十七日观潮
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
"霜须芸阁吏，久掩白云扉。来谒元戎后，还骑病马归。
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
"上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。
"捏土为香事有因，世间宜假不宜真。
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
"庾公心旷远，府事局耳目。遂与南湖游，虚襟涤烦燠。
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
深谢鲁儒怜潦倒，欲教撑拄绕禅床。"
十七日观潮拼音解释:
xu qu fan hua cuo rui fen .chen bu chu .han bu gai .duo ru lun hui sheng si hai .
.shuang xu yun ge li .jiu yan bai yun fei .lai ye yuan rong hou .huan qi bing ma gui .
shi cong bai lu yan qian wang .ying xu qian tong bu si xiang ..
ci shi chuo zhao bei qie yin .du xiang lian hua yi feng li ..
sui ran xing li bie .qie xi yu yin tong .ruo wen kuang lu shi .zhong shen kui yuan gong ..
.shang sui tong zi .er shi shou jie .jun wang bu chao .fu mu bu bai .
.nie tu wei xiang shi you yin .shi jian yi jia bu yi zhen .
.gao tan kuo lun ruo wu ren .ke xi ming jun bu yu zhen .
.yu gong xin kuang yuan .fu shi ju er mu .sui yu nan hu you .xu jin di fan yu .
.yu jie jin ke xiang si lei .shui jing gong dian bu pei hui .zhi yuan zhi dun tan jing miao .
shen xie lu ru lian liao dao .yu jiao cheng zhu rao chan chuang ..
译文及注释
译文
山谷口已是暮春(chun)凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有(you)片片杏花飞落芳尘。
唉呀，我(wo)那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
夜半醒来听到了浓重的露(lu)珠滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
春天如此静悄，春夜如此漫长，迟迟不见破晓。仰望碧空的游云，难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧，只有梦境才能打破束缚人的框框条条，这是梦，还是真，反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
吕甥、郤芮害怕受到威逼，要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见，文公令人训斥他，并且拒绝接见，说：“蒲城的战役，君王命你第二天赶到，你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎，你替惠公前来谋杀我，惠公命你三天后赶到，你过了第二天就到了。虽然有君王的命令，怎么那样快呢？在(zai)蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧！”披回答说：“小臣以为君王这次返国，大概已懂得了为君之道。如果还没有懂，恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心，这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人，对于我又有什么关系呢？现在您即位为君，难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗？从前齐桓公抛弃射钩之仇，而让管仲辅佐自己，您如果改变桓公的做法，又何必(bi)辱蒙您下驱逐的命令？这样，要逃走的人就会很多了，岂只受刑的小臣我一人？”于是文公接见了披，他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天，晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公，于是逃跑到黄河边上，秦穆公诱他们过河把他们杀了。
多谢老天爷的扶持帮助，
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
谁也不知道春天的踪迹，要想知道，只有问一问黄鹂。那黄鹂千(qian)百遍地宛转啼叫，又有谁能懂得它的意思？看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞过了盛开的蔷薇。
也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
山有的远些有的近些，路有的横向有的斜向，青布酒旗那边有家小酒铺，可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨，一派愁苦，最明媚的春色，正在溪头一片荠菜花中盛开。
美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
季主于是说道：“唉！天道和什么人亲？只和有德的人亲。鬼神怎么会灵？靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草，龟甲不过是枯骨，都是物。人比物灵敏聪明，为什么不听从自己，却听命于物呢？而且，您为什么不想一下过去呢？有过去就必然有今天。所以，现在的碎瓦坏墙，就是过去的歌楼舞馆；现在的荒棘断梗，就是过去的琼花玉树；现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉，就是过去的凤笙龙笛；现在的鬼火萤光，就是过去的金灯华烛；现在秋天的苦菜，春天的荠菜，就是过去的象脂驼峰；现在红的枫叶，白的荻草，就是过去的蜀产美锦，齐制细绢。过去没有的现在有了，不算过分；过去有过的现在没有了，也不能算不足。所以从白昼到黑夜，盛开的花朵凋谢了；从秋天到春天，凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面，必定有深潭；高峻的山丘下面，必定有深谷。这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？”
冠盖里已名不副实，不再与现在的情形相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
白露堂中满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。
注释
（38）希：少，与“稀”通。
⑾鼚(chāng)：鼓声。
木索：木枷和绳索。
27. 数罟不入洿池：这是为了防止破坏鱼的生长和繁殖。数，cù，密。罟，gǔ，网。洿，wū，深。
⑸玄鸟：燕子。安适：往什么地方去？燕子是候鸟，春天北来，秋时南飞。这句是说天凉了，燕子又要飞往什么地方去了？
〔57〕缠头：用锦帛之类的财物送给歌舞妓女。
117.计短：考虑得太短浅。
奖率：激励率领，奖励统帅。奖，鼓励。
赏析
“此时对雪遥相忆，送客逢春可自由？”二句上承“动诗兴”，说在这样的时候，单是看到飞雪就会想起故人，思念不已，何况你去东亭送客，更何况又遭遇到那恼人的梅花，要你不想起我，不思念我，那怎么可能？这样遥领故人对自己的相忆，表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”，即肃宗上元元年末、二年初，正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际，裴杜二人又都来蜀中万里作客，“同是天涯沦落人”，相忆之情，弥足珍重。
从诗句上也看不出(bu chu)来，也许是诗人有意忽略季节特点，表明自己一年四季都垂钓溪上，季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于：用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门，不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难，垂钓还有维持生计的意思，鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急，连这点小小的心愿都不能实现，诗人心里该有几分酸楚吧。
此诗第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了滕王阁的形势。滕王阁是(ge shi)高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游(lai you)赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染，但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景，有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美，友人得团聚，以喜庆之景来烘托遇友之喜，使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
《莺啼序》是最长的词调。篇幅长，追于铺叙，是词中大赋。在填写过程中必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词，首先凭高所见实景入手，从而引出对三国、六朝的疑问，咏史怀古。
末尾六句，以西汉初的历史人物陈平、韩信为例，说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社（家乡），因家贫，富人都不肯把女儿嫁给他。（敖，通“傲”，这里是被动用法，即“见傲”之意）后依刘邦，为其六出奇计，屡建大功，封侯拜相。韩信始为布衣时，家贫无行，曾钓于淮阴城后，依刘邦后，军功卓著，被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰，食此万钟禄，德音流千载，功名重山岳。”看来郦炎的辞官，并非想高蹈遗世，做一名隐士，而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代，他对黑暗的现实有所觉察，不愿为五斗米折腰，其“志气”在此。
此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”，先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉，已近岁末。无以取暖的老诗人，只能拥着粗布衣服，在前轩下晒太阳。抬眼望去，昔时四院中盛开的花卉已荡然无存，青葱的树木，也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬(yan dong)萧索景色的衬托中，描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人，饥更来煎。诗人一生相依为命的酒，现在即使将空壶倾得再斜，也再已倒不出一滴来；民以食为天，但饭时已到，看着灶下，却烟火全消。逸兴已消，诗书虽堆案盈几，却疗不得饥寒，任它胡乱塞在座外，直至白日西倾，也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥，由景及情，伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后，将是又一个黄昏冬夜，如何驱遣，诗人未言，但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚，世乱加上荒年，使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”，成了严酷的现实，其《有会而作》序云：“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已。登岁之功，既不可希；朝夕所资，烟火才通。旬日以来，始念饥乏。岁云夕矣，慨然永怀。今我不述，后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞，主人解余意，遗赠岂虚来。”《乞食》诗，更描下了“不为五斗米折腰”的诗人，已不得不为生存而告乞求贷了。贫，毕竟并不那么容易“甘”之，不能再一味恬淡。当初孔子困于陈，资粮断绝，“从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎！’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安，而己非圣(fei sheng)人之比，就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒，虽有不平，诗人仍不愿弃“故辙”而改素志；那么什么是诗人的精神慰安(wei an)呢？末句答道：正依靠古来那许多高风亮节，守穷不阿的“穷士”啊。
“桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代，君主具有无上的权威，君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死，臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公，实际上是借题发挥，其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察，而不应盲从。这种观点无疑是进步的，它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度：“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”，而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣，有破有立，立论明确，读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句，使全文的论证留有余地，更是耐人寻味。
“莫予荓蜂”句中“荓蜂”的训释，对于诗意及结构的认识颇关重要。孔疏释为“掣曳”，朱熹《诗集传》释“荓”为“使”，均属未得确解，以致串释三、四两句时虽曲意迎合，仍殊觉难以圆通。其实，“荓蜂”是指微小的草和蜂，易于忽视，却能对人施于“辛螫”之害，与五、六两句“桃虫”化为大鸟形成并列的生动比喻(yu)，文辞既畅，比喻之义亦显。
这首绝句可以和李白的《苏台览古》作个比较：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”
从诗句上也看不出(bu chu)来，也许是诗人有意忽略季节特点，表明自己一年四季都垂钓溪上，季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于：用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门，不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难，垂钓还有维持生计的意思，鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急，连这点小小的心愿都不能实现，诗人心里该有几分酸楚吧。
此诗第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了滕王阁的形势。滕王阁是(ge shi)高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游(lai you)赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染，但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景，有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美，友人得团聚，以喜庆之景来烘托遇友之喜，使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
《莺啼序》是最长的词调。篇幅长，追于铺叙，是词中大赋。在填写过程中必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词，首先凭高所见实景入手，从而引出对三国、六朝的疑问，咏史怀古。
末尾六句，以西汉初的历史人物陈平、韩信为例，说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社（家乡），因家贫，富人都不肯把女儿嫁给他。（敖，通“傲”，这里是被动用法，即“见傲”之意）后依刘邦，为其六出奇计，屡建大功，封侯拜相。韩信始为布衣时，家贫无行，曾钓于淮阴城后，依刘邦后，军功卓著，被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰，食此万钟禄，德音流千载，功名重山岳。”看来郦炎的辞官，并非想高蹈遗世，做一名隐士，而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代，他对黑暗的现实有所觉察，不愿为五斗米折腰，其“志气”在此。
此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”，先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉，已近岁末。无以取暖的老诗人，只能拥着粗布衣服，在前轩下晒太阳。抬眼望去，昔时四院中盛开的花卉已荡然无存，青葱的树木，也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬(yan dong)萧索景色的衬托中，描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人，饥更来煎。诗人一生相依为命的酒，现在即使将空壶倾得再斜，也再已倒不出一滴来；民以食为天，但饭时已到，看着灶下，却烟火全消。逸兴已消，诗书虽堆案盈几，却疗不得饥寒，任它胡乱塞在座外，直至白日西倾，也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥，由景及情，伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后，将是又一个黄昏冬夜，如何驱遣，诗人未言，但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚，世乱加上荒年，使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”，成了严酷的现实，其《有会而作》序云：“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已。登岁之功，既不可希；朝夕所资，烟火才通。旬日以来，始念饥乏。岁云夕矣，慨然永怀。今我不述，后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞，主人解余意，遗赠岂虚来。”《乞食》诗，更描下了“不为五斗米折腰”的诗人，已不得不为生存而告乞求贷了。贫，毕竟并不那么容易“甘”之，不能再一味恬淡。当初孔子困于陈，资粮断绝，“从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎！’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安，而己非圣(fei sheng)人之比，就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒，虽有不平，诗人仍不愿弃“故辙”而改素志；那么什么是诗人的精神慰安(wei an)呢？末句答道：正依靠古来那许多高风亮节，守穷不阿的“穷士”啊。
“桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代，君主具有无上的权威，君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死，臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公，实际上是借题发挥，其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察，而不应盲从。这种观点无疑是进步的，它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度：“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”，而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣，有破有立，立论明确，读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句，使全文的论证留有余地，更是耐人寻味。
“莫予荓蜂”句中“荓蜂”的训释，对于诗意及结构的认识颇关重要。孔疏释为“掣曳”，朱熹《诗集传》释“荓”为“使”，均属未得确解，以致串释三、四两句时虽曲意迎合，仍殊觉难以圆通。其实，“荓蜂”是指微小的草和蜂，易于忽视，却能对人施于“辛螫”之害，与五、六两句“桃虫”化为大鸟形成并列的生动比喻(yu)，文辞既畅，比喻之义亦显。
这首绝句可以和李白的《苏台览古》作个比较：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”
创作背景
这是一首描写男女爱情的情歌，它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰：“此男女聚会歌舞，而赋其事以相乐也。”
黄崇嘏( 明代 )
收录诗词 (5322) 首
简 介
黄崇嘏 黄崇嘏，临邛(今四川邛崃)人，父亲曾在蜀中任使君，她自幼受到良好教育，工诗善文，琴棋书画，无一不精。12岁父母亡故后，家境清寒，与老保姆相依为生。成年后常女扮男装，四处游历。公元888年，因故被诬为纵火人，写诗向知州周庠辩冤，得其赏识。获释后，经周庠推举，代理司户参军一职。周庠又欲将其女嫁予黄崇嘏为妻。黄无奈修书一封，表明“女身”，并向周庠辞职。归乡后，守贫而终。关于黄崇嘏身世，又有其曾代兄考中状元一说，故其素有“女状元”之美称，为黄梅戏《女驸马》之原型。
闻鹊喜·吴山观涛
昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。
残花飘暮雨，枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔，萧条渭水傍。
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。"
"若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。
南乡子·自述
倚槛应穷底，凝情合到源。为君吟所寄，难甚至忘筌。"
草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。"
貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。"
"遐想涪陵岸，山花半已残。人心何以遣，天步正艰难。
此境此身谁更爱，掀天羯鼓满长安。"
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气，风骚无那激刚肠。
阴骘那虚掷，深山近始安。玄关评兔角，玉器琢鸡冠。
"春风洞庭路，摇荡暮天多。衰疾见芳草，别离伤远波。
酬晖上人秋夜山亭有赠
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
"安南千万里，师去趣何长。鬓有炎州雪，心为异国香。
我居山，勿人识。白云中，常寂寂。
树下留盘石，天边纵远峰。近岩幽湿处，惟藉墨烟浓。"
钩饵难尝。是以高巢林薮，深穴池塘。
"莎径荒芜甚，君应共此情。江村雷雨发，竹屋梦魂惊。
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
幽人吟望搜辞处，飘入窗来落砚中。"
惜秋华·七夕
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握，情在寥天独飞鹤。
莫将离别为相隔，心似虚空几处分。"
并蒂已看灵鹊报，倩郎早觅买花船。"
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
谁氏子丹青，毫端曲有灵。屹如山忽堕，爽似酒初醒。
雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。"
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
烛影摇红·芳脸匀红
赤松道士为东邻。焚香西望情何极，不及昙诜泪空滴。
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
"钟断危楼鸟不飞，荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷，
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
"便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁，
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。
静依青藓片，闲缀绿莎枝。繁艳根枝在，明年向此期。"
送人游岭南
"万里巴江外，三声月峡深。何年有此路，几客共沾襟。
既能持苦节，勿谓少知音。忆就西池宿，月圆松竹深。"
曾见白家樊素口，瓠犀颗颗缀榴芳。"
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
谁见予心独飘泊，依山寄水似浮云。"
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
鼓捶并瀑箭，直是有来由。"
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
浣溪沙·春情
"共是竹林贤，心从贝叶传。说经看月喻，开卷爱珠连。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
"天寒勐虎叫岩雪，林下无人空有月。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦，雨馀山绿杜鹃啼。
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
古歌
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
"负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，
"沧洲误是真，萋萋忽盈视。便有春渚情，褰裳掇芳芷。
蜀路南行，燕师北至。本拟白日升天，且看黑龙饮渭。
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
天香风露苍华冷，云在青霄鹤未来。"
惆怅不堪回首望，隔溪遥见旧书堂。"
爱陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟。
诏取永丰柳植禁苑感赋
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
念得两卷经，欺他道鄽俗。岂知鄽俗士，大有根性熟。
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
"野人药瓢天下绝，全如浑金割如月。彪炳文章智使然，
"范蠡东浮阔，灵均北泛长。谁知远烟浪，别有好思量。
"水蹴危梁翠拥沙，钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草，
"藤屦兼闽竹，吟行一水傍。树凉蝉不少，溪断路多荒。
"破虏功成百战场，天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起，
念奴娇·春情
篇章几谢传西楚，空想雄风度十年。"
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。
聚集会亲情，总来看盘饤。目下虽称心，罪簿先注定。
咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王。"
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。"
上天配合兮生死有途，此不当妇兮彼不当夫。
山熘穿苔壁，风钟度雪林。近来心更苦，谁复是知音。"