首页 古诗词 声声慢·寻寻觅觅

声声慢·寻寻觅觅

两汉 / 哀长吉

"素寡名利心,自非周圆器。徒以岁月资,屡蒙藩条寄。
瑾瑜颇匿瑕,邦国方含垢。眷言出深阱,永日常携手。"
那堪适会面,遽已悲分首。客路向楚云,河桥对衰柳。
聊参世士迹,尝得静者顾。出入虽见牵,忘身缘所晤。"
春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。
志图良已久,鬓发空苍然。调啸寄疏旷,形骸如弃捐。
日暮鸟雀稀,稚子唿牛归。住处无邻里,柴门独掩扉。"
猿声不绝到炎州。青山落日那堪望,谁见思君江上楼。"
"星汉下天孙,车服降殊蕃。匣中词易切,马上曲虚繁。
长康传里好丹青。鹖冠葛屦无名位,博弈赋诗聊遣意。
天香未散经行处。却对香炉闲诵经,春泉漱玉寒泠泠。
"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。
武士伫明试,皇华难久留。阳关望天尽,洮水令人愁。
"本自江海人,且无寥廓志。大明耀天宇,霭霭风雨被。
吴子多藏日,秦王厌胜辰。剑池穿万仞,盘石坐千人。
"广陌并游骑,公堂接华襟。方欢遽见别,永日独沉吟。


声声慢·寻寻觅觅拼音解释:

.su gua ming li xin .zi fei zhou yuan qi .tu yi sui yue zi .lv meng fan tiao ji .
jin yu po ni xia .bang guo fang han gou .juan yan chu shen jing .yong ri chang xie shou ..
na kan shi hui mian .ju yi bei fen shou .ke lu xiang chu yun .he qiao dui shuai liu .
liao can shi shi ji .chang de jing zhe gu .chu ru sui jian qian .wang shen yuan suo wu ..
chun ye bai hui fa .qing chuan si wu qiong .fang shi zuo li san .shi shi shui ke tong .
zhi tu liang yi jiu .bin fa kong cang ran .diao xiao ji shu kuang .xing hai ru qi juan .
ri mu niao que xi .zhi zi hu niu gui .zhu chu wu lin li .chai men du yan fei ..
yuan sheng bu jue dao yan zhou .qing shan luo ri na kan wang .shui jian si jun jiang shang lou ..
.xing han xia tian sun .che fu jiang shu fan .xia zhong ci yi qie .ma shang qu xu fan .
chang kang chuan li hao dan qing .he guan ge ju wu ming wei .bo yi fu shi liao qian yi .
tian xiang wei san jing xing chu .que dui xiang lu xian song jing .chun quan shu yu han ling ling .
.san niao bie wang mu .xian shu lai jian guo .chang duan ruo jian xian .qi ru chou si he .
wu shi zhu ming shi .huang hua nan jiu liu .yang guan wang tian jin .tao shui ling ren chou .
.ben zi jiang hai ren .qie wu liao kuo zhi .da ming yao tian yu .ai ai feng yu bei .
wu zi duo cang ri .qin wang yan sheng chen .jian chi chuan wan ren .pan shi zuo qian ren .
.guang mo bing you qi .gong tang jie hua jin .fang huan ju jian bie .yong ri du chen yin .

译文及注释

译文
但愿我们相爱的(de)心,就像黄金宝钿一(yi)样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
世路艰难,我只得归去啦!
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了(liao)香草。
一抹斜阳透过树叶照在水面,江水翻卷着细细的浪花,深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目,令人神伤。我伫立已久,眼看着黄昏将尽(jin),街市上亮起了灯火点点。
送行战士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却(que)容颜憔悴。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断地思念故乡。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
就砺(lì)
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
干枯的庄稼绿色新。
  济阴有位商人,渡河的时候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧(ba)?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。

注释
13.桴(fú)止响腾:鼓槌停止了(敲击),声音还在传播。腾,传播。
气充乎其中:精神气质充满在他们的胸中。
2 闻已:听罢。
13.相期邈(miǎo)云汉:约定在天上相见。期:约会。邈:遥远。云汉:银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
“鸡鸣”句:此句是说,早晨还在燕地刷洗鬃毛,晚间已经到了越地吃草科了。形容马速极快。晡,傍晚。秣,草料,此处作喂马讲。杜预曰:以粟饭马曰秣。《文选》颜延年《赭出马赋》:“日刷幽燕,昼秣荆越。”
谢娘:唐代歌妓名,后泛指歌妓。
⑷北枝花:大庾岭北的梅花。《白氏六帖·梅部》称:“大庾岭上梅,南枝落,北枝开。”

赏析

  诗中的景物不仅有广狭、远近、高低之分,而且体现了天色随时间推移由暗而明的变化。特别是颔颈两联的写景,将典型景物与特定的心情结合起来,景语即是情语。雁阵和菊花,本是深秋季节的寻常景物,南归之雁、东篱之菊又和思乡归隐的情绪,形影相随,诗人将这些形象入诗,意在给人以丰富的暗示;加之以拂曙凄清气氛的渲染,高楼笛韵的烘托,思归典故的运用,使得全诗意境深远而和谐,风格峻峭而清新。
  这首小诗没有细致的动态描写,诗人只是纵目远望,以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势,充满着淡淡的(dan de)乡愁。此诗作者表现手法高明,诗人野望,首先看见江湖,青岫,但这不是野望的最终目的,因而诗人就登高极目瞭望,望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡,只是描写了一望再望,可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  赵孝成王六年(前260年),秦于长平大败赵军,秦将白起坑杀赵卒四十余万,诸侯震惊。前258年,为了达到称帝的目的,扩张疆土,秦军包围(wei)了赵国的都城邯郸。魏安釐王得到这个消息后急忙派大将晋鄙火速驰援赵国。秦昭襄王得知魏出兵救赵,写信恐吓魏王,扬言谁救赵先攻击谁。魏王收信后救赵决心发生动摇,命令晋鄙留兵于邺(河北滋县南;另一说是汤阴)。既摆出救赵的姿态,又不敢贸然采取行动。他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸,想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起尊秦为帝,以屈辱换和平,以解邯郸燃眉之急。平原君在内忧外患灾祸频仍的情况下,心急如焚,束手无策,形势岌岌可危。鲁仲连主动去见新垣衍,用具体的事例作比,生动形象而又透辟地阐明了抽象的道理(dao li),指陈帝秦的弊害,终於让“使事有职”不愿会见鲁仲连的新垣衍拜服,不敢复言帝秦。而“秦将闻之,为却军五十里。”
  阴云,青草,照眼的野花,自然都是白天的景色,但说是船行所见,何以见得呢?这就是“时有幽花一树明”那个“时”字的作用了。时有,就是时时有,不时地有。野花不是飞鸟,不是走兽,怎么能够一会儿一树,一会儿又一树,不时地来到眼前供人欣赏呢?这不就是所谓“移步换形”的现象,表明诗人在乘船看花吗?
  文章写到这里,作者似乎还觉得不够解渴,于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思,从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻,也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠,反而让他面对着这匹千里马不懂装懂,发出了仿佛悲天悯人般的慨叹:“天下无马!”意思说,这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了,既无处可寻觅,也无地可安插:“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病,却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马,却对它发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺,而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成,作者这才站出来点题,用“呜呼”以下三句作结,把“无马”和“不知马”这一对矛盾(“无马”是先天的自然缺陷,“不知马”则是后天人为的犯罪)尖锐地摆出来形成一个高潮,极尽沉郁顿挫之致。
  第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云,同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”,同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”,并且暗含一个问题:玄宗(xuan zong)为什么把长生殿修筑成那样呢?第二句作了回答(da),因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样,永远不死。这里的金庭和不死乡,一个是神仙所在,一个是免于死去之地,两个连用,表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的,暗含讽刺之意。
  最后一首:“不是爱花即欲死”。痛快干脆,毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底,常用狠语,如“语不惊人死不休”,即是如此。他又写道:“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景,写花枝之易落,花蕊的慢开,景中寓借花之深情,以对句出之,更是加倍写法,而又密不透风,情深语细。
  诗的后两句以荷花为喻,表明自己的心志。
  这首诗在艺术表现上有三个特点:
  尾联总束前文,避实就虚,删繁就简,写出隋朝的结局,点明多行不义必自毙的道理。这个结局,是历史的结局,又是隋炀帝荒淫无度的结局。陈后主骄奢荒淫而筑景阳城,终为隋朝所灭;隋君沉醉酒色而建迷楼,终为李唐所代。历史发展遵循着固有的轨迹。诗人以隋比陈,言唐军为有道之师。可是,当初隋灭陈之际,隋军也是有道之军,这种借古讽劝晚唐之意寓于不言之中。
  最后,又用“家人万里传”来说,以无可奈何之语强为宽解,愈解而愈悲,把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是:笔锋一带,又点出了悲剧根源,扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫,或者说“长门”,就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”,从陈阿娇到贾元春,千千万万“如花女”,深锁长闭于其中。以千万人(有时三千,有时三万)之青春,供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞,可想而知,而况宫女的失宠与志士的怀才不遇,又有某种情况的类似,所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》,还有《西宫怨》之类,大都旨写这一题材,表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情,或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女,不嫁单于君不知”,早在王安石之前就描写过了,只是说得“怨而不怒”;王安石却多少有点怒了。李壁说:王安石“求出前人所未道”,是符合实际的;至于“不知其言之失”,则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”,却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”(《论语》);特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人,他以政治偏见来论诗,难以做到公允。
  中间两句是转折句,起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去,谁知好景不长,平地风雷,安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”,即指安史叛军攻陷潼关,占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料,忽然之间,平静的生活就这样被打乱了,诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
  这还不能尽此句之妙,若按明人顾元庆的会心,则此句意味更深长。他说:“南方谚语有‘长老(即僧侣)种芝麻,未见得。’余不解其意,偶阅唐诗,始悟斯言,其来远矣。胡麻即今芝麻也,种时必夫妇两手同种,其麻倍收。长老,言僧也,必无可得之理。故云。”(《夷白斋诗话》)原来芝麻结籽的多少,与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情,十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多,只托为芝麻不好种,便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以,此诗末二句兼有赋兴和传说的运用,含义丰富,诗味咀之愈出,很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗,这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言,也使全诗生色,显得别致。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。

创作背景

  由于长期的贬谪生活,刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年,唯以文章吟咏,陶冶性情。蛮俗好巫,每淫辞鼓舞,必歌俚辞。禹锡或从事于其间,乃依骚人之作,为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌,率多禹锡之辞也。"在唐代,如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的,刘禹锡首屈一指。

  

哀长吉( 两汉 )

收录诗词 (2999)
简 介

哀长吉 哀长吉(生卒年不详)字叔巽,又字寿之,晚号委顺翁,崇安(今属福建)人。嘉定十三年(1220) 进士。授邵武簿,调靖江书记,秩满归隐武夷山。 有《鸡肋集》,《全宋词》辑其词六首。

没蕃故人 / 谢正蒙

当从大夫后,何惜隶人馀。"
苍茫迷所适,危安惧暂宁。信此天地内,孰为身命轻。
"寥寥禅诵处,满室虫丝结。独与山中人,无心生复灭。
私燕阻外好,临欢一停觞。兹游无时尽,旭日愿相将。"
素发随风扬,远心与云游。逆浪还极浦,信潮下沧洲。
暮天江色里,田鹤稻花中。却见鄱阳吏,犹应旧马骢。"
"松间白发黄尊师,童子烧香禹步时。
远山无晦明,秋水千里白。佳气盘未央,圣人在凝碧。


负薪行 / 谢用宾

"与子颇畴昔,常时仰英髦。弟兄尽公器,诗赋凌风骚。
苍梧白云远,烟水洞庭深。万里独飞去,南风迟尔音。"
自怜遇坎便能止,愿托仙槎路未通。"
转入鸳鸯金殿里。美人含笑出联翩,艳逸相轻斗容止。
晚景南路别,炎云中伏初。此行傥不遂,归食芦洲鱼。"
瑞草分丛种,祥花间色栽。旧传词赋客,唯见有邹枚。"
长安故人宅,秣马经前秋。便以风雪暮,还为纵饮留。
干戈将揖让,毕竟何者是。得意苟为乐,野田安足鄙。


拨不断·菊花开 / 戴镐

万户千门应觉晓,建章何必听鸣鸡。"
千门空对旧河山。深花寂寂宫城闭,细草青青御路闲。
"风流一才子,经史仍满腹。心镜万象生,文锋众人服。
洞穿江底出江南。瀑布杉松常带雨,夕阳苍翠忽成岚。
遣戍征周牒,恢边重汉功。选车命元宰,授律取文雄。
莫道野人无外事,开田凿井白云中。"
佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。
从来迟高驾,自顾无物役。山水心所娱,如何更朝夕。


送李愿归盘谷序 / 杨沂孙

迹峻不容俗,才多反累真。泣对双泉水,还山无主人。"
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人,应为尚书不顾身。
何詹尹兮何卜。
旧苑经寒露,残池问劫灰。散花将捧日,俱喜圣慈开。"
缩地朝珠阙,行天使玉童。饮人聊割酒,送客乍分风。
"玉辇西巡久未还,春光犹入上阳间。万木长承新雨露,
当念反穷巷,登朝成慨叹。"
"广陵三月花正开,花里逢君醉一回。


焚书坑 / 陆钟琦

"仙穴寻遗迹,轻舟爱水乡。溪流一曲尽,山路九峰长。
年华逐丝泪,一落俱不收。"
"西学垂玄览,东堂发圣谟。天光烛武殿,时宰集鸿都。
"落日临御沟,送君还北州。树凉征马去,路暝归人愁。
"挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。
意缥缈兮群仙会。窅冥仙会兮枕烟庭,竦魂形兮凝视听。
"流水去绝国,浮云辞故关。水或恋前浦,云犹归旧山。
黄阁游鸾署,青缣御史香。扈巡行太液,陪宴坐明光。


咏萤 / 徐文烜

"惆怅云山暮,闲门独不开。何时飞杖锡,终日闭苍苔。
逆星孛皇极,鈇锧静天步。酆镐舒曜灵,干戈藏武库。
何因知久要,丝白漆亦坚。"
复寄满瓢去,定见空瓢来。若不打瓢破,终当费酒材。
门客心谁在,邻交迹倘无。抚襟双涕落,危坐日忧趋。
玉斗巡初匝,银河落渐微。开正献岁酒,千里间庭闱。"
持谢金吾子,烦君提玉壶。"
不能师孔墨,何事问长沮。玉管时来凤,铜盘即钓鱼。


富春至严陵山水甚佳 / 李承五

"楚王宴客章华台,章华美人善歌舞。玉颜艳艳空相向,
覆载虽云广,涔阳直块然。"
兴引登山屐,情催泛海船。石桥如可度,携手弄云烟。"
"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。
离居欲有赠,春草寄长谣。"
"吴王承国宠,列第禁城东。连夜征词客,当春试舞童。
"一从恩谴度潇湘,塞北江南万里长。
异议那容直,专权本畏弹。寸心宁有负,三黜竟无端。


皇矣 / 杨颖士

"匹马风尘色,千峰旦暮时。遥看落日尽,独向远山迟。
门多松柏树,箧有逍遥篇。独往不可群,沧海成桑田。"
云峰向高枕,渔钓入前轩。晚竹疏帘影,春苔双履痕。
"精思莫知日,意静如空虚。三鸟自来去,九光遥卷舒。
北虏三十万,此中常控弦。秦城亘宇宙,汉帝理旌旃。
楚客移家老,秦人访旧稀。因君乡里去,为扫故园扉。"
未睹风流日,先闻新赋诗。江山清谢脁,花木媚丘迟。
向烟帆杳杳,临水叶纷纷。草覆昭丘绿,江从夏口分。


恨赋 / 舒云逵

"步出城东门,试骋千里目。青山横苍林,赤日团平陆。
楚客岂劳伤此别,沧江欲暮自沾衣。"
四海重然诺,吾尝闻白眉。秦城游侠客,相得半酣时。
"背春涉夏兮,众木蔼以繁阴。连金华与玉堂兮,
皓雪琼枝殊异色,北方绝代徒倾国。云没烟销不可期,
自知未应还,离居经三春。桃李今若为,当窗发光彩。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔,避世从容金马门。"
州县名何在,渔樵事亦违。故山桃李月,初服薜萝衣。


南征 / 释法演

"尝读高士传,最嘉陶征君。日耽田园趣,自谓羲皇人。
羽化既有言,无然悲不成。
"真人居阆风,时奏清商音。听者即王母,泠泠和瑟琴。
寒渚一孤雁,夕阳千万山。扁舟如落叶,此去未知还。"
"凤凰丹禁里,衔出紫泥书。昔放三湘去,今还万死馀。
一闻步虚子,又话逍遥篇。忽若在云汉,风中意泠然。"
"落日吹箫管,清池发棹歌。船争先后渡,岸激去来波。
且当放怀去,行行没馀齿。