玉楼春·雪云乍变春云簇
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"
题桥司马相如。别后莫暌千里信，数封缄送到闲居。"
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。"
闲拂朱房何所似，缘山偏映月轮残。"
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
唇舌既已闲，心脾亦散摅。松窗有偃息，石径无趑趄。
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
乌沈海西岸，蟾吐天东头。
听怜终夜落，吟惜一年过。谁在江楼望，漫漫堕绿波。"
玉楼春·雪云乍变春云簇拼音解释:
yin yu tai shi huan xiao chu .wei wu fang bian mi peng zhou ..
.chen qi feng ding xin .huai ren wang kong bi .sao xue kai si men .sa shui jing seng xi .
bu zhi he chu xiao cheng ke .yi ye feng lai wen song jing ..
ti qiao si ma xiang ru .bie hou mo kui qian li xin .shu feng jian song dao xian ju ..
dan si qian chao xiao yu jiang .lao seng feng xue yi xiang xun ..
xian fu zhu fang he suo si .yuan shan pian ying yue lun can ..
li chou qing bai shen .min le fu shu wang .wen shuo ba shan xian .jin lai shang yi zhang ..
chun she ji yi xian .xin pi yi san shu .song chuang you yan xi .shi jing wu zi ju .
he ren zhi de xin zhong hen .kong you xiang jiang zhu wan gan .
wu shen hai xi an .chan tu tian dong tou .
ting lian zhong ye luo .yin xi yi nian guo .shui zai jiang lou wang .man man duo lv bo ..
译文及注释
译文
汉水如素练一样轻盈漂过，江水在秋霜的映照下更加澄清。
已经有(you)些年迈，有心爱惜花，可心已懒散，却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山(shan)(shan)欣赏这样的秀丽景色，为它（梅花）写些清新的诗句。水从竹根流过，溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景，浑然忘记了时(shi)间，归家时已是月上柳梢，时已黄昏了。
寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
它得到扶持自然是神明伟力，它正直伟岸原于造物者之功。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西(xi)。
燕子归来的时节，吹(chui)起了西风。希望在人世间我(wo)们还能能相聚在一起，在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里了！
太平时闲游有趣却是无能，闲爱天上孤云安静爱山僧。
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
人生应当饮酒尽欢，在半醉半醒中最好。长安大雪漫天，阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望，盼望我的归来。江南春来早，请赠我梅花一枝，让我早早感到春天的温暖和明媚。
注释
14.乃：是
34.茳蓠（lí）：水生香草名。蘪（mí）芜：水生香草名，《文选》李善注引张揖曰：“似蛇床而香。”按：蛇床，其子入药，名蛇床子，可壮阳。
鳞鸿：即鱼雁。相传鱼雁可以传书。
⑷两岸青山：分别指东梁山和西梁山。出：突出，出现。
宫刑：一种破坏男性生殖器的刑罚，也称“腐刑” 。
⑩颂文，即从“蒙难以正”至结束“继在后儒”处，《古文观止》未录“颂”。本百度百科版本按足本全录，作品选自《柳宗元集》（中华书局1979年版）。
[15]沐风栉（zhì）雨：即“栉风沐雨”。风梳发，雨洗头，形容奔波的辛劳。
赏析
然而，标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法，活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止：他们脚下穿着文饰考究的远游履，头上戴着平整端重的方山巾，不慌不忙，很有风度地上了大路，宽大的襟袖拖在地上，步子还未迈动，先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比，产生出一种喜剧效果；同时，鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比，又更加突现了他们的迂阔。
这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后，对留守许地的臣子所作的两次训戒，这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出，郑庄公其人之精明能干，以及他为政的深谋远虑。
精美如(ru)画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽(you jin)可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。
“未堪家多难”一句，与《周颂·访落》完全相同，但因后者作于周公摄政前，而此篇作于周公归政后，所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋，政局因武王去世而动荡不安，自己（成王）年幼并缺少经验而难以控制；《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
“昨来逢清霁”起，至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后，擢任京官，乘兴往游，直登(zhi deng)峰巅，视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜，尽伏眼底，只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后，即用五十一个“或”字句，十四个叠句，形容千山万壑的诸种态势。对此，历来赞扬者多，批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实，韩愈作此诗目的在于状南山胜景，在于“体物”。因此，吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗，抓住山壑峰峦小异之处，尽力铺张雕绘。这，决不是“味短”、“辞费”，而是按照题材，选择诗体（方世举称《南山》是赋体）的结果，是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字，远绍《小雅·北山》（有十二个“或”字句），近承陆机《文赋》（连用八个“或”字句），加以参差变化，形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句，复以险韵出之，如“或连若相从，或蹙若相斗”“或戾若仇雠；或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主，其间错落地杂以四句一喻和二句一喻，连用排比，仍富变化。句式多变，有“或×若××”式，也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”，多种句式交互使用。形象中时寓议论，如“或如帝王尊，丛集朝贱幼，虽亲不亵狎，虽远不悖谬”，末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥，或后断若姤”以卦象状山：剥卦“ ”，为“地下山上”之象，有“不利有所往”的象征。在形容山态时，言己目前身在峰顶的处境，隐寓处世之道。就全诗章法而言，第一段由远眺而逗游兴，第二段言二次游山，历尽艰危而游兴不减，经层层盘旋作势，引满(yin man)待发之后，至此，连用五十一个排比句和十四叠句，犹如长江黄河之水，经上游山峡壅阻之后，喷薄而出，一泻千里。就笔法而言，最初自山下眺望，两次往游：一系俯视水中倒影，一乃近瞩山径风光；此则绝顶鸟瞰，角度不一，写法迥异。山本静物，但在韩愈笔下均具动态，且原因各不相同：第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉，第二段是风吹水动，引起山影破碎躁动；此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗，而能一笔不复，尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵，故诗人作诗以酬。
这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼，明朗通脱，语言浅近平易，无艰涩造作之态的特色。
诗人没有停留在对月色的描摹上，而是宕开一笔，写对月亮的思考：亘古以来，月亮圆了又缺、缺了又圆，可是人呢？人也是一代又一代，代代人都看着月亮。月光依然，而人生不常啊。
第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受，心灵的快感，使他忽发奇想，恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处，舒适、愉快；诗人移作搔心头痒处，酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻，是诗人兴到之笔，妙在信手拈来，兴味盎然。
“卧迟灯灭后，睡美雨声中”，“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少，宁可闲坐闭目养神，不喜早上床，免得到夜间睡不着，老翁若不是“卧迟”，恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间，耐人玩味。窗外秋雨淅沥，屋内“老翁”安然“睡美”，正说明他心无所虚，具有闲淡的情怀。
第四章承前三章反兴之意，以桑薪不得其用，兴女主人公美德不被丈夫欣赏，反遭遗弃的命运。与自身命运相反，“维彼硕人”，想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置，这一切实在是煎熬人心的事情。
惟有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。
这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后，对留守许地的臣子所作的两次训戒，这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出，郑庄公其人之精明能干，以及他为政的深谋远虑。
精美如(ru)画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽(you jin)可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。
“未堪家多难”一句，与《周颂·访落》完全相同，但因后者作于周公摄政前，而此篇作于周公归政后，所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋，政局因武王去世而动荡不安，自己（成王）年幼并缺少经验而难以控制；《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
“昨来逢清霁”起，至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后，擢任京官，乘兴往游，直登(zhi deng)峰巅，视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜，尽伏眼底，只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后，即用五十一个“或”字句，十四个叠句，形容千山万壑的诸种态势。对此，历来赞扬者多，批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实，韩愈作此诗目的在于状南山胜景，在于“体物”。因此，吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗，抓住山壑峰峦小异之处，尽力铺张雕绘。这，决不是“味短”、“辞费”，而是按照题材，选择诗体（方世举称《南山》是赋体）的结果，是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字，远绍《小雅·北山》（有十二个“或”字句），近承陆机《文赋》（连用八个“或”字句），加以参差变化，形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句，复以险韵出之，如“或连若相从，或蹙若相斗”“或戾若仇雠；或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主，其间错落地杂以四句一喻和二句一喻，连用排比，仍富变化。句式多变，有“或×若××”式，也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”，多种句式交互使用。形象中时寓议论，如“或如帝王尊，丛集朝贱幼，虽亲不亵狎，虽远不悖谬”，末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥，或后断若姤”以卦象状山：剥卦“ ”，为“地下山上”之象，有“不利有所往”的象征。在形容山态时，言己目前身在峰顶的处境，隐寓处世之道。就全诗章法而言，第一段由远眺而逗游兴，第二段言二次游山，历尽艰危而游兴不减，经层层盘旋作势，引满(yin man)待发之后，至此，连用五十一个排比句和十四叠句，犹如长江黄河之水，经上游山峡壅阻之后，喷薄而出，一泻千里。就笔法而言，最初自山下眺望，两次往游：一系俯视水中倒影，一乃近瞩山径风光；此则绝顶鸟瞰，角度不一，写法迥异。山本静物，但在韩愈笔下均具动态，且原因各不相同：第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉，第二段是风吹水动，引起山影破碎躁动；此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗，而能一笔不复，尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵，故诗人作诗以酬。
这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼，明朗通脱，语言浅近平易，无艰涩造作之态的特色。
诗人没有停留在对月色的描摹上，而是宕开一笔，写对月亮的思考：亘古以来，月亮圆了又缺、缺了又圆，可是人呢？人也是一代又一代，代代人都看着月亮。月光依然，而人生不常啊。
第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受，心灵的快感，使他忽发奇想，恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处，舒适、愉快；诗人移作搔心头痒处，酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻，是诗人兴到之笔，妙在信手拈来，兴味盎然。
“卧迟灯灭后，睡美雨声中”，“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少，宁可闲坐闭目养神，不喜早上床，免得到夜间睡不着，老翁若不是“卧迟”，恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间，耐人玩味。窗外秋雨淅沥，屋内“老翁”安然“睡美”，正说明他心无所虚，具有闲淡的情怀。
第四章承前三章反兴之意，以桑薪不得其用，兴女主人公美德不被丈夫欣赏，反遭遗弃的命运。与自身命运相反，“维彼硕人”，想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置，这一切实在是煎熬人心的事情。
惟有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。
创作背景
徐再思最早为功名所困，“旅居江湖，十年不归”，抑郁顿挫，仕途蹭蹬。故国沦陷后，个人的悲剧，诗人开始追寻古代隐士的足迹，寻找自我解脱的良方，回归宁静淡泊的精神家园。徐再思从无奈的执著追求到最后回归自我，隐居江南。在这处处是春，宜酒宜诗，犹如一幅真正山水画的西湖中，诗人洗尽失意的感叹，流露出欣喜、洒脱以及远离红尘的闲适与平静。于是才有了像《春情》一样以清新柔婉的笔峰抒写着骚雅的情怀的美好词句。
张四维( 唐代 )
收录诗词 (5225) 首
简 介
张四维 （1526—1586）明山西蒲州人，字子维，号凤磬。嘉靖三十二年进士。授编修。隆庆初进右中允直经筵。倜傥有才智，习知边务，为高拱所器重，累擢为吏部右侍郎，参预决定俺答封贡事。万历初以张居正荐，为礼部尚书、东阁大学士，入赞机务。谨事居正，不敢相可否，日久以后，关系渐坏。居正卒，为首辅，乃力反前事，汲引为居正裁抑之官吏。寻以父丧归。卒谥文毅。有《条麓堂集》。
鸨羽
"德符唐德瑞通天，曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄，
"常说人间法自空，何言出世法还同。微踪旧是香林下，
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
"云泉谁不赏，独见尔情高。投石轻龙窟，临流笑鹭涛。
列仙功业只如此，直上三清第一天。"
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
李监宅二首
绝尘苔积地，栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐，残窗半月棱。"
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
"安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒，
"西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，
从兹林下终无事，唯只焚香祝上台。"
先生先生莫外求，道要人传剑要收。
"不得先生信，空怀汗漫秋。月华离鹤背，日影上鳌头。
丽人行
日影元中合自然，奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿，
只恐西追王母宴，却忧难得到人间。"
晚树阴摇藓，春潭影弄砂。何当见招我，乞与片生涯。"
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
偷人面上花，夺人头上黑。"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
"截竹为筒作笛吹，凤凰池上凤凰飞。
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
醉落魄·咏鹰
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
方知此是生生物，得在仁人始受传。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
渥泽番番降，壶浆处处陈。旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。
"展禽抱纯粹，灭迹和光尘。高情遗轩冕，降志救世人。
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
"通神笔法得玄门，亲入长安谒至尊。
蝶恋花·欲减罗衣寒未去
"旧识为边帅，师游胜事兼。连天唯白草，野饼有红盐。
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。
若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。"
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂，与尔为邻有深意。"
"平明择钵向风轻，正及隋堤柳色行。
马嵬
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
"一百二十日，煎熬几不胜。忆归沧海寺，冷倚翠崖棱。
桃花园，宛转属旌幡。
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
可怜扰扰尘埃里，双鬓如银事似麻。
"写得长松意，千寻数尺中。翠阴疑背日，寒色欲生风。
寻僧白岩寺，望月谢家楼。宿昔心期在，人寰非久留。"
眼儿媚·玉京曾忆昔繁华
赤落蒲桃叶，香微甘草花。不堪登陇望，白日又西斜。
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦，莫谓无心过白头。
烧逼鸿行侧，风干雪朕清。途中逢此信，珍重未精诚。
隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，
野烟迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀似剡中。"
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
少年道性易流动，莫遣秋风入别情。"
定风波·自春来
行人无数不相识，独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺，
古木丛青霭，遥天浸白波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。"
春风自骀荡，禅地常阒寂。掷札成柳枝，溉瓶养泉脉。
"凤楼春望好，宫阙一重重。上苑雨中树，终南霁后峰。
"蟾宜天地静，三五对阶蓂.照耀超诸夜，光芒掩众星。
狂风何事相摇荡，吹向南山复北山。"
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
"这畔似那畔，那畔似这畔。
杨柳八首·其二
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
浮生已问空王了，箭急光阴一任催。"
江月青眸冷，秋风白发疏。新题忆剡硾，旧约怀匡庐。
黄莺迁古木，朱履从清尘。想到千山外，沧江正暮春。"
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回。"
"隔暑苹洲近，迎凉欲泛舟。荣从宪府至，喜会夕郎游。
涉江采芙蓉
"不知持斧客，吟会是何情。丹陛恩犹在，沧洲赏暂行。
峰翠飘檐下，溪光照座隅。不将簪艾隔，知与道情俱。"
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
"石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。
"结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
更人莫报夜，禅阁本无关。"