"黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝。
自我学心法，万缘成一空。今朝为君子，流涕一沾胸。"
酒酣火暖与君言，何事入关又出关。答云前年偶下山，
暇日无公事，衰年有道情。浮生短于梦，梦里莫营营。"
时时自吟咏，吟罢有所思。苏州及彭泽，与我不同时。
如我优幸身，人中十有七。如我知足心，人中百无一。
樽中不乏酒，篱下仍多菊。是物皆有馀，非心无所欲。
词海跳波涌，文星拂坐悬。戴冯遥避席，祖逖后施鞭。
"梦上高高天，高高苍苍高不极。下视五岳块累累，
不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。
与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽，
.huang jin bu xi mai e mei .jian de ru hua san si zhi .
zi wo xue xin fa .wan yuan cheng yi kong .jin chao wei jun zi .liu ti yi zhan xiong ..
jiu han huo nuan yu jun yan .he shi ru guan you chu guan .da yun qian nian ou xia shan .
xia ri wu gong shi .shuai nian you dao qing .fu sheng duan yu meng .meng li mo ying ying ..
shi shi zi yin yong .yin ba you suo si .su zhou ji peng ze .yu wo bu tong shi .
ru wo you xing shen .ren zhong shi you qi .ru wo zhi zu xin .ren zhong bai wu yi .
zun zhong bu fa jiu .li xia reng duo ju .shi wu jie you yu .fei xin wu suo yu .
ci hai tiao bo yong .wen xing fu zuo xuan .dai feng yao bi xi .zu ti hou shi bian .
.meng shang gao gao tian .gao gao cang cang gao bu ji .xia shi wu yue kuai lei lei .
bu si zhao yang qin ji shi .hun zhi bu lai jun xin ku .hun zhi lai xi jun yi bei .
yu jun yan yu jian jun xing .ling fu tan dang xiao chen fan .zi zi xin qia ji yi qia .
译文
我如今跌落在(zai)家乡的(de)千山万水之外，就像楚地客家人那样不(bu)再返家回乡。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
臣子听说(shuo)明月珠、夜光璧，在路上暗中投掷给人，人们没有(you)不按着剑柄斜看的。为什么？是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩，屈曲得怪模怪样，倒能够成为君主的用具，是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前，即使献出随侯珠、和氏璧，也只能遭忌结怨而不会受到好报；有人先说好话，那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人，即使胸中藏着尧、舜的方略，拥有伊尹、管仲的辩才，怀着关龙逢、比干的忠诚，可是从来没有老树桩子那种粉饰，虽然尽心竭力，想要向当世的君主打开一片忠贞之心，那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
我抚摩着古松上的萝藤，想和他聊天，他却把高入青云的关门紧闭。
于是申生派人去向师傅狐突诀别说：“申生有罪，没有听从您的教导，以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而，我的国君老了，他的爱子奚齐还年幼，国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了，如果您出来为国君筹划政事，申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜，叩了头，就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱(you)饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软(ruan)弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场(chang)灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。
注释
矣：相当于''了"
委：堆积。
（15）沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。
③无心：舒卷自如。
⑷微雨：小雨。
杨继盛在狄道的时间虽短，可是他在那里访民疾苦，均平赋役、开办学校，兴修水利，这位好官受到当地人们爱戴，在他调走时，千余人哭泣着送他到百里之外。
"鹭鸶鹭鸶何遽飞，鸦惊雀噪难久依。
五字枪鏦动珮环。玉韵乍听堪醒酒，银钩细读当披颜。
逝者良自苦，今人反为欢。哀哉徇名士，没命求所难。"
寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。
时丰实仓廪，春暖葺庖厨。更作三年计，三年身健无。"
何处春深好，春深博弈家。一先争破眼，六聚斗成花。
闲倾三数酌，醉咏十馀声。便是羲皇代，先从心太平。"
夕阳犹带旧楼台。湘南贾伴乘风信，夏口篙工厄溯洄。
相君不我言，命我从此归。不省别时语，但省涕淋漓。
林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。
闻健偷闲且勤饮，一杯之外莫思量。"
两地宁如一处苦。缚戎人，戎人之中我苦辛。
恨阻还江势，思深到海波。自伤才畎浍，其奈赠珠何。"
陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟，疏家席上欠门生。
"张翰一杯酒，荣期三乐歌。聪明伤混沌，烦恼污头陀。
"密竹有清阴，旷怀无尘滓。况乃秋日光，玲珑晓窗里。
野人住处无名利，草满空阶树满园。"
"丹霄携手三君子，白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下，
东对蓬宫十二层。报我楼成秋望月，把君诗读夜回灯。
"东寺台阁好，上方风景清。数来犹未厌，长别岂无情。
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟，冕旒不动香烟碧。
知君兄弟怜诗句，遍为姑将恼大巫。
岂料鬓成雪，方看掌弄珠。已衰宁望有，虽晚亦胜无。
系缆步平岸，回头望江州。城雉映水见，隐隐如蜃楼。
瓢挂留庭树，经收在屋梁。春抛红药圃，夏忆白莲塘。
敢辞课拙酬高韵，一勺争禁万顷陂。"
岂非人道长。天能种百草，莸得十年有气息，蕣才一日芳。
有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗，
南有居士俨，默坐调心王。款关一问讯，为我披衣裳。
谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣，身作囚拘妻在远。
争知司马夫人妒，移到庭前便不开。"
心中又无事，坐任白日移。或开书一篇，或引酒一卮。
若问病根深与浅，此身应与病齐生。"
他时诸处重相见，莫忘今宵灯下情。"
如此来几时，已过六七秋。从心至百骸，无一不自由。
"身闲无所为，心闲无所思。况当故园夜，复此新秋池。
回看归路傍，禾黍尽枯焦。独善诚有计，将何救旱苗。"
霁丽床前影，飘萧帘外竹。簟凉朝睡重，梦觉茶香熟。
鸿思云外天，鹤忆松上风。珠玉信为美，鸟不恋其中。
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲，一一贯珠匀款款。
来春更葺东厢屋，纸阁芦帘着孟光。"
兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣，身外浮荣何足论。
"鬓毛霜一色，光景水争流。易过唯冬日，难销是老愁。
元诗驳杂真难辨，白朴流传用转新。蔡女图书虽在口，
"火销灰复死，疏弃已经旬。岂是人情薄，其如天气春。
众道风姿玉不如。远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。
好与使君为老伴，归来休染白髭须。"
欲知北客居南意，看取南花北地来。
"早年同遇陶钧主，利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣，
"去年渭水曲，秋时访我来。今年常乐里，春日哭君回。
脱俗殊常调，潜工大有为。还醇凭酎酒，运智托围棋。
此都莫作多时计，再为苍生入紫微。"
时到仇家非爱酒，醉时心胜醒时心。"
寡鹤摧风翮，鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦，凉叶坠相思。
"倚作天仙弄地仙，夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓，
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈，青袍长水俸钱贫。
婆娑园中树，根株大合围。蠢尔树间虫，形质一何微。
"疑因星陨空中落，叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上，
上佐近来多五考，少应四度见花开。"
舟船通海峤，田种绕城隅。栉比千艘合，袈裟万顷铺。
"为我殷勤卢子蒙，近来无复昔时同。懒成积疹推难动，
"酒酣后，歌歇时。请君添一酌，听我吟四虽。年虽老，
两餐聊过日，一榻足容身。此外皆闲事，时时访老陈。"
"东楼胜事我偏知，气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠，
水过清源寺，山经绮季祠。心摇汉皋珮，泪堕岘亭碑。
扫楼拂席排壶觞。胡琴铮鏦指拨剌。吴娃美丽眉眼长。
上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头，毕竟悲风吹蔓草。
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何，生成未遍霜霰过。
迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人，岂是先王作之过。
唐家天子封作文宣王。老君留得五千字，子孙万万称圣唐。
促膝才飞白，酡颜已渥丹。碧筹攒米碗，红袖拂骰盘。
从史萌逆节，隐心潜负恩。其佐曰孔戡，舍去不为宾。
低迷笼树烟，明净当霞日。阳焰波春空，平湖漫凝溢。
惠和坊里当时别，岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里，
须遣圆明尽，良嗟造化非。如能付刀尺，别为创璇玑。"
谁移尔至此，姑苏白使君。初来苦憔悴，久乃芳氛氲。
并受夔龙荐，齐陈晁董词。万言经济略，三策太平基。
况吾北人性，不耐南方热。强羸寿夭间，安得依时节。"
馈饷人推辂，谁何吏执殳。拔家逃力役，连锁责逋诛。