沧浪亭怀贯之
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦，东峰山媪贡瓜乳。"
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
"相思只恨难相见，相见还愁却别君。
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
"商洛近京师，才难赴幕时。离歌纷白纻，候骑拥青丝。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏，风流不称近方刀。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。
"无处清阴似剡溪，火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外，
自此三山一归去，无因重到世间来。"
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
沧浪亭怀贯之拼音解释:
ming xin piao miao ru tie yu .bai jun zuo meng zhen teng ju .dong feng shan ao gong gua ru ..
.chu shan you shi ying ren zhuo .zhuo cheng chang zhen zhi shi yu .quan yi bing pian zuo kong xiao .
.xiang si zhi hen nan xiang jian .xiang jian huan chou que bie jun .
.huang he lou qian chui di shi .bai ping hong liao man jiang mei .
.shang luo jin jing shi .cai nan fu mu shi .li ge fen bai zhu .hou qi yong qing si .
xian li jing fen yu tu hao .ru ran zhi ying qin fu yong .feng liu bu cheng jin fang dao .
gua yu wu wei he tian di .sui li zhen bei yu zhong shu .zi zi jie shi wu huang yi .
.wu chu qing yin si shan xi .huo yun qi jue yi kong qi .qian shan leng die hu guang wai .
zi ci san shan yi gui qu .wu yin zhong dao shi jian lai ..
ji jie xiu lai si lian jin .wei huang wei di wan ling qin .neng dang zhuo shi wei qing shi .
译文及注释
译文
心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受冻不绝声。
她低着头随(sui)手连续地弹(dan)个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
你在(zai)秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
微微的秋风正(zheng)在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇(wei)和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的红润面庞。
世情本来就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
孤山独自耸立，有谁肯在这里结庐？只有僧人，道行深厚，与山相傍护。
注释
（4）金、石、丝、竹、匏（páo）、土、革、木：指我国古代用这八种质料制成的各类乐器的总称，也称“八音”。如钟属金类，罄属石类，瑟属丝类，箫属竹类，笙属匏类，埙（xūn）属土类，鼓属革类，柷（zhù）属木类。
⑸万死：指历经无数次艰难险阻。投荒：贬逐到偏僻边远的地区。
三闾：指屈原，他曾任三闾大夫。
（14）火龙黼（fǔ）黻：都是古代礼服上所绣的花纹，如火形者为“火”，如龙形者为“龙”，黑白色相间如斧形者为“黼”，黑青色相间如“亚”形者为“黻”。
⑶攀——紧紧地抓住。
⑻为：一作“称”。献纳臣：进献忠言之臣，是诗人的自指，王维当时任右拾遗。献纳：把意见或人才献给皇帝以备采纳。
③种相思：留下相思之情，谓当初不应该动情，动情后尤不该分别。
赏析
次两句“上有愁思妇，悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法，承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽(wu jin)哀愁。因为思念良人而不得见，甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法，即“赋”的表达方法。
杜甫到人家作客，诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的，主人是位头戴“乌角巾”的山人；进门是个园子，园里种了不少的芋头；栗子也都熟了。说“未全贫”，则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中，可以知道他是个安贫乐道之士，很满足于这种朴素的田园生活。说起山人，人们总会联想到隐士的许多怪脾气，但这位山人却不是这样。进了庭院，儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往，连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀，看人来也不惊飞，因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图，是一幅形神兼备的绝妙的写意画，连主人耿介而不孤僻，诚恳而又热情的性格都给画出来了。
讽刺属于喜剧的范畴，用鲁迅的话说，就是要“将那无价值的撕破给人看”，也就是对“公然的，也是常见的，平时谁都不以为奇的”那些“可笑，可鄙，甚而至于可恶”的事物，“有意的偏要提出”，给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的，或者简直有些夸张的笔墨”，抓住讽刺对象的本质特征，诉之于可笑的形象，通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述，表现出隐而未显的客观事物的真相，从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
诗人自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌(yi mao)取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦(yu yi)奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
然而，别离愈久，会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，思妇说：自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
首联，描述了四月初夏天和暖的天气，恰又是雨过天晴的时候。通过描浅白的语言，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入读者的视野。
“了知”二句更深一层作结，说虽然明知不是在梦中相见，但犹恐眼前的会面只是梦境，心中仍然恍恍惚惚，不能安定。这种心理的描绘，写得入木三分。由此可以推知：在与亲人分离的四年中，诗人多少次梦见亲人，然而却是一场空欢喜，反增添了无限的愁思和悲苦，正因为失望太多，幻灭太多，所以当真的会面时，反而产生了怀疑，唯恐仍是梦中之事，深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑：“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”意谓久别重逢，如相见于梦中，后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦，相悲各问年”，即用杜甫诗意；而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子，与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”，意境略同，可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
长堤缭绕，江水徘徊，堤上酒家，依次排开。余晖脉脉，杏帘飘飘，估客大船，落帆而来。这首诗绝弃雕饰，纯用白描，把码头的勃勃生机和船只的频繁来往，描绘得真实、生动、自然。
“走马红阳城，呼鹰白河湾。谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。”讲述李白以诸葛亮自况感怀，自叹没有知己而因愁鬓斑。
汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家，其中毛诗的解释来自《毛诗正义》，而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说，取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中，“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词，其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表，故理解汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释，应先从后三词开始，再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代表的主旨。
“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”岁月不居，壮岁已逝，志未酬而鬓先斑，这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。陆游不但是诗人，他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一层长材。“切勿轻书生，上马能击贼”（《太息》）、“平生万里心，执戈王前驱”（《夜读兵书》）是他念念不忘的心愿。“塞上长城”句，诗人用刘宋名将檀道济典明志。以此自许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁。然而，如今诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤。两相比照，满是悲怆。这一结局，非诗人不尽志所致，非诗人不尽力所致，而是小人误人，世事磨人。作者有心而天不予。悲怆便为郁愤。
杜甫到人家作客，诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的，主人是位头戴“乌角巾”的山人；进门是个园子，园里种了不少的芋头；栗子也都熟了。说“未全贫”，则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中，可以知道他是个安贫乐道之士，很满足于这种朴素的田园生活。说起山人，人们总会联想到隐士的许多怪脾气，但这位山人却不是这样。进了庭院，儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往，连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀，看人来也不惊飞，因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图，是一幅形神兼备的绝妙的写意画，连主人耿介而不孤僻，诚恳而又热情的性格都给画出来了。
讽刺属于喜剧的范畴，用鲁迅的话说，就是要“将那无价值的撕破给人看”，也就是对“公然的，也是常见的，平时谁都不以为奇的”那些“可笑，可鄙，甚而至于可恶”的事物，“有意的偏要提出”，给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的，或者简直有些夸张的笔墨”，抓住讽刺对象的本质特征，诉之于可笑的形象，通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述，表现出隐而未显的客观事物的真相，从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
诗人自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌(yi mao)取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦(yu yi)奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
然而，别离愈久，会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，思妇说：自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
首联，描述了四月初夏天和暖的天气，恰又是雨过天晴的时候。通过描浅白的语言，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入读者的视野。
“了知”二句更深一层作结，说虽然明知不是在梦中相见，但犹恐眼前的会面只是梦境，心中仍然恍恍惚惚，不能安定。这种心理的描绘，写得入木三分。由此可以推知：在与亲人分离的四年中，诗人多少次梦见亲人，然而却是一场空欢喜，反增添了无限的愁思和悲苦，正因为失望太多，幻灭太多，所以当真的会面时，反而产生了怀疑，唯恐仍是梦中之事，深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑：“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”意谓久别重逢，如相见于梦中，后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦，相悲各问年”，即用杜甫诗意；而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子，与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”，意境略同，可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
长堤缭绕，江水徘徊，堤上酒家，依次排开。余晖脉脉，杏帘飘飘，估客大船，落帆而来。这首诗绝弃雕饰，纯用白描，把码头的勃勃生机和船只的频繁来往，描绘得真实、生动、自然。
“走马红阳城，呼鹰白河湾。谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。”讲述李白以诸葛亮自况感怀，自叹没有知己而因愁鬓斑。
汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家，其中毛诗的解释来自《毛诗正义》，而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说，取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中，“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词，其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表，故理解汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释，应先从后三词开始，再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代表的主旨。
“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”岁月不居，壮岁已逝，志未酬而鬓先斑，这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。陆游不但是诗人，他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一层长材。“切勿轻书生，上马能击贼”（《太息》）、“平生万里心，执戈王前驱”（《夜读兵书》）是他念念不忘的心愿。“塞上长城”句，诗人用刘宋名将檀道济典明志。以此自许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁。然而，如今诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤。两相比照，满是悲怆。这一结局，非诗人不尽志所致，非诗人不尽力所致，而是小人误人，世事磨人。作者有心而天不予。悲怆便为郁愤。
创作背景
戊申岁是晋安帝义熙四年（408），陶渊明四十四岁。
观放白鹰二首
落叶逢巢住，飞萤值我回。天明拂经案，一炷白檀灰。"
"万里巴江外，三声月峡深。何年有此路，几客共沾襟。
春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去，
因风到此岸，非有济川期。"
蝉见木叶落，雷将雨气寒。何妨槌琢后，更献至公看。"
石房云过湿，杉径雨馀香。日夕竟无事，诗书聊自强。"
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
"郡斋得无事，放舟下南湖。湖中见仙邸，果与心赏俱。
正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵
葬向青山为底物。"
（《题李尊师堂》）
昨日桃花飞，今朝梨花吐。春色能几时，那堪此愁绪。
"南国搜奇久，偏伤杜甫坟。重来经汉浦，又去入嵩云。
墨家伤刻薄，儒氏知优劣。弱植庶可凋，苦心未尝辍。
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"
"咽咽复啾啾，多来自早秋。园林凉正好，风雨思相收。
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
香菱咏月·其二
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
"常见高人说，犹来不偶然。致身同藁木，话道出忘诠。
"道既学不得，仙从何处来。
因谈老庄意，乃尽逍遥趣。谁为竹林贤，风流相比附。"
由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生，
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。
"比来知尔有诗名，莫恨东归学未成。
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
罢相作
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
忽见一人檠茶碗，篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡，
"秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
"喜继于悲锦水东，还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动，
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
凫惊隼击疾若飞，左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里，
群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。"
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
晏子答梁丘据
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
"边云四顾浓，饥马嗅枯丛。万里八九月，一身西北风。
邻僧同树影，砌月浸蛩声。独自更深坐，无人知此情。"
龙车凤辇非难遇，只要尘心早出尘。"
朮花生野径，柏实满寒条。永夜依山府，禅心共寂寥。"
去年转斗阴山脚，生得单于却放却。今年深入于不毛，
茶影中残月，松声里落泉。此门曾共说，知未遂终焉。"
九怀
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。
佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
欲知贤圣存亡道，自向心机反覆看。
古屋藏花鸽，荒园聚乱流。无机心便是，何用话归休。"
"赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手，风月闲思到极精。
叹花 / 怅诗
攀桂留卿月，征文待使星。春郊回驷牡，遥识故林青。"
东君谓我多情赖，罚向人间作酒狂。"
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。留诗如和得，一望寄前途。"
湖云黏雁重，庙树刮风干。坐看孤灯焰，微微向晓残。"
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
佳士持操高，扬才日昭晰。离言何所赠，盈满有亏缺。
"玉漏涓涓银汉清，鹊桥新架路初成。
山行
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
"宫花野药半相和，藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细，
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
"江涛凋瘵后，远使发天都。昏垫宸心及，哀矜诏命敷。
高才直气平生志，除却徒知即不知。"
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
窗下有时留客宿，室中无事伴僧眠。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性，浮云世上共无情。
念奴娇·昆仑
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
卫司无帟幕，供膳乏鲜肥。形容消瘦尽，空往复空归。"
"出得门来背拄天，同行难可与差肩。
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。定潋江清沐久结，
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
水龙吟·燕忙莺懒芳残
"落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
举陟幽期阻，沿洄客意赊。河梁非此路，别恨亦无涯。"
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
顾揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
见《三山老人语录》）"