满庭芳·南苑吹花
昔人曾闻阿武婆，今日亲见阿婆舞。"
傍檐竹雨清，拂案杉风秋。不移府中步，登兹如远游。
挂梦山皆远，题名石尽幽。敢言梁太子，傍采碧云流。"
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小，暖逼兰芽出土齐。
汀沙生旱雾，山火照平川。终事东归去，干戈满许田。"
何意山中人，误报山花发。"
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风，水纹明角铺长簟。
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。
满庭芳·南苑吹花拼音解释:
xi ren zeng wen a wu po .jin ri qin jian a po wu ..
bang yan zhu yu qing .fu an shan feng qiu .bu yi fu zhong bu .deng zi ru yuan you .
gua meng shan jie yuan .ti ming shi jin you .gan yan liang tai zi .bang cai bi yun liu ..
lu si tong ti ge fei di .feng yao liu yan kai yan xiao .nuan bi lan ya chu tu qi .
ting sha sheng han wu .shan huo zhao ping chuan .zhong shi dong gui qu .gan ge man xu tian ..
he yi shan zhong ren .wu bao shan hua fa ..
ji hui chi qi yan tao sai .wei wei xiao chu ji guan zhuan .fu fu xing shi hu you kai .
yue ling tu zhu wu shen yan .hao jia lian wai huan qing feng .shui wen ming jiao pu chang dian .
.xuan chuang ling lan cui .shi de shi qing wang .wei ai tan zhu zu .zeng jing su da huang .
shan jie hu nu shui .he lian bo bo cheng .shu zhou jin yi fu .ci ming qi kan qing .
译文及注释
译文
但怎么也想不到(dao)他们不能始终如一，就象青黄反覆，如墨翟之悲素丝，如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居，忽然又染上凡心，开始非常贞介，后来又变而为肮脏，多么荒谬啊！唉，尚子平、仲长统都(du)已成为过去，高人隐居的山林显得非常寂寞(mo)，千秋万年，还有谁来欣赏！
花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水(shui)绕流蜀地的都城。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水，不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里，也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。
深夜(ye)里风吹竹叶萧萧不停，千声万声都是别愁离恨。我(wo)斜倚单枕想到梦中见你，谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
寂静中愈感觉清晖可弄，玉真仙女下降到翠微峰。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？
注释
56、隐隐：和下面的“甸甸”都是象声词，指车声。
⑶春寒：指春季寒冷的气候。弊袍：即敝袍，破旧棉衣。
⑶鸟语：鸟鸣声。
③不周山：山名，传说在昆仑西北。《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
（26）罔：无，没有；极：标准，准则。
⑴蝶梦：梦境。语出庄周梦化蝴蝶事。
繄：是的意思，为助词。
执事：侍从。
雪：这首词作于红一方面军一九三六年二月由陕北准备东渡黄河进入山西省西部的时候。作者在一九四五年十月七日给柳亚子信中说，这首词作于“初到陕北看见大雪时”。
赏析
全诗可分为三个层次。第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情，懊悔自己既不能像潜藏的虬那样安然退隐，又不可能像高飞的鸿那样声震四方，建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情。
这首诗运用了虚实结合的手法(fa)。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里(li)，诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别，然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景：友人难以成眠，即使友人暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟，月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合，借助想像，拓展了表现空间，扩大了意境，使诗更具朦胧之美，深化了主题，更有助于表现惆怅别情。通过造境，“道伊旅况愁寂而已，惜别之情自寓”（敖英评，《唐诗绝句类选》），“代为之思，其情更远”（陆时雍《诗镜总论》）。在艺术构思上是颇有特色的。
这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》，旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语，诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子，作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。 诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式，诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻，“恩爱两不疑”，婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》：“嬿婉求之”，和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽，亲密无间。这一段用墨不多，却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景，把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
关于此篇诗旨，历来看法不一，今将几种主要的说法列举如下：一、刺荒说（《毛诗序》：“《《卢令》佚名 古诗》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”）二、刺以色取人说（牟庭《诗切》）。三、女恋男、女赞男之说（朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》）。四、猎歌说（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。五、赞美猎者说（王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》）。今人多从第五说，当以此说为是。
诗人对此义愤填膺，禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天，尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教，劳民伤财的荒唐行径，有如痛斥弊政的檄文。
尾联对结。中间两联都写诗人不眠时见闻。这一联才点出“不眠”的原委。765年（永泰元年）五月，杜甫离开成都草堂东下，第二年春末来到夔州。这时严武刚死不久，继任的郭英乂因暴戾骄奢，为汉州刺史崔旰所攻，逃亡被杀。邛州牙将柏茂琳等又合兵讨伐崔旰，于是蜀中大乱。杜甫留滞夔州，忧念“战伐”，寄宿西阁时听到鹳鹤、豺狼的追逐喧嚣之声而引起感触。诗人早年就有“致君尧舜上”、“常怀契与稷”的政治抱负，而今飘泊羁旅，无力实现整顿乾坤的夙愿，社会的动乱使他忧心如焚，彻夜无眠。这一联正是诗人忧心国事的情怀和潦倒艰难的处境的真实写照。
梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了《早梅》张谓 古诗的形神，同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
从原诗文本上看，把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧，或者感情性的背信弃爱之忧，都比较勉强。特别是政治性的揣测，更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中，美有美人、丈夫或妻子的意思，更有美丽、美好的意思。因为钟爱，觉得这个人很美。所以，“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解，那么，“予美”的对象，就不一定是已经与作者定情相恋的人，但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看，被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了，而第三者悄然而至。于是，作者暗中焦急：自己暗恋的人要被人抢去了呀！那是不合适的，不协调的！只有自己与这个人才是完美的一对。但是，这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱，暗暗的担忧，暗暗的感叹，于是，便出现了这首暗中担忧的歌。
诗之末章终于等来了摆渡船，那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安，所以关切地连声招唤：“快上船吧！”他不可能知道，这姑娘急的并不是过河，恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复，重复得可谓妙极：那似乎是女主人公怀着羞涩，对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河，……不是的，我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结，结得情韵袅袅。船夫的会意微笑，姑娘那脸庞飞红的窘态，以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞，所传达的似怨还爱的徽妙心理，均留在了诗外，任读(ren du)者自己去体味。
诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”：“客行虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。
全诗笔致冷隽，构思深曲，耐人寻味，在对当时不合理社会现象的揭示中，流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略带诙谐的语言，通过叙述与假设的形式，通过暗含的对比，表现了深刻的思想内容，是这首诗的显著特点。
接着的四句，描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔，。茂陵，。主人公落魄以后，远游河朔，投靠一位朋友为生。但滞留他乡，依附他人的生活，使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城，风尘阻隔，音信全无，他们都平安无事吧？还是暂且留在北地，登山临水，流连赏玩吧。即使春天已经来到人间，和风吹拂，杨柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思乡怀人，却又宁愿继续漂泊他乡，主人公这(gong zhe)一矛盾的心理，极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
这首诗运用了虚实结合的手法(fa)。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里(li)，诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别，然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景：友人难以成眠，即使友人暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟，月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合，借助想像，拓展了表现空间，扩大了意境，使诗更具朦胧之美，深化了主题，更有助于表现惆怅别情。通过造境，“道伊旅况愁寂而已，惜别之情自寓”（敖英评，《唐诗绝句类选》），“代为之思，其情更远”（陆时雍《诗镜总论》）。在艺术构思上是颇有特色的。
这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》，旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语，诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子，作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。 诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式，诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻，“恩爱两不疑”，婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》：“嬿婉求之”，和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽，亲密无间。这一段用墨不多，却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景，把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
关于此篇诗旨，历来看法不一，今将几种主要的说法列举如下：一、刺荒说（《毛诗序》：“《《卢令》佚名 古诗》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”）二、刺以色取人说（牟庭《诗切》）。三、女恋男、女赞男之说（朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》）。四、猎歌说（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。五、赞美猎者说（王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》）。今人多从第五说，当以此说为是。
诗人对此义愤填膺，禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天，尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教，劳民伤财的荒唐行径，有如痛斥弊政的檄文。
尾联对结。中间两联都写诗人不眠时见闻。这一联才点出“不眠”的原委。765年（永泰元年）五月，杜甫离开成都草堂东下，第二年春末来到夔州。这时严武刚死不久，继任的郭英乂因暴戾骄奢，为汉州刺史崔旰所攻，逃亡被杀。邛州牙将柏茂琳等又合兵讨伐崔旰，于是蜀中大乱。杜甫留滞夔州，忧念“战伐”，寄宿西阁时听到鹳鹤、豺狼的追逐喧嚣之声而引起感触。诗人早年就有“致君尧舜上”、“常怀契与稷”的政治抱负，而今飘泊羁旅，无力实现整顿乾坤的夙愿，社会的动乱使他忧心如焚，彻夜无眠。这一联正是诗人忧心国事的情怀和潦倒艰难的处境的真实写照。
梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了《早梅》张谓 古诗的形神，同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
从原诗文本上看，把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧，或者感情性的背信弃爱之忧，都比较勉强。特别是政治性的揣测，更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中，美有美人、丈夫或妻子的意思，更有美丽、美好的意思。因为钟爱，觉得这个人很美。所以，“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解，那么，“予美”的对象，就不一定是已经与作者定情相恋的人，但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看，被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了，而第三者悄然而至。于是，作者暗中焦急：自己暗恋的人要被人抢去了呀！那是不合适的，不协调的！只有自己与这个人才是完美的一对。但是，这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱，暗暗的担忧，暗暗的感叹，于是，便出现了这首暗中担忧的歌。
诗之末章终于等来了摆渡船，那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安，所以关切地连声招唤：“快上船吧！”他不可能知道，这姑娘急的并不是过河，恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复，重复得可谓妙极：那似乎是女主人公怀着羞涩，对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河，……不是的，我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结，结得情韵袅袅。船夫的会意微笑，姑娘那脸庞飞红的窘态，以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞，所传达的似怨还爱的徽妙心理，均留在了诗外，任读(ren du)者自己去体味。
诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”：“客行虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。
全诗笔致冷隽，构思深曲，耐人寻味，在对当时不合理社会现象的揭示中，流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略带诙谐的语言，通过叙述与假设的形式，通过暗含的对比，表现了深刻的思想内容，是这首诗的显著特点。
接着的四句，描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔，。茂陵，。主人公落魄以后，远游河朔，投靠一位朋友为生。但滞留他乡，依附他人的生活，使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城，风尘阻隔，音信全无，他们都平安无事吧？还是暂且留在北地，登山临水，流连赏玩吧。即使春天已经来到人间，和风吹拂，杨柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思乡怀人，却又宁愿继续漂泊他乡，主人公这(gong zhe)一矛盾的心理，极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
创作背景
宋仁宗庆历四年（1044年）秋冬之际，诗人被政敌所构陷，削职为民，逐出京都。他由水路南行，于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。
孙泰
秦争汉夺空劳力，却是巢由得稳眠。"
"洞庭云梦秋，空碧共悠悠。孟子狂题后，何人更倚楼。
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。"
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，
窗前时节羞虚掷，世上风流笑苦谙。 ——裒
爱河竭处生波澜。言公少年真法器，白昼不出夜不睡。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸，得罪惟撑范蠡船。
休说办不办，且看瓮里飞出雁。
送李副使赴碛西官军
"心苦酬心了，东归谢所知。可怜重试者，如折两三枝。
养斗形如木，迎春质似泥。信如风雨在，何惮迹卑栖。
御史非常任，参军不久居。待君迁转后，此职还到余。
欲待相看迟此别，只忧红日向西流。"
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口，劫灰销变莫宣心。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
"旧友一千里，新诗五十篇。此文经大匠，不见已多年。
声声慢·寿魏方泉
顾云已往罗隐耄，更有何人逞笔端。"
年华残两鬓，筋骨倦长宵。闻说峰前寺，新修白石桥。"
"西江东注急，孤棹若流星。风浪相随白，云中独过青。
自从元老登庸后，天下诸胡悉带铃。
"窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
"送君何处最堪思，孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会，
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
银河吹笙
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
"匡庐久别离，积翠杳天涯。静室曾图峭，幽亭复创奇。
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
"陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。
"幽并儿百万，百战未曾输。蕃界已深入，将军仍远图。
"寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
七律·咏贾谊
"侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。
强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成一醉，此外更何之。"
知君欲问人间事，始与浮云共一过。"
春风澹澹白云闲，惊湍流水响千山。一夜此中对明月，
"春霖闭门久，春色聚庭木。一梦辞旧山，四邻有新哭。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。
"这畔似那畔，那畔似这畔。
呜唿主人，为吾宝之。"
送东阳马生序(节选)
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）
愿揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
等闲不欲开，丑者多不悦。或问几千年，轩辕手中物。"
九六相交道气和，河车昼夜迸金波。唿时一一关头转，
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
皇矣
侍读沾恩早，传香驻日迟。在筵还向道，通籍许言诗。
倚身柽几稳，洒面瀑流香。不似高斋里，花连竹影长。"
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
榛莽池经烧，蒿莱寺过春。心期重西去，一共吊遗尘。
"所闻新事即戈矛，欲去终疑是暗投。远客寄言还有在，
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
日精自与月华合，有个明珠走上来。
最高楼·旧时心事
"白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西颓。
蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。"
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
圣虑多虔肃，斋心合至灵。占祥刊史竹，筮日数尧蓂.
罗刹石底奔雷霆。"
"孤棹移官舍，新农寄楚田。晴林渡海日，春草长湖烟。
横塘
知君未转秦关骑，月照千门掩袖啼。"
峰明云际寺，日出露寒宫。行道禅长在，香尘不染空。"
引泉鱼落釜，攀果露沾冠。已得嵇康趣，逢迎事每阑。"
"瘦颜颧骨见，满面雪毫垂。坐石鸟疑死，出门人谓痴。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
"雨信清残暑，萧条古县西。早凉生浦溆，秋意满高低。
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
六州歌头·题岳鄂王庙
有人问我修行法，只种心田养此身。
"哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。
桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁。此木生意高，亦与众芳列。
落日碧江静，莲唱清且闲。更寻花发处，借月过前湾。
久慢持生术，多亲种药畦。家贫知素行，心苦见清溪。
"绵绵渺渺楚云繁，万里西归望国门。
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。