译文
“我(圉)听说所谓国家的(de)宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没(mei)有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美(mei)玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可(ke)能将它当做宝的。”
斜月慢慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱(sha)帽也显得宽大了,孤单一人客居(ju)在万里之外的成都江边。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前(qian),都是尊(zun)敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
峰峦叠嶂,环抱着小桥流水;河水青碧,萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美,几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂,使得房屋清洁,纤尘皆无。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
注释
⑷登楼作赋:用王粲典故。
孤烟:炊烟。
顾,回顾,旁顾。
(3)旧邦:邦,犹“国”。周在氏族社会本是姬姓部落,后与姜姓联合为部落联盟,在西北发展。周立国从尧舜时代的后稷算起。
⑨更姓改物:改朝换代。显庸:显示功能。
3、枇杷:植物名,果实球形,成熟时呈金黄色。味甜,可食。