武汤东伐韦，固君含悲凄。神夺悔悟魄，幻化为石鸡。
却假青腰女剪成，绿罗囊绽彩霞呈。
"骄侈阽危俭素牢，镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭，
"厨冷烟初禁，门闲日更斜。东风不好事，吹落满庭花。
"城上寒来思莫穷，土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际，
"花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶，
大禹未生门未凿，可能天下总无龙。"
"岁闰堪怜历候迟，出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰，
龙争虎攫皆闲事，数叠山光在梦思。"
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重，溯流还喜范舟轻。
虽恨别离还有意，槐花黄日出青门。"
wu tang dong fa wei .gu jun han bei qi .shen duo hui wu po .huan hua wei shi ji .
que jia qing yao nv jian cheng .lv luo nang zhan cai xia cheng .
.jiao chi dian wei jian su lao .jing zhong xing ying qi neng tao .shi jia shi fu shen huan mie .
.chu leng yan chu jin .men xian ri geng xie .dong feng bu hao shi .chui luo man ting hua .
.cheng shang han lai si mo qiong .tu nang ping mo liang nan tong .piao cheng yuan lang jiang hu ji .
.hua luo qing tai jin shu zhong .shu yin bu jue bi chun yong .zi qing zhen shang fei zhuang die .
da yu wei sheng men wei zao .ke neng tian xia zong wu long ..
.sui run kan lian li hou chi .chu men wei yu ye yun qi .jing yu zhi shang lv he ji .
long zheng hu jue jie xian shi .shu die shan guang zai meng si ..
que si gui jia jian di xiong .zhan ze zhi can yao fu zhong .su liu huan xi fan zhou qing .
sui hen bie li huan you yi .huai hua huang ri chu qing men ..
译文
墓地兰花上凝聚的(de)露珠，宛如她悲伤的泪眼。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
长空中，寒风翻卷朝云滚滚而(er)去。朝行暮宿，千里途程,大地上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活气。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪(hao)杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着，
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊，黄云在暮色中凝聚，台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声，月光斜斜地照进来，照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了，到处是催人的砧杵声。西窗下，开门风动竹，疑是故人来。
江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
注释
⑶母笋：大笋。龙材：比喻不凡之材。
42.少：稍微，略微，副词。
159、归市：拥向闹市。
⑷平阳歌舞：平阳公主家中的歌女。新承：一作“承新”。
（41）非惟：不仅。抑：而且；亦：也。
金玉其外、败絮其中：比喻虚有其表，及外表好而实质坏的人
李白看见征战的场景，因此他感叹唐朝国力强盛，但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。
便是移山回涧力。大李小李灭声华，献之恺之无颜色。
光风初澹荡，美景渐暄妍。簪组兰亭上，车舆曲水边。 ——刘禹锡
早晚有人天上去，寄他将赠董双成。"
莫道翩翩去如梦，本来吟鸟在林泉。"
况乎人假人，心阔吞沧溟。"
欲亲往哲无因见，空树临风襟袖寒。
向晚小乘游，朝来新上头。从来许长袖，未有客难留。
羲和晴耸扶桑辔，借与寰瀛看早晖。"
"昔年簪组隘丘门，今日旌幢一院存。
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹，五天何处又逢归。
远瞻惟鸟度，旁信无人迹。霭霭云生峰，潺潺水流石。
"一尺玲珑握中翠，仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿，
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术，肘后方书济俗人。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北，六朝荒苑断山东。
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛，乡心一片悬秋碧。
多病无因酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。"
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日，清镜唯知促白头。
斯术未济时，斯律亦何益。争如至公一开口，
独采蘼芜咏团扇。 ——严伯均
"犹自莓苔马迹重，石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹，
银蟾未出金乌在，更上层楼眺海涛。"
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在，傍松黄鹤有时来。
"一宵何期此灵境，五粒松香金地冷。
江树遥分蔼，山岚宛若凝。赤城容许到，敢惮百千层。"
煦妪光偏好，青葱色转宜。每因韶景丽，长沐惠风吹。
尧廷忘却征元凯，天阙重关十二门。"
师资稷契论中礼，依止山公典小铨。多谢天波垂赤管，
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
"孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香。
何以宽吾怀，老庄有微词。达士无不可，至人岂偏为。
废苑经秋草自深。破落侯家通永巷，萧条宫树接疏林。
"幽独何以慰，友人顾茅茨。 ——汤衡
翻忆潘郎章奏内，愔愔日暮好沾巾。（《江南野录》：
"昔年簪组隘丘门，今日旌幢一院存。
寄墨大坛吏，分笺蜀国僧。为题江寺塔，牌挂入云层。"
"郭内青山寺，难论此崛奇。白云生院落，流水下城池。
罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。"
素艳今无几，朱颜亦自衰。树将人共老，何暇更悲丝。"
年年白眼向黔娄，唯放蛴螬飞上树。"
闲招法侣从山寺，每掇幽芳傍竹林。 ——皎然
华滋尚照灼，幽气含纷郁。的的冒空园，萋萋被幽谷。
柳岸烟昏醉里归，不知深处有芳菲。
细草浓蓝泼，轻烟匹练拖。晚来何处宿，一笛起渔歌。"
高言轧霄峥。芒端转寒燠， ——韩愈
不堪旧里经行处，风木萧萧邻笛悲。"
"星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
梦秦书印斗，思越画渔船。掷笏南归去，波涛路几千。"
牵吟芳草远，贳酒乱花新。拜庆庭闱处，蟾枝香满身。"
星聚分已定，天亡力岂任。 ——皎然
葵藿一心期捧日，强搜狂斐拟宫词。"
"华清宫里打撩声，供奉丝簧束手听。
"嵯峨压洪泉，岝峉撑碧落。宜哉秦始皇，不驱亦不凿。
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
庾楼恩化通神圣，何计能教掷得卢。
初吟尘虑息，再味古风生。自此寰区内，喧腾二雅名。"
无端眼界无分别，安置心头不肯销。"
微然草根响，先被诗情觉。感衰悲旧改，工异逞新貌。 ——孟郊
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石，世途还要辟虫沙。
览古觉神王，翛然天地空。东南更何有，一醉先王风。
"乐中何乐偏堪赏，无过夜深听方响。缓击急击曲未终，
"去载分襟后，寻闻在建安。封疆正多事，尊俎若为欢。
要路推高足，空林寄一身。 ——皇甫曾
海浪南曾病，河冰北苦游。归来诸弟子，白遍后生头。"
"予念天之生，生本空疏器。五岁禀慈训，愤悱读书志。
隐岫侵巴叠，租田带渭平。肩囊寻省寺，袖轴遍公卿。
见《纪事》）
"危槛倚山城，风帆槛外行。日生沧海赤，潮落浙江清。
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮，粉腮应恨帖梅妆。
"迸出班犀数十株，更添幽景向蓬壶。
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨，橘酸空待洞庭霜。
遥城候骑来仍少，傍岭哀猿发无数。 ——皎然
"病来佳兴少，老去旧游稀。笑语纵横作，杯觞络绎飞。 ——裴度
燕昭没后多卿士，千载流芳郭隗台。"
由来稽古符公道，平地丹梯甲乙高。"
"蜀路新修尽坦平，交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国，
秋瓜未落蒂，冻芋强抽萌。 ——轩辕弥明
"人不扰，政已和。世虑寡，山情多。 ——皎然