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思帝乡·花花

未知 / 王文淑

本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
保寿同三光,安能纪千亿。


思帝乡·花花拼音解释:

ben zi wu ming hao dan mu .han quan li li qi mian mian .shang tou kun lun huan zi fu .
jiao jiao xun yang yin .qian nian ke wei ou .yi cong han dao ping .shi shi wu fen jiu .
yi lin shuang xue wei zhan tou .zheng qian cang xiu ken bian xiu .
.tan gui tan rong zhu li ming .zhui you zui hou lian huan qing .
xue jia nong wei ye .wang qing dao zuo xin .yin zhi shang huang ri .zao jing zai ling lin ..
ji tong yun ying guo ren jian .zeng wu meng ru chao tian lu .yi you shi ti ge hai shan .
yun tai shou ku .ru he ru he .lue zhi wo rou .wu ji chang yi qu .
you cong zi luo xi yan wai .bu ken yi gen ru shang du ..
.yu quan shen yun si .han qing che qin tang .you jing ling ru ci .wei guan xing yi chang .
hu guang yin xing se .qing ge bang can xia ..
ju leng shan song yu .shuang yan gu jiao zhi .xiu xin dui xian jing .ming yue yin qiu chi ..
yin cheng shu ju zeng jun ci .bu jue bian cheng jin yu gu ..
shen dao bu xiang de .cheng bing jie qi fen .you ming xin nan zhi .sheng fu li mo fen .
.yu an mei shan jiang shui liu .li ren yan mei li gao lou .
niao xiang tian ya qu .yun lian shui guo sheng .zhong lai yu shui yue .ti ba zi yin xing ..
bao shou tong san guang .an neng ji qian yi .

译文及注释

译文
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
冰雪堆满北极多么荒凉。
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
  端午节到了,火红的石榴花开满山村。诗人(ren)吃了两只角的粽子,高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方,为的是(shi)这一年能平安无病。忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起酒来。
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品(pin)质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷(leng)水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作(zuo)天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
浑将军意气风发,决定出征万里以外;努力作战,准备了出行一年的计划。
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
  满载着一船的秋色,行驶(shi)在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺(shun)风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
就像是传来沙沙的雨声;

注释
闻达:闻名显达。
〔22〕斫:砍。
今:现今
⑴兰山:一作“万山”。万山,一名汉皋山,又称方山、蔓山,在湖北襄阳西北十里。张五:一作“张子容”,兄弟排行不对,张子容排行第八。有人怀疑张五为张八之误。
⑴此为现存文人词中最早的长调,写宫女的怨情。
⑶凭栏:靠着栏杆。十里:形容水面辽阔。芰(jì):菱角。
7.烟雨:细雨蒙蒙,如烟如雾。

赏析

  “你赠给我果子,我回赠你美玉”,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情,也包括友情)。这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”。“投我以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”,其深层语义当是:虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗(桃、李),而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼琚(瑶、玖)相报,亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语(shu yu)云:“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者,却以《木瓜》佚名 古诗为言,是降一格衬托法;琼瑶足以报矣,却说匪报,是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理,但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实,其他解此诗者似也有此病。实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是:珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说,后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶”,尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
  李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩,他渴望建功立业,渴望被赏识被重用,从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩,诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意,他依然期待着有机会建立不朽的功业,这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想,小隐于林,独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头,也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念,也成为其大部分诗篇的终极主题。
  诗以采莲女在溪水上划着小船出现开始。开头的“鸣桡”二字就规定了这划起桨来轧轧作响的船,只能是渔户用的白木划子,而不是轻柔的画舫。摇船的人,通过下联“莲媚两相向”的“媚”字,可知她是一个美丽动人的姑娘。但通过“鸣桡”的这一典型事物,就约制了读者的想象,使读者认识到温庭(wen ting)筠在这里创造的是一个美丽的渔家姑娘。只是她不是来采莲的,只不过是划着船经过这莲浦而已。整个诗就是她的思绪,诗人是通过她的眼光捕捉到的。用现代的话来说,就是“意识流”。
  诗的前两句写实,点明时间、地点与劳动内容。“渌水明秋月”中的“月”字有的版本作“日”,今从《全唐诗》,而且从全诗的意境来看,“月”字也比“日”字更好一些,故择善而从之。这句诗的大意是说,碧波荡漾的水面在皎洁月光的映照下更加明亮。这句诗写在南边的湖面上,一位美丽的姑娘正在月光下采撷着白蘋。那宽阔无垠的湖面晶莹闪烁,水波不兴;那柔和银白的月光,挥洒若洗,朦朦胧胧,天地间极为静谧空旷。那位架着一叶小舟的女主人公显得尤为孤独寂寥,这就为后面两句诗提供了典型环境。
  这三首诗是苏轼在1062年(嘉祐七年)冬末写的组诗。组诗的原题为:“岁晚相与馈问,为‘馈岁’;酒食相邀,呼为‘别岁’;至除夜,达旦不眠,为‘守岁’。蜀之风俗如是。余官于岐下,岁暮思归而不可得,故为此三诗以寄子由。”1061年(嘉祐六年),苏轼应制科入三等,以“将仕郎大理寺评事签书节度判官厅公事”,十一月至凤翔(治所在今陕西凤翔)。知府宋选对苏轼十分关心爱护。苏轼公事之暇,纵观附近的名胜古迹,留下了有名的《凤翔八观》诗。这年苏辙授商州(治所在今河南商县)军事推官。官府通告未下,苏辙要求留在京师侍奉父亲,第二年获准。苏轼一人在凤翔,遇到年终,想回汴京和父亲、弟弟团聚而不可得,回想故乡岁暮的淳朴风俗,就写了这三首诗寄给弟弟苏辙(字子由),以抒发思念之情。
  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父(yu fu)》的典故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  “单车欲问边”,轻车前往,向哪里去呢——“属国过居延”,居延在今甘肃张掖县西北,远在西北边塞。
  第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”,写黄昏到寺所见景色。“《山石》韩愈 古诗荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞”,首句写寺外《山石》韩愈 古诗的错杂不平,道路的狭窄崎岖;次句写古寺的荒凉陈旧,到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下,纷纷攘攘。仅此两句,就把整个深山古寺的景色特征突现出来,使人如临其境。以下两句是入寺坐定后所见阶下景物:芭蕉叶子阔大,栀子果实肥硕,是新雨“足”后的特有景致,读之令人顿觉精神爽快。
  李白在欣赏荆门一带风光的时候,面对那流经故乡的滔滔江水,不禁起了思乡之情:
  文章分析透辟,语言精炼而准确。反映了作者散文的“峻洁廉悍(lian han)”的风格。
  此外,诗中对画面景物的再现,纯从实处着笔,但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的,因而既给人历历在目之感,又毫无呆板琐细之嫌,其中所隐含的美妙神话传说,不仅极大地丰富了画面的内涵,更能激起人们美好的情感联想。
  日和月,当然不是“石上生”的,更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句,的确“硬”得出奇,“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提,不是说日月并“生”;而是说作者来到终南,既见日升,又见月出,已经度过了几个昼夜。终南之大,作者游兴之浓,也于此曲曲传出。身在终南深处,朝望日,夕望月,都从南山高处初露半轮,然后冉冉升起,这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”,王湾的“海日生残夜”,杜甫的“四更山吐月”,都与此同一机杼。孤立地看,“日月石上生”似乎“夸过其理”(《文心雕龙·夸饰》),但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来,就觉得它虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”。当然,“险”“硬”的风格,使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
  第一首诗主要是以追悔开始,以庆幸结束,追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦,庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣,真切表达了诗人对污浊官场的厌恶,对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
  这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目中,金榜题名,是“蜗角虚名,蝇头微利”,不是爱情的前提和基础,因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官,疾便回来”,与老夫人的态度形成鲜明的对照。同时,她也有深深的忧虑,明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”,这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著。莺莺的离愁别恨,是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争,而不只限于“儿女情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。
  “微雨”以下四句,转笔描绘江南五月的自然景色,蒙蒙细雨,时作时停,寺院的小窗,清幽妍丽,四面环山,如坐盆中,山多障日,故少见天日。草木郁郁葱葱,自生自长,苍然一片。苏轼本人对此四句诗很欣赏,自谓“非至吴越,不见此景”(见《苕溪渔隐丛话》前集)。这四句诗捕捉到了湖州五月的景物特点。
  本文通篇以「义」字作线眼,旨在表彰范文正公自奉俭约,购置义田,以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式,略可分为叙述、议论与补述三大部分,又可细分为六段:
  但是,高飞远引,甘居下僚,是不是就能使自己的心安适下来呢,不!远郡佐僚生涯,带给他的是更大的苦恼:“吏进饱谙钳纸尾,客来苦劝摸床棱。”“钳纸尾”用韩愈《蓝田县丞厅壁记》故事,说明自己现任分管茶盐的佐僚,对主官只能唯唯诺诺,天天在公文上随着主官的意志画押签名,丝毫不能做主;甚至,连属吏也不把他放在眼里。他尝尽了俯仰随人的滋味。“饱谙”二字,浓缩了无限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐书·苏味道传》中事,全句说,好心的朋友来了,总是苦苦劝我遇事模棱两可,假装糊涂不要固执己见。当然,这不失为一种处世自全之道;但,这岂是壮夫所为?岂是陆游所愿?
  首联的“一片能教一断肠,可堪平砌更堆墙”,描绘了一幅凄凉衰败的《落梅》刘克庄 古诗景象,奠定了全诗凄怆忧愤的基调。每一片《落梅》刘克庄 古诗都使诗人触目愁肠,更何况那如雪花般飘落下来的铺满台阶又堆上了墙头的《落梅》刘克庄 古诗呢?面对如此凄凉的景象,自然引起诗人对社会、人生的思考。

创作背景

  唐代宗广德二年(公元764年)春,杜甫因严武再次镇蜀而重返成都草堂,其时,安史之乱已平定,杜甫得知这位故 人的消息,也跟着回到成都草堂。这时诗人的心情特别好,面对这生气勃勃的景象,情不自禁,写下了这一组即景小诗。兴到笔随,事先既未拟题,诗成后也不打算拟题,干脆以“绝句”为题。这四首诗就是杜甫初归草堂时所写的一些绝句诗,包括其中的《《绝句四首》杜甫 古诗》。明末王嗣奭《杜臆》说“是自适语”,“盖作于卜居草堂之后,拟客居此以终老,而自叙情事如此。”

  

王文淑( 未知 )

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简 介

王文淑 王文淑(一○二五~一○八○),临川(今属江西)人。安石妹。年十四,嫁比部郎中张奎。博闻强记,工诗善画。神宗元丰三年卒,年五十六。封长安县太君。事见《临川集》卷九九《王氏墓志》。

高阳台·西湖春感 / 羊舌鸿福

功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。


洗兵马 / 费莫夏岚

束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。


咏百八塔 / 旅天亦

颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。


踏莎行·闲游 / 姒语梦

"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
良期无终极,俯仰移亿年。
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。


谒金门·秋已暮 / 佟佳语

坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"


绝句·书当快意读易尽 / 称秀英

"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。


桑中生李 / 司寇癸

"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,


次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 长孙婵

舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 寸芬芬

三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。


雪夜小饮赠梦得 / 悉赤奋若

"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。