔽，则思虚心以纳下”，是说“兼听则明”，放低身段，多听取臣下的意见；“惧谗邪，则思正身以黜恶”，是说“偏听则暗”，自己有倾向直臣，罢黜小人；“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑”，是说赏罚要按国家尺度实行，不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒，语语坦诚，字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人，纳谏，赏罚，多方来讲、其中提到的“简能而任之，择善而从之”，即“用人”“纳谏”策略，实际上成为初唐的治国方略，创造了历史上有名的“贞观之治”。 魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢？ 一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇(gei huang)帝看的，是用来劝谏皇帝的，所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病，又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想，使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治，从人个欲望以品德修养，凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题，而且提出解决问题的办法，真是面面俱到，煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”，排列井井有条，多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句，句式大致相同，构成排比，一气呵成，形成齐整，气势磅礴。显然，这篇(zhe pian)古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。 虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。 即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓像水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。 “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。” 想要树木生长，一定要是它的根系牢固；想要河流长远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要多聚积道德仁义。
“远望群山，落木萧萧。天空开阔明朗，眺望江水，澄净江面(jiang mian)上的月色皎洁明净。
这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙·明诗篇》）迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。
扬州之盛，唐世艳称，历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。这首诗风调悠扬，意境优美，千百年来为人们传诵不衰。韩绰不知何人，杜牧集中赠他的诗共有两首，另一首是《哭韩绰》，看来两人友情甚笃。
然而，在这冷落寂寥的氛围中，诗人都却喜地发现窗前幽竹，兀傲清劲，翠绿葱茏，摇曳多姿，迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出：“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”，极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变，永留寒色在庭前”（唐求《庭竹》）。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任你东南西北风”（郑板桥《竹石》）。诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中，钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞，反衬出翠竹的“不改”，诗人爱的是“不改”，对于“改”持何态度，当然就不言而喻了。由此可见，诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意，更没有为它们的消逝而惋惜，而是在感慨它们随春而来，随春而去，与时浮沉，不能自立于世的品性。
创作背景
该词作于宋徽宗宣和三年（1121）正月二十六日，周邦彦六十六岁。是早八月词人去世，该词乃周作中的绝笔。元丰二年（即序中的元丰初）朝廷下诏增加太学生名额，二十四岁的周邦彦得以入京游学。宣和二年，周邦彦六个五岁，由知顺昌府（今安徽阜阳）改知处州，不久改为提举南京（今河南商丘）鸿庆宫。因这种外祠官是可以听便外州居住的，故周邦彦先向南回杭州老家，归家时，方腊起义军已攻下杭州，他旋即北上渡江，于宣和三年正月到达扬州，下旬经天长（今安徽天长县）西上。因系四十年前旧游处，故称“故地”。词人“感念岁月，偶成此词”，透露了一种飘零州县、垂老奔波、凄然伤痛的情调。
卢尚卿( 明代 )
收录诗词 (3899) 首
简 介
卢尚卿 生卒年、籍贯皆不详。于懿宗咸通十一年(870)远道赴京应进士试，适逢庞勋据徐州乱，朝廷停贡举，遂返乡。过灞桥，赋《东归诗》以纪之。至僖宗中和二年(882)方于蜀登进士第。事迹散见《太平广记》卷一八三、《唐诗纪事》卷五八。《全唐诗》存诗1首。
聪明累
莹澈通三岛，岩梧积万层。巢由应共到，刘阮想同登。
"一叶飘然夕照沈，世间何事不经心。几人欲话云台峻，
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水，野屐同登竹外山。
庙灵安国步，日角动天颜。浩浩升平曲，流歌彻百蛮。"
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种，艳花虽少不劳栽。
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。
宿新市徐公店
"万古清淮照远天，黄河浊浪不相关。县留东道三千客，
商洛山高无客归。数只珍禽寒月在，千株古木热时稀。
"碧山长冻地长秋，日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅，
平乐旧欢收不得，更凭飞梦到瀛洲。"
"西风吹雨叶还飘，忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛，
"花落杏园枝，驱车问路岐。人情谁可会，身事自堪疑。
从知为下安，处上反无俦。人生各有志，勇懦从所求。
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
西河·天下事
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓，饮回深院漏犹赊。
"青门冢前别，道路武关西。有寺云连石，无僧叶满溪。
"李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，
"马头春向鹿头关，远树平芜一望闲。雪下文君沾酒市，
半身映竹轻闻语，一手揭帘微转头。
"身比秋荷觉渐枯，致君经国堕前图。层冰照日犹能暖，
华省惭公器，沧江负钓师。露花春直夜，烟鼓早朝时。
酒泉子·长忆孤山
"雕楹累栋架崔嵬，院宇生烟次第开。为向西窗添月色，
小孽乖躔次，中兴系昊苍。法尧功已普，罪己德非凉。
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
到此今经三纪春。（《洛阳》，并见《纪闻》）"
"鹤帔星冠羽客装，寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤，
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶，婆娑生意树交阴。
风师吹雨洗干坤。左牵犬马诚难测，右袒簪缨最负恩。
石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）
琵琶仙·双桨来时
"高在酒楼明锦幕，远随渔艇泊烟江。
"他乡终日忆吾乡，及到吾乡值乱荒。云外好山看不见，
"花开疑乍富，花落似初贫。万物不如酒，四时唯爱春。
庙灵安国步，日角动天颜。浩浩升平曲，流歌彻百蛮。"
"郊外凌兢西复东，雪晴驴背兴无穷。
结根方迸竹，疏荫托高桐。苒苒齐芳草，飘飘笑断蓬。
薄幸檀郎断芳信，惊嗟犹梦合欢鞋。
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪。
西江月·真觉赏瑞香二首
"□□□□□□□，□□□□□□□。风里浪花吹更白，
如今未免风尘役，宁敢匆匆便濯缨。"
"十月荒郊雪气催，依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛，
任伊孙武心如铁，不办军前杀此人。
多愁多病百年中。开当韶景何妨好，落向僧家即是空。
却恐武皇还望祀，软轮征入问玄虚。"
"危峰抹黛夹晴川，树簇红英草碧烟。
淡泊生真趣，逍遥息世机。野花明涧路，春藓涩松围。
大德歌·春
蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。
"汉贪金帛鬻公卿，财赡羸军冀国宁。
今日朝廷推草泽，伫君承诏出云根。"
刀尺不亏绳墨在，莫疑张翰恋鲈鱼。"
瘦肌寒带粟，病眼馁生花。
屈指故人能几许，月明花好更悲凉。"
"白首穷经通秘义，青山养老度危时。门传组绶身能退，
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢，破寺荆榛拥佛幢。
采莲曲二首
孤高僧上觉天低。唯堪片片紫霞映，不与濛濛白雾迷。
应得危时共掩关。春酒夜棋难放客，短篱疏竹不遮山。
几主任奸谄，诸侯各战争。但馀崩垒在，今古共伤情。"
曾为塞北闲游客，辽水天山未断肠。"
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁，云护龙游渭水波。
院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。
惆怅临戎皆效国，岂无人似霍嫖姚。"
以上并见《海录碎事》）
天净沙·冬
莫夸恬淡胜荣禄，雁引行高未许闲。"
不念祖宗危社稷，强于仁圣遣行诛。"
应嫌白鹭无仙骨，长伴渔翁宿苇洲。"
不是主人多野兴，肯开青眼重渔师。"
"一第时难得，归期日已过。相看玄鬓少，共忆白云多。
"久闻南明山，共慕南明寺。几度欲登临，日逐扰人事。
"蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好，
凤舞香飘绣幕风，暖穿驰道百花中。
归国遥·香玉
忽闻台旨许重来。此时暂与交亲好，今日还将简册回。
护犊横身立，逢人揭尾跳。（题水牛，见《纪事》）
昼烧笼涧黑，残雪隔林明。我待酬恩了，来听水石声。"
晓磨孤剑望秦云。红旌不卷风长急，画角闲吹日又曛。
道废固命也，瓢饮亦贤哉。何事葬江水，空使后人哀。
"一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，
石盘和藓凿何年。声交鸣玉歌沈板，色幌寒金酒满船。
独吟谁会解，多病自淹留。往事如今日，聊同子美愁。"