译文
我家注在(zai)西秦,开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这(zhe)美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣!
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到(dao)南山。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
魂魄归(gui)来吧!
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
假如不是跟他梦中欢会呀,
骁勇的御林军跟皇(huang)帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
为国尽忠把(ba)躯捐,几番沙场苦征战。
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬(bian)官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
注释
⑶饥、渴:《诗经》多以饥渴隐喻男女性事。
秀才:唐代对参加进士科考试的人的称呼。
(21)贾谊——西汉初年杰出的政论家,曾屡次上书汉文帝刘恒(公元前179—前157年在位),提出改革政治的具体措施,但由于遭到保守集团的反对,没有得到实施的机会,终于抑郁而死。
⑺弹铗为无鱼:战国齐人冯谖为孟尝君食客,嫌生活清苦,弹剑而歌:“长铗归来乎,食无鱼!”铗,指剑把或剑。
⑷君:原指古代君王,后泛指对男子的敬称,您。须记:一定要记住。
【自放】自适,放情。放,纵。
(3)卜吉:指风水先生找到一块好坟地。
⑧这句诗是说,在马蹄声的催促里,我踏着月色归去了。