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马嵬·其二

魏晋 / 窦从周

"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
非君独是是何人。"
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。


马嵬·其二拼音解释:

.qu qu leng ga zi .chun shen dao lu chang .niao ti qing zhang xian .hua luo zi yi xiang .
chan zi jian san yin .kong shu gong yi feng .yin jun da shan xin .ying xiang bai yun feng ..
shu hu wei yang sui yun mu .ji liao bu jue cheng zhang ju .wei ying jiang ji rui zhu gong .
.leng se chu cheng yi dai yan .you sheng yao xie shi si xian .
.xi wei xian zi jin wei hu .liu luo yin ya zu feng yu .
zhu cha chang zhai xing he ji .zhi zhi can yang wei yu hui ..
bie .bie .ruo fei xian yan ying nan bie .bu ke shuo .bu ke shuo .
xie fang xin wei ji .shi zhen lian chang ying .ci qu fei chang lu .huan ru qian li qing ..
.hua kai bu tong shang .hua luo bu tong bei .yu wen xiang si chu .hua kai hua luo shi .
.qing cong yi pi kun lun qian .zou shang da wang bu qu qian .
shi xie kong zhang cao xi wai .mei jiang kong bing wen shuai can ..
ling he xian shu zhu .kua yun xiao xiang ren .su jia xiang qu yuan .ye shui zuo dong lin ..
fei jun du shi shi he ren ..
.san qing gong dian yin kun dian .ri yue guang fu qi zi yan .chi zhao hong hong fan yu ye .
dao zhi he yan qi .yan sheng nai duan zhe .lu yin quan ke rang .huo ji sui qian jie .
zhan fen wei ti qi feng zhu .dai xiang yin xi luo hua quan ..tong shang ..
.zhi jun xing you ying ling gu .suo yi jiao jun xin huang hu .han yuan dian shang shui jing gong .
rong rong xi kou yun .cai xiang xi zhong tu .bu fu gui xi zhong .huan zuo xi zhong yu .

译文及注释

译文
  一年后羊子回到家中,妻(qi)子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情(qing)。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感(gan)动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还(huan)没有遇到一个知音。
你不要径自上天。
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥(qiao)。
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
江面空阔,明月渐渐升起,天水相连,夜气漾漾,江路茫茫。
一夜春雨,直至天明方才停歇,河水涨了起来,云儿浓厚,遮掩天空,时晴时阴,天气也暖和。

注释
49.秉旄句:秉旄,掌握军队。旄,古时旗杆上用旄牛尾做的装饰。《书·牧誓》:“右秉白旄以麾。”强楚,指强盛富庶的南方。
逸豫:逍遥游乐,不能居安思危。
⑷断肠人:形容伤心悲痛到极点的人,此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
尽:全。
(148)这句是说:即使是号称好人的,也不过是心里一半想做官,一半又想退隐,含糊敷衍,奉行故事罢了。
14.香炉:香炉峰。庐山的北峰状如香炉,故名。
10.杜若:芳草名。别称地藕、竹叶莲、山竹壳菜。
天堑:天然沟壑,人间险阻。一般指长江,这里借指钱塘江。

赏析

  《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多(“潜有多鱼”)、品种之繁(“有鳣有鲔,鲦鲿鰋鲤”)以及人们对鱼类品种的熟知,可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底,这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑,正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代,《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”,以潜养鱼可能正是因地制宜的创造(chuang zao)性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德,《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景(jing)资源的歌颂,对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间,如同“潜”的设置,荡漾着透出波纹的韵味。
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  “暂语船播还起去,穿花贴水益沾巾”,那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思,“暂语船墙”,向诗人表示同情,但它立即发现这是一只漂流不定的船,不是它应该选择垒巢的“居室”,它忽然又变得漠然无情,随即起而飞去。但是,它又好像舍不得似曾相识的主人,贴水低飞,绕船(rao chuan)盘桓,无情而似有情,可爱亦复可恼,终于翻然穿花而逝,给诗人留下空虚、惆怅和寂寞,诗人不觉老泪横流了。鸟之将死,其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律,可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里,深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来,朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象,经宋代晏殊的点化,就更加深入人心了。
  下片见景动情,想念佳人,思绪无限。流露出作者怀念风尘女子真挚的情怀。
  中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云:“虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。千古长如白练飞,一条界破青山色。”场景虽也不小,但还是给人局促之感,原因大概是它转来转去都是瀑布,瀑布,显得很实,很板,虽是小诗,却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内,出乎其外,有形有神,奔放空灵,相去实在甚远。苏轼说:“帝遣银河一派垂,古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”(《戏徐凝瀑布诗》)话虽不无过激之处,然其基本倾向还是正确的,表现了苏轼不仅是一位著名的诗人,也是一位颇有见地的鉴赏家。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人(you ren)敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
  这首《《黄河》罗隐 古诗》,不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ,而是借事寓意,抨击和讥嘲唐代的科举制度。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  这首诗脉络清晰,层次井然。在写法上,大抵前两句言景,后两句抒情,景和情能丝丝入扣,融为一体,把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
  第二幅、室内,震荡图:几案摆簸、酒杯倾覆,屋梁椽柱,错折有声,相顾失色。
  诗的第一句连用三个“鹅’字,这种反复咏唱方法的使用,表达了诗人对鹅的热爱,增强了感情上的效果。
  颔联与颈联写书斋周围的景物,“竹怜新雨后,山爱夕阳时。”是此诗是最出彩的句子,二者为倒装句,先突出了竹林山色令人怜爱,而后又以“新雨后”“夕阳时”修饰,指出它们令人怜爱的原因是雨后新绿、夕阳渲染,如此遣词造句,不仅让这些景物融入了人的情感,而且让它们具有了极强的色彩感,使读者很有质感地感受到竹林高山的清秀壮丽。
  此篇表现了周代贵族家宴的盛况,体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射,既有大的场面描绘,又有小的细节点染,转换自然,层次清晰。修辞手法丰富多采,有叠字,如形容苇叶之润泽,则用“泥泥”,形容兄弟之亲热,则用“戚戚”,贴切生动;有排比,如“敦弓既坚,四鍭既钧,舍矢既均”,显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果,都起到了很好的作用。
  第四是比喻恰当,描写生动,语言活泼,形象鲜明。从表现手法看,此文其实抓住一个典型的比喻来做文章,就是把唐末腐朽帝国官府比作一座野庙,官僚就像野庙里的土木偶像,人民和帝国官府的关系,就像人民和野庙的关系一样,人民创造了它们,反而又害怕它们。但是两者之间有一点差别,就是活着的官僚比土木的偶像更凶恶,祸害更大。总起来看,作者用“古文”的语言,以夹叙夹议的方式,生动活泼地描写出了几类鲜明形象,即野庙的土木偶像,忠厚愚昧的农民形象和唐末官僚的罪恶形象。
  此诗开篇即大(ji da)肆渲染背景:吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗,飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述,也是国家危乱之象。众人为了逃难,呼朋引伴,携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。
  “蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇,令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈,似用边塞的血泪和成。不难想象,像这样的老卒不知有多少,长年戍边的艰辛可见一斑。
  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。

创作背景

  二十世纪二十年代鲁迅在北京时,曾被北洋军阀政府免职通缉,受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海,又遭受当时国民党统治者的种种威胁和迫害。当时国民党统治者一面禁止书报,封闭书店,颁布恶出版法,通缉著作家,一面将左翼作家逮捕、拘禁,秘密处以死刑。作者鲁迅的处境十分险恶。

  

窦从周( 魏晋 )

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简 介

窦从周 宋镇江丹阳人,字文卿。为人醇朴,深居简出,足不及城市。年过五十,往建阳,从学于朱熹。归而筑室讲道,专以为己之学为学者倡。一夕盗入其室,知为从周所居,转而之他。

咏铜雀台 / 高景山

月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。


杞人忧天 / 孙内翰

"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"


寓言三首·其三 / 程垓

"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
旋草阶下生,看心当此时。"
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。


雨中花慢·邃院重帘何处 / 顾瑶华

一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。


弈秋 / 郑佐

返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"


水调歌头·泛湘江 / 程颢

"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。


阮郎归·初夏 / 周子雍

"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 赵祖德

对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
谁借楚山住,年年事耦耕。"
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,


清平乐·春归何处 / 徐汉倬

群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
五噫谲且正,可以见心曲。"


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 李侍御

"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"