"制之居首尾，俾之辨斜正。首动尾聿随，斜取正为定。
居闲好芝朮，采药来城市。家在鹿门山，常游涧泽水。
"湘寺闲居亦半年，就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后，
"结茅种杏在云端，扫雪焚香宿石坛。
群木方憎雪，开花长在先。流莺与舞蝶，不见许因缘。
"州中案牍鱼鳞密，界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪，
黄头奴子双鸦鬟，锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去，
县楼压春岸，戴胜鸣花枝。吾徒在舟中，纵酒兼弹棋。
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
东南云开处，突兀猕猴台。崖口悬瀑流，半空白皑皑。
椒桂夹四隅，茅茨居中央。左邻桃花坞，右接莲子塘。
牛羊奔赤狄，部落散燕耆。都护凌晨出，铭功瘗死尸。"
不须骚屑愁江岛，今日南枝在国风。"
.zhi zhi ju shou wei .bi zhi bian xie zheng .shou dong wei yu sui .xie qu zheng wei ding .
ju xian hao zhi shu .cai yao lai cheng shi .jia zai lu men shan .chang you jian ze shui .
.xiang si xian ju yi ban nian .jiu zhong zuo ye hao shan ran .ren gui yuan xiu shu zhong hou .
.jie mao zhong xing zai yun duan .sao xue fen xiang su shi tan .
qun mu fang zeng xue .kai hua chang zai xian .liu ying yu wu die .bu jian xu yin yuan .
.zhou zhong an du yu lin mi .jie shang jun shu zhu jie chou .yan di hao hua hun si xue .
huang tou nu zi shuang ya huan .jin nang yang zhi huai xiu jian .jin ri zeng yu lan ting qu .
xian lou ya chun an .dai sheng ming hua zhi .wu tu zai zhou zhong .zong jiu jian dan qi .
.zhong chun chu si ri .chun se zheng zhong fen .lv ye pai huai yue .qing tian duan xu yun .
dong nan yun kai chu .tu wu mi hou tai .ya kou xuan pu liu .ban kong bai ai ai .
jiao gui jia si yu .mao ci ju zhong yang .zuo lin tao hua wu .you jie lian zi tang .
niu yang ben chi di .bu luo san yan qi .du hu ling chen chu .ming gong yi si shi ..
bu xu sao xie chou jiang dao .jin ri nan zhi zai guo feng ..
译文
花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
屋前面的院子如同月光照射。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发(fa)开(kai)来。
近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西州旁边，
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨(yuan)。短歌轻吟，似续还断。
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙？这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永(yong)远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念(nian)父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
往昔我们在长安醉眠花柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
注释
朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。（服，名词作动词活用，意为穿戴，在句中作状语。）
金屋：原指汉武帝少时欲金屋藏阿娇事。这里指妃嫔所住的华丽宫室。
③这两句的意思是：不要只看到柳絮飞扬，遮天蔽日，要知道还有清霜临降、柳叶飘零的时候啊！
56.满旌旃：形容军中旌旗之多。
⑺云外：形容遥远。一声鸡：暗示有人家。
万花川谷：是离“诚斋”不远的一个花圃的名字。在吉水之东，作者居宅之上方。
诗人李梦阳原籍甘肃庆阳，其父李正曾担任开封周王府教授，于是诗人全家迁徙到开封，开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况，写下了这首诗。
"珍重王光嗣，交情尚在不。芜城连宅住，楚塞并车游。
未能忘魏阙，空此滞秦稽。两见夏云起，再闻春鸟啼。
相思不可见，空望牛女星。"
蒙君知重惠琼实，薄起金刀钉玉深。
春郊饮散暮烟收，却引丝簧上翠楼。
居人已不见，高阁在林端。"
神安志惬动十全，满堂惊视谁得然。"
舟楫通大江，车轮会平陆。昔贤官是邦，仁泽流丰沃。
阳台隔楚水，春草生黄河。相思无日夜，浩荡若流波。
耿耿依平远，离离入望长。映空无定彩，飘径有馀光。
"几年出家通宿命，一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎，
"世乱离情苦，家贫色养难。水云孤棹去，风雨暮春寒。
莫役生灵种杨柳，一枝枝折灞桥边。"
吴兴张老尔莫颠，叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比，
云帆望远不相见，日暮长江空自流。"
"逐客凄凄重入京，旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪，
酒星非所酌，月桂不为食。虚薄空有名，为君长叹息。
"知掩山扉三十秋，鱼须翠碧弃床头。
野花开石镜，云叶掩山楼。何须问方士，此处即瀛洲。"
沧溟壮观多，心目豁暂时。况得穷日夕，乘槎何所之。
十载有区宇，秋毫皆帝功。垂衣不骄德，子桀如何聋。
"琼瑶一簇带花来，便劚苍苔手自栽。
不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。"
"京江风静喜乘流，极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚，
"吾怜宛溪好，百尺照心明。何谢新安水，千寻见底清。
干戈碍乡国，豺虎满城堡。村落皆无人，萧条空桑枣。
"高人为县在南京，竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴，
平原君安在，科斗生古池。座客三千人，于今知有谁。
艳阳风景簇神州，杏蕊桃心照凤楼。
饿虎衔髑髅，饥乌啄心肝。腥裛滩草死，血流江水殷。
"柳摆轻丝拂嫩黄，槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸，
客傲风欹帻，筵香菊在杯。东山长许醉，何事忆天台。"
复此休浣时，闲为畴昔言。却话山海事，宛然林壑存。
论兵属少年，经国须儒术。夫子无自轻，苍生正愁疾。"
惟有门前鉴池水，春风不改旧时波。"
"一尉便垂白，数年唯草玄。出关策匹马，逆旅闻秋蝉。
谁肯相牵攀。君恩既断绝，相见何年月。悔倾连理杯，
京邑功臣多伫望，凌烟阁上莫辞劳。"
浥浥馀露气，馥馥幽襟披。积喧忻物旷，耽玩觉景驰。
前岁守九江，恩诏赴咸京。因途再登历，山河属晴明。
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷，剑横天外八风清。
思量一醉犹难得，辜负扬州管记名。"
碧网交红树，清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来。
穷阴愁杀人，况与苏武别。发声天地哀，执手肺肠绝。
共爱朝来何处雪，蓬莱宫里拂松枝。"
"传神踪迹本来高，泽畔形容愧彩毫。
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方，游龙宛转惊鸿翔。
心源澄道静，衣葛蘸泉凉。算得红尘里，谁知此兴长。"
小妓金陵歌楚声，家僮丹砂学凤鸣。
万枝朝露学潇湘，杳霭孤亭白石凉。
吴岫分烟景，楚甸散林丘。方悟关塞眇，重轸故园愁。
沧浪在何许，相思泪如雨。黄鹤不复来，云深离别处。
"胜迹不在远，爱君池馆幽。素怀岩中诺，宛得尘外游。
复寄满瓢去，定见空瓢来。若不打瓢破，终当费酒材。
世路风波自翻覆，虚舟无计得沉沦。"
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风。
"一别几经春，栖迟晋水滨。鹡鸰长在念，鸿雁忽来宾。
座主登庸归凤阙，门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩，可作西斋润笔不。
门无俗士驾，人有上皇风。何处先贤传，惟称庞德公。"
"一道澄澜彻底清，仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称，
吾曾弄海水，清浅嗟三变。果惬麻姑言，时光速流电。
鹰豪鲁草白，狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐，遂出城东田。
"牧叟邹生笑语同，莫嗟江上听秋风。
对芳尊，醉来百事何足论。遥见青山始一醒，欲着接蓠还复昏。
"我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。
"池上卧烦暑，不栉复不巾。有时清风来，自谓羲皇人。
八州崖谷深，千里云雪闭。泉浇阁道滑，水冻绳桥脆。
"秋池云下白莲香，池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古，
法侣欣相逢，清谈晓不寐。平生慕真隐，累日探奇异。
寂寞金舆去不归，陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水，
织槛锦纹苔乍结，堕书花印菊初残。（《宿西溪隐士》）
"二桃杀三士，讵假剑如霜。众女妒蛾眉，双花竞春芳。
鸣驺屡骧首，归路自忻忻。"
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。
不知更许凭栏否，烂熳春光未肯残。"
此中得佳境，可以绝嚣喧。清夜方归来，酣歌出平原。
"少年不远仕，秉笏东西京。中岁守淮郡，奉命乃征行。
杖藜青石路，煮茗白云樵。寄语为郎者，谁能访寂寥。"
渔家开户相迎接，稚子争窥犬吠声。
"诗人饶楚思，淮上及春归。旧浦菱花发，闲门柳絮飞。