声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵
"相闻二十载，不得展平生。一夕南宫遇，聊用写中情。
张子勇且英，少轻卫霍孱。投躯紫髯将，千里望风颜。
人生难称意，岂得长为群。越燕喜海日，燕鸿思朔云。
鸣钟竹阴晚，汲水桐花初。雨气润衣钵，香烟泛庭除。
春光是处伤离思，何况归期未有涯。
鼓角城中出，坟茔郭外新。雨随思太守，云从送夫人。
且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。"
出处成交让，经纶有大功。泪碑瓜步北，棠树蒜山东。
十八贤人消息断，莲池千载月沈沈。"
鸣琴良宰挥毫士，应笑蹉跎身未酬。"
声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵拼音解释:
.xiang wen er shi zai .bu de zhan ping sheng .yi xi nan gong yu .liao yong xie zhong qing .
zhang zi yong qie ying .shao qing wei huo chan .tou qu zi ran jiang .qian li wang feng yan .
ren sheng nan cheng yi .qi de chang wei qun .yue yan xi hai ri .yan hong si shuo yun .
ming zhong zhu yin wan .ji shui tong hua chu .yu qi run yi bo .xiang yan fan ting chu .
chun guang shi chu shang li si .he kuang gui qi wei you ya .
gu jiao cheng zhong chu .fen ying guo wai xin .yu sui si tai shou .yun cong song fu ren .
qie yin yi bei xiao bie hen .ye hua feng qi jian li pi ..
chu chu cheng jiao rang .jing lun you da gong .lei bei gua bu bei .tang shu suan shan dong .
shi ba xian ren xiao xi duan .lian chi qian zai yue shen shen ..
ming qin liang zai hui hao shi .ying xiao cuo tuo shen wei chou ..
译文及注释
译文
且顺自然任变化，终将返回隐居庐。
美丽的黄莺啊你若有泪(lei)水，请为我洒向最高枝的娇花。
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多(duo)贻误自身。
汉武帝时，李陵被匈奴(nu)大军围困，兵败后投降匈奴，从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留，不屈服于匈奴，就在北海牧羊，多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里，朔雪纷飞，大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国，思念家乡却不能归来，只能长嗟(jie)短叹。鸿雁年年飞向西北，让它们来替自己传递书信，寄到远方的亲人身边。
龙生龙，古松枝下无俗草，尽是芳香的兰花荪草。
众人徒劳地议论纷纷，怎知道她看中的到底是什么样的人？
风和日丽，马嘶声声，可以想踏青上车马来往之景，青梅结子如豆(dou)，柳叶舒展如眉，日长气暖， 蝴蝶翩翩，大自然中的生命都处(chu)在蓬勃之中。踏青过后，又荡秋千，不觉慵困，遂解罗衫小憩，只见堂屋前双燕飞归。
明朝更有一种离愁别恨，难得今夜聚会传杯痛饮。
十五的月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。
开(kai)始规划筑《灵台》佚名(ming) 古诗，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。
当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
注释
⑷寒螀（jiāng）：即寒蝉，体小，秋出而鸣。
22非：一本无此字，于文义为顺。
190.叔旦：武王的弟弟周公旦。
琼筵（yán）：华美的宴席。坐花：坐在花丛中。
③指安史之乱的叛军。
嚣（xiāo）尘：喧闹的俗尘。
④凭寄：寄托。
②天秋木叶下：《楚辞·九歌》里有诗句：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
赏析
但这些评论只道出了这首(zhe shou)诗的一个方面的特点，还应当看到的另一特点是：它虽然通篇只说一事，四句只有一意，却不是一语道破，一目了然，而是层次重叠，极尽曲析之妙，好似抽蕉剥笋，剥去一层，还有一层。它总共只有四句诗，却是每一句都令人产生一个疑问，下一句解答了这个疑问，而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事，写孤坟的荒凉与凄怆。
杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“ 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。
其次，诗人在阐明上述的内容时，不是空洞抽象地叙说和议论，而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理，这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句，从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食，该说是可以生活下去的，但最后一句却凌空一转，来了个“农夫犹饿死”的事实。这样，前后的情况形成鲜明的对比，引发读者从对(cong dui)比中去思考问题，得出结论，如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首，作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦，庄稼的长成如何不易，只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染(ran)，就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水，真是体微察细，形象而贴切。
唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》，就是具有这种妙趣的哲理诗。
《《陈涉世家》司马迁 古诗》一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程，先写起义的原因和起义前的谋划，再写起义的爆发和发展，直至政权的建立，脉络非常清晰(qing xi)。在记述中，则采取了先因后果的写法。写起义的动机，则先写暴秦的严刑峻法；写起义的发生，则又先写将尉的残酷等等。都入情入理，有力地突出了起义的正(de zheng)义性。文中还通过典型细节的描写，对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌，进行了较为充分的展现，从而给人留下了深刻的印象。
尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的，奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
如何把无形的别情直观可感地写出来，这首诗的构思有三点值得称道的地方：
第二，故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着就该是行动起来一起移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍，老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。
章段复沓，是《诗经》中最重要的结构特点。《郑风·《叔于田》佚名 古诗》三章句式结构全同，与其他采用复沓结构的《诗经》篇章一样，有一种回环往复的音响效果，同时也因为复沓而起到了一种加深印象的效果。而这种复沓是有变化的复沓，各章各句替换几个字，既保持韵律感，又深化了主题。实际上，拿现代音乐术语来解说，此诗正是一首分节歌，而“不如叔也”一句则是唯一的一句副歌歌词。
最后四句是全诗的精华：“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”自古以来的忠节之士，都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语，颂扬为国捐躯的壮士，寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两(zhe liang)联流传万口，几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句，产生了鼓舞人心的力量。
陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事，写孤坟的荒凉与凄怆。
杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“ 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。
其次，诗人在阐明上述的内容时，不是空洞抽象地叙说和议论，而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理，这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句，从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食，该说是可以生活下去的，但最后一句却凌空一转，来了个“农夫犹饿死”的事实。这样，前后的情况形成鲜明的对比，引发读者从对(cong dui)比中去思考问题，得出结论，如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首，作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦，庄稼的长成如何不易，只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染(ran)，就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水，真是体微察细，形象而贴切。
唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》，就是具有这种妙趣的哲理诗。
《《陈涉世家》司马迁 古诗》一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程，先写起义的原因和起义前的谋划，再写起义的爆发和发展，直至政权的建立，脉络非常清晰(qing xi)。在记述中，则采取了先因后果的写法。写起义的动机，则先写暴秦的严刑峻法；写起义的发生，则又先写将尉的残酷等等。都入情入理，有力地突出了起义的正(de zheng)义性。文中还通过典型细节的描写，对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌，进行了较为充分的展现，从而给人留下了深刻的印象。
尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的，奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
如何把无形的别情直观可感地写出来，这首诗的构思有三点值得称道的地方：
第二，故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着就该是行动起来一起移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍，老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。
章段复沓，是《诗经》中最重要的结构特点。《郑风·《叔于田》佚名 古诗》三章句式结构全同，与其他采用复沓结构的《诗经》篇章一样，有一种回环往复的音响效果，同时也因为复沓而起到了一种加深印象的效果。而这种复沓是有变化的复沓，各章各句替换几个字，既保持韵律感，又深化了主题。实际上，拿现代音乐术语来解说，此诗正是一首分节歌，而“不如叔也”一句则是唯一的一句副歌歌词。
最后四句是全诗的精华：“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”自古以来的忠节之士，都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语，颂扬为国捐躯的壮士，寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两(zhe liang)联流传万口，几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句，产生了鼓舞人心的力量。
陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
创作背景
刘禹锡出身于庶族地主家庭，从小生活在江南地区，对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后，刘禹锡被一贬再贬，长期沉于下僚，远居边荒，使他有了更多的接触社会下层的机会，使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间，每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇，《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。
李冠( 唐代 )
收录诗词 (5546) 首
简 介
李冠 约公元一o一九年前后在世字世英，齐州历城（今山东济南）人。生卒年均不详，约宋真宗天禧中前后在世。与王樵、贾同齐名；又与刘潜同时以文学称京东。举进士不第，得同三礼出身，调干宁主。冠着有《东皋集》二十卷，不传。存词五首。《宋史本传》传于世。 沈谦《填词杂说》赞其《蝶恋花》“数点雨声风约住，朦胧淡月云来去”句，以为“‘红杏枝头春意闹’，‘云破月来花弄影’俱不及”。
清明日
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落，酒泛金樽月未央。
"碧涧苍松五粒稀，侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药，
"过庭闻礼日，趋侍记言回。独卧玉窗前，卷帘残雨来。
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓，互说年来疾逼身。
"烟雨楼台渐晦冥，锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻，
"一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。
夕衣清露湿，晨驾秋风前。临欢定不住，当为何所牵。"
"瓮中竹叶今朝熟，鉴里桃花昨日开。
竹竿
"秦出天下兵，蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭，赤羽连天明。
万丈高松古，千寻落水寒。仍闻有新作，懒寄入长安。"
"宋玉逢秋何起悲，新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁，
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味，明日知停入閤朝。
顾问当清夜，从容向紫宸。立言成雅诰，正意叙彝伦。
髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉，罗轻讵着身。
怅然高阁望，已掩东城关。春风偏送柳，夜景欲沉山。
饮酒溪雨过，弹棋山月低。徒闻蒋生径，尔去谁相携。"
临江仙·未遇行藏谁肯信
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮，天涯望断故人书。
书奏蒙省察，命驾乃东征。皇恩赐印绶，归为田里荣。
斜日催乌鸟，清江照彩衣。平生急难意，遥仰鹡鸰飞。"
晚岁宦情薄，行军欢宴疏。相逢剩取醉，身外尽空虚。"
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀，何年断得匈奴臂。"
欲知无限伤春意，尽在停针不语时。"
异代草泽臣，何由树勋庸。尧阶未曾识，谁信平生忠。
栖止事如昨，芳时去已空。佳人亦携手，再往今不同。
临湖亭
"广庭独闲步，夜色方湛然。丹阁已排云，皓月更高悬。
"博士本秦官，求才帖职难。临风曲台净，对月碧池寒。
"竟日散如丝，吟看半掩扉。秋声在梧叶，润气逼书帏。
空馀两岸千株柳，雨叶风花作恨媒。"
故乡逢尽白头人，清江颜色何曾老。"
于兹省氓俗，一用劝农桑。诚知虎符忝，但恨归路长。"
称意人皆羡，还家马若飞。一枝谁不折，棣萼独相辉。"
"龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
桃源行
"春愁能浩荡，送别又如何。人向吴台远，莺飞汉苑多。
以人为语默，与世为雄雌。兹焉乃磻溪，豹变应须时。
"庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，
惟有千金更堪重，只将高卧向齐王。"
勿忆天台掩书坐，涧云起尽红峥嵘。"
鸱夷公子休悲悄，六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆，
"子陵没已久，读史思其贤。谁谓颍阳人，千秋如比肩。
地理金城近，天涯玉树孤。圣朝朱绂贵，从此展雄图。"
鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶
"公馆夜云寂，微凉群树秋。西曹得时彦，华月共淹留。
"鬓眉雪色犹嗜酒，言辞淳朴古人风。
地隈一水巡城转，天约群山附郭来。（《题法华寺》，
几处按歌齐入破，双双雏燕出宫墙。
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清，高天寥落云峥嵘。
莫道羔裘无壮节，古来成事尽书生。"
枉书独宿对流水，遥羡归时满夕岚。"
弱龄负奇节，侠客多招访。投笔弃繻生，提戈逐飞将。
洞仙歌·泗州中秋作
警露精神异，冲天羽翼新。千年一归日，谁识令威身。
"曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。
"轩车紫陌竞寻春，独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓，
开晴便作东山约，共赏烟霞放旷心。"
点滴无时雨，荒凉满地苔。闲阶一杯酒，惟待故人来。"
归飞晴日好，吟弄惠风吹。正有乘轩乐，初当学舞时。
斜日苇汀凝立处，远波微飏翠如苔。"
"吾悲子云居，寂寞人已去。娟娟西江月，犹照草玄处。
浪淘沙·莫上玉楼看
晚成犹有分，欲采未过时。勿弃东篱下，看随秋草衰。"
去年大将军，忽负乐生谤。北别伤士卒，南迁死炎瘴。
介先生有神仙术，钓得鲈鱼在玉盘。"
树杂日易隐，崖倾月难圆。芳草换野色，飞萝摇春烟。
轩窗来晚吹，池沼歇秋霖。藓点生棋石，茶烟过竹阴。
"明宰试舟楫，张灯宴华池。文招梁苑客，歌动郢中儿。
却羡落花春不管，御沟流得到人间。"
关河月未晓，行子心已急。佳人无一言，独背残灯泣。
菩萨蛮·子规啼破城楼月
舍寐缘孤月，忘形为九秋。垂名如不朽，那恨雪生头。"
"蔓草蔽极野，兰芝结孤根。众音何其繁，伯牙独不喧。
今日城中春又至，落梅愁绪共纷纷。"
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽，感君无尽辞君去。
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨，地接潇湘畏及秋。
老树蛇蜕皮，崩崖龙退骨。平生抱忠信，艰险殊可忽。"
夕响依山谷，馀悲散秋景。缄书报此时，此心方耿耿。"
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
昭君怨·送别
"羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。
警露精神异，冲天羽翼新。千年一归日，谁识令威身。
"清名喧四海，何止并南金。奥学群英伏，多才万乘钦。
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉，参差辜负东园花。"
"花绽花开事可惊，暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在，
"黄鹤春风二千里，山人佳期碧江水。
"郊园夏雨歇，闲院绿阴生。职事方无效，幽赏独违情。
纤纤无力胜春色，撼起啼莺恨晚风。"