译文
上天一定会(hui)展(zhan)现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听(ting)申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
想到落(luo)叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
惭愧呀我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。
分别是你总是神色(se)匆匆,总说能来相见多么不易。
鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
可从现在起我就把它脱(tuo)掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
注释
43.以情而言:按照情理来说。以,按照。
末路:路途的终点,比喻失意潦倒或没有前途的境地。
⑤胄:长子。世胄:世家子弟。蹑(niè聂):履、登。
帝所:天帝居住的地方。
②桃花潭:在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。
⑺堪:可。
石湖:在苏州西南,与太湖通。范成大居此,因号石湖居士。