"天寒高木静，一磬隔川闻。鼎水看山汲，台香扫雪焚。
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
山上雪棱寒未销。溪送绿波穿郡宅，日移红影度村桥。
"朝吟复暮吟，只此望知音。举世轻孤立，何人念苦心。
"木叶落时节，旅人初梦惊。钟才枕上尽，事已眼前生。
气激雷霆怒，神驱岳渎忙。功高分虎节，位下耻龙骧。
宜臼东来年更远，川流难绝信源长。"
"却到同游地，三年一电光。池塘春草在，风烛故人亡。
"小阁惬幽寻，周遭万竹森。谁知一沼内，亦有五湖心。
扁舟未得如君去，空向沧江梦所思。"
"秋思枕月卧潇湘，寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢，
"几年乘兴住南吴，狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细，
子期子野俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语，
"怀君何计更留连，忍送文星上碧天。杜预注通三十卷，
谁知尽日看山坐，万古兴亡总在心。"
"考摭妍媸用破心，剪裁千古献当今。
自古风流皆暗销，才魂妖魂谁与招？彩笺丽句今已矣，
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
"日烈风高野草香，百花狼藉柳披猖。连天瑞霭千门远，
.tian han gao mu jing .yi qing ge chuan wen .ding shui kan shan ji .tai xiang sao xue fen .
zhi ying han wu jin pan shang .xie de shan shan bai lu zhu ..
shan shang xue leng han wei xiao .xi song lv bo chuan jun zhai .ri yi hong ying du cun qiao .
.chao yin fu mu yin .zhi ci wang zhi yin .ju shi qing gu li .he ren nian ku xin .
.mu ye luo shi jie .lv ren chu meng jing .zhong cai zhen shang jin .shi yi yan qian sheng .
qi ji lei ting nu .shen qu yue du mang .gong gao fen hu jie .wei xia chi long xiang .
yi jiu dong lai nian geng yuan .chuan liu nan jue xin yuan chang ..
.que dao tong you di .san nian yi dian guang .chi tang chun cao zai .feng zhu gu ren wang .
.xiao ge qie you xun .zhou zao wan zhu sen .shui zhi yi zhao nei .yi you wu hu xin .
bian zhou wei de ru jun qu .kong xiang cang jiang meng suo si ..
.qiu si zhen yue wo xiao xiang .ji su ci en zhu li fang .xing ji que yu qi shang man .
.ji nian cheng xing zhu nan wu .kuang zui lan zhou ye luo hu .bie hou he mao miao zhuan xi .
zi qi zi ye ju bu jian .wu ti gui ku kong shang bei .zuo zhong ci ke qiao wu yu .
.huai jun he ji geng liu lian .ren song wen xing shang bi tian .du yu zhu tong san shi juan .
shui zhi jin ri kan shan zuo .wan gu xing wang zong zai xin ..
.kao zhi yan chi yong po xin .jian cai qian gu xian dang jin .
zi gu feng liu jie an xiao .cai hun yao hun shui yu zhao .cai jian li ju jin yi yi .
.feng zhuo nan zhou shi .jiang bian ku wen jun .song zhong shi you xue .gui zang chu wu yun .
.ri lie feng gao ye cao xiang .bai hua lang jie liu pi chang .lian tian rui ai qian men yuan .
译文
而今往事实在难以重忆，梦魂归绕你住过的(de)闺楼。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。
我就像王粲在灞陵上眺望长(chang)安，又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱，
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
落花随风漫天飞舞，缤纷地飞入四周的帐幕中。
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
早晨后方送来一位士兵的家信，告诉他寒衣已经寄来。
兴庆宫和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
10、不业：不是他做官以成就工业。
⑹梭：织布用的织梭。其状如船，两头有尖。怅然：忧然若失的样子。远人：指远在外边的丈夫。怅然：一作怅望。
⑶南山：指终南山，属秦岭山脉，在今陕西省西安市南。《诗经·小雅·节南山》：“节彼南山，维石岩岩。”户牖（yǒu）：门和窗。此指窗户。
（54）殆（dài）：大概。
⑤罜（zhǔlù）：小鱼网。原选本作“罝”，今据1978年上海古籍出版社排印本《国语》改。阱：为猎取野兽而设的陷坑。鄂（é）：埋有尖木桩的陷坑。
（11）篡（cuàn）：篡位，臣子夺取君主的权位。
⑷幽径：小路。
⑶锦官城：成都的别名。柏（bǎi）森森：柏树茂盛繁密的样子。
战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了这样丰富的内容，在运用比喻说理，叙述事件，塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作，这也体现了时代对作家的要求是如此严格。
"轻帆下阔流，便泊此沙洲。湖影撼山朵，日阳烧野愁。
晚日舒霞绮，遥天倚黛岑。鸳鸾方翙翙，骅骥整骎骎。
玉人下瑶台，香风动轻素。画角弄江城，鸣珰月中堕。
"予名初在德门前，屈指年来三十年。自贺孤危终际会，
"一架长条万朵春，嫩红深绿小窠匀。
酒旗和柳动，僧屋与云齐。即此吾乡路，怀君梦不迷。"
"宦途最重是文衡，天与愚夫着盛名。
灞陵桥上杨花里，酒满芳樽泪满襟。"
运畚力不禁，碎身砂碛里。黔黎欲半空，长城舂未已。
天开中国大，地设四维低。拜舞吾君后，青云更有梯。"
青草方中药，苍苔石里钱。琼津流乳窦，春色驻芝田。
舞转轻轻雪，歌霏漠漠尘。漫游多卜夜，慵起不知晨。
"醉卧凉阴沁骨清，石床冰簟梦难成。
"坐彻秦城夏，行登越客船。去留那有着，语默不离禅。
"南去又南去，此行非自期。一帆云作伴，千里月相随。
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
"洛岸秋晴夕照长，凤楼龙阙倚清光。玉泉山净云初散，
"吹毛霜刃过千金，生许徐君死挂林。
寰中不用忧天旱，霖雨看看属傅岩。"
秦箫缥缈夜敲风。一方清气群阴伏，半局闲棋万虑空。
"金风飒已起，还是招渔翁。携酒天姥岑，自弹峄阳桐。
"韦蒙屈指许非才，三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠，
"归捷中华第，登船鬓未丝。直应天上桂，别有海东枝。
听我吟诗供我酒，不曾穿得判斋钱。"
鹤驾清朝去不归。晋末几迁陵谷改，尘中空换子孙非。
才名贾太傅，文学马相如。辙迹东巡海，何时适我闾。"
未知朽败凡间骨，中授先生指教无。"
"平昔偏知我，司勋张外郎。昨来闻俶扰，忧甚欲颠狂。
"石门南面泪浪浪，自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝，
解语流莺隔水闻。冷酒杯中宜泛滟，暖风林下自氛氲。
"断行哀响递相催，争趁高秋作恨媒。云外关山闻独去，
官无一寸禄，名传千万里。死着弊衣裳，生谁顾朱紫。
树笼堤处不离莺。迹疏冠盖兼无梦，地近乡园自有情。
"南海南边路，君游只为贫。山川多少地，郡邑几何人。
"孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。
借问乘轺何处客，相庭雄幕卷芙蓉。"
"惊秋思浩然，信美向巴天。独倚临江树，初闻落日蝉。
梦觉笙歌散，空堂寂寞秋。更闻城角弄，烟雨不胜愁。
"永夕愁不寐，草虫喧客庭。半窗分晓月，当枕落残星。
"喧喧车马欲朝天，人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟，
妆好方长叹，欢馀却浅颦。绣屏金作屋，丝幰玉为轮。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"
井邑焚香待，君侯减俸资。山衣随叠破，莱骨逐年羸。
依旧曹溪念经处，野泉声在草堂东。"
屈指故人能几许，月明花好更悲凉。"
却假青腰女剪成，绿罗囊绽彩霞呈。
歌乐听常稀，茅亭静掩扉。槎来垂钓次，月落问安归。
紫霞或旁映，绮段铺繁褥。晚照忽斜笼，赤城差断续。
"淋淋霎霎结秋霖，欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马，
"玉殿朝初退，天街一看春。南山初过雨，北阙净无尘。
珍重故人知我者，九霄休复寄音徽。"
"忆得当年接善邻，苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月，
石像雷霆启，江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏，秦客会题诗。
"天遣多情不自持，多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处，
"薄妆新着淡黄衣，对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌，
"矜严标格绝嫌猜，嗔怒虽逢笑靥开。小雁斜侵眉柳去，
"异乡丹旐已飘扬，一顾深知实未亡。
谁道恃才轻绛灌，却将惆怅吊湘川。"
孤峰未得深归去，名画偏求水墨山。"
若言要识愁中貌，也似君恩日日衰。
"沧溟分故国，渺渺泛杯归。天尽终期到，人生此别稀。
兵革未休无异术，不知何以受君恩。"
"胧胧欲曙色，隐隐辨残妆。月始云中出，花犹雾里藏。
今日老输崔博士，不妨疏逸伴双旌。"
结冻防鱼跃，黏沙费马跑。炉寒资爇荻，屋暖赖编茅。
"上方人海外，苔径上千层。洞壑有灵药，房廊无老僧。
"鞭梢乱拂暗伤情，踪迹难寻露草青。
轻黄着柳条，新春喜更始。感时重搔首，怅望不能已。
不是主人知诈伪，如何柱石免欹倾。"
泛滟翘振鹭，澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳，香失半汀苹.
幸自祢衡人未识，赚他作赋被时轻。"
"碧莲重叠在青冥，落日垂鞭缓客程。不奈春烟笼暗淡，
朱紫盈门自称贵，可嗟区宇尽疮痍。"
忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠。
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
"终不离青山，谁道云无心。却是白云士，有时出中林。
便好携家住白云。过水象浮蛮境见，隔江猿叫汉州闻。
"闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路，
更欲栖踪近彭泽，香炉峰下结茅庐。"
蹋水飞时浪作梯。依倚雕梁轻社燕，抑扬金距笑晨鸡。