娇女诗
酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。
"惟有樽前今夜月，当时曾照堕楼人。
"山门摇落空，霜霰满杉松。明月行禅处，青苔绕石重。
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
"嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
歌尽路长意不足。"
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
"鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。
终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回。"
娇女诗拼音解释:
jiu jin jun mo gu .hu qing wo dang fa .cheng shi duo xiao chen .huan shan nong ming yue .
.wei you zun qian jin ye yue .dang shi zeng zhao duo lou ren .
.shan men yao luo kong .shuang xian man shan song .ming yue xing chan chu .qing tai rao shi zhong .
.tuan yuan jin xi se guang hui .jie liao tong xin cui dai chui .
.mo mu xi shi gong ci shen .ke lian lao shao ge qian chun .
qing qian bai sha tan .lv pu shang kan ba .jia zhu shui dong xi .huan sha ming yue xia .
ge jin lu chang yi bu zu ..
xiao ran bie shi shen xian qu .qi xian dong shan ji le sui ..
jiang lou lian xue ju .ye si kan chun geng .men wai cang lang shui .feng bo za yu sheng ..
.niao wai geng shui qin .zhu feng ji si lin .bai tou han zhen shi .qing na lan wu chen .
zhong xu zhou hou xiang chuan hao .mo bian cheng luan qu bu hui ..
译文及注释
译文
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现(xian)在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原(yuan)（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚(qiu)禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
这一天接见范雎，看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人，宫中没有别人了，秦王跪着请求说：“先生拿什么来赐教寡人？”范雎说：“对，对。”过了一会儿，秦王再次请求，范雎说：“对，对。”像这样有三次了。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。
窗外屋檐在滴水，在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答，那是春天的声音。这一首新曲，是谁谱就？
从金蟾的炉内飘出缕缕清香，转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
南朝金陵兴盛的情景，而今谁还能记忆呢？江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
如果我们学道成功，就一起携手(shou)游览仙山琼阁(ge)。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈(qu)原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
登高楼坐水阁，吐论滔滔不绝，声音清朗。
注释
[29]盥(guàn)：浇水洗手。盥涤：洗涤干净。
④摧颓：衰败，毁废，即受到损伤而不丰满。
妖艳：红艳似火。
嵚（qīn）岑、碕礒（qí yǐ）：均为形容山石形状的形容词。
⑶迥（jiǒng）：远。
赏析
前四句是倒写，实际上应是“铙吹发西江，秋空多清响。寥落云外山，迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发，秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落，清静。诗人从舟中远远地看着两岸，欣赏这自然景色。铙吹，指演奏铙歌，为王维等送行。迢递，远远的。其时据《王维年谱》载： “王维……迁殿中侍御史。是冬，知南选，自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
这首诗的特点是寓情于景，在描绘优美动人的景色的同时，也透过“独”、“苦”、“难”、“唯堪”等字，向读者展示了自己的内心独白。
“非但慷慨献奇谋，意气兼将生命酬。向风刎颈送公子，七十老翁何所求！”最后一段专写侯生(hou sheng)，既紧承前段又遥接篇首，回到救赵事上来。“献奇谋”，指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事，这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机，是因既得信陵君知遇，又已申燕刀一割之用，平生意愿已足，生命已属多余，故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜，说明侯生义举全为意气所激，并非有求于信陵君。慷慨豪迈，有浓郁抒情风味，故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语（“侯生为意气刎颈”）和《晋书·段灼传》语（“七十老公复何所求哉！”）而使人不觉，用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插，已蓄足力量，末段则以“非但”、“兼将”递进语式，把诗情推向高峰。以乐曲为比方，有的曲子结尾要拖一个尾声，有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾，它如裂帛一声，忽然结束，却有“慷慨不可止”之感，这手法与悲壮的情事正好相宜。
愁怀
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”（《诗经·王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。
“正忆往时严仆射，共迎中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时，曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然，谁知严已成古人。严武死后，追赠尚书左仆射，因而称为“仆射”。“中使”，宦官，皇帝所派宫中特使。“望乡台”，在成都县北。“主恩前后三持节，军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐“主恩”宠之隆，严武剖符“持节”一任东川节度使，两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严，赏罚分明，但又好整以暇，多次与杜甫“举杯”饮酒，开怀赋诗，不愧兼擅文经武略。
李白身在豫章写《《豫章行》李白 古诗》十分巧妙。《《豫章行》李白 古诗》古辞专写别离之苦，后人利用这一古辞也没有超出这个范围。李白《《豫章行》李白 古诗》，就内容来说，同样也写别离之苦，就形式来说，也有一些与古辞相吻合的句子，但是，李白却冲破了前人“皆伤离别，言寿短景驰，容华不久”（见《乐府诗集》引《古今乐录》）的狭小天地，赋于诗歌充实的社会内(hui nei)容，写出了如此深刻的现实主义杰作。无论是在思想内容的深度上，还是在表现力的厚度上都超过了前人所有的《《豫章行》李白 古诗》。这正是对汉魏以来“借古乐写时事”（沈德潜《古诗源》卷五）优良传统的继承和发展，对于以浪漫主义著称的伟大诗人李白来说，这确实是难能可贵的。
（一）
《《上京即事》萨都剌 古诗》共有五首，本篇为其中的第三首，作者六十二岁时（1333）作。诗歌描写塞外牧区风光和牧民生活，独特的自然风光和边疆风情完美融合，别具艺术魅力。前两句写夕阳映照的草原牛羊遍地，野草生香，空气中布满乳酪的甜味。这是边疆风景中宁静和熙的一面；三四句写北风劲吹，沙尘似雪，帐下毡帘，这是边疆风景中野性暴烈的一面。因此，诗歌就在对北国草原风(yuan feng)景、气候的变幻、民俗风情的勾勒中，描绘中迥异于中原的风情，传达出新鲜的、刺激的美感。
"爱至望苦深，岂不愧中肠?"二句，诗人跳出对筵宴的具体描述，向转与朋及涸目驯期翌。删厌厶州'硼屈'蚋'因而期望也就深厚，而诗人又无能为力，无法满足应氏的殷切期望，所以内心感到很惭愧。诗中，蕴含着歉疚、深沉的感情，这种忧郁的感情，可能与其兄曹丕此时被汉献帝任命为五宫中郎将及副丞柜事有关。
第三部分是文章的结尾，作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言，却是“退而思其言”，这样既使文章形成一种跌宕美，也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在，承认其言的真实性和合理性。
这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐，除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上，二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊，可是一切都是沉默，只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草，莺莺的怨情滚滚涌出。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心，是托物咏志，这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛，遭遇坎坷，但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿，这首咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。
“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线，北望中原，收复故土的豪情壮志，坚定如山。当英雄无用武之地时，他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？”诗人开篇一自问，问出几多郁愤。
“绿暗红稀出凤城”，“绿暗”“红稀”紧扣诗题“暮春”二字。鹅黄明丽、远有近无的嫩绿，只属于东风轻拂中万木复苏的早春，晚春风光，便是诗人在红绿色调鲜明对比中拈出的“暗”和“稀”。两词一方面如实描画了诗人眼中的景物：时序推移，草木的绿意在渐浓的春气里变深变暗，繁花满枝的景象也因之而只能成为美好的回忆。即使不曾“雨疏风骤”，“绿肥红瘦”亦注定要在晚春时节一幕幕上演。另一方面，“暗”“稀”二字也借景抒情，以色彩的暗淡和数量的孤单，来映衬送别之际主客同有的惆怅之情。
在这首诗中，作者表达了他对尘世的厌恶和对佛门清静的向往，以及他对堂弟的留恋之情。首联写明送别地点、对象及景色，颔联写送别情景，以具有代表性的事物，写离别，写气氛，烘托情感。颈联突出写别后诗人孤寂的外部形象和清冷的内在感受，是贾诗本色。尾联写别后相思意。诗层次清晰，写出送别全过程，语言质朴自然，抒情达意深挚浓郁，确可称为“平淡”。“独行”二句虽不一定“三年得”，但刻划人物心理状态却(tai que)极为真切。
这首诗的特点是寓情于景，在描绘优美动人的景色的同时，也透过“独”、“苦”、“难”、“唯堪”等字，向读者展示了自己的内心独白。
“非但慷慨献奇谋，意气兼将生命酬。向风刎颈送公子，七十老翁何所求！”最后一段专写侯生(hou sheng)，既紧承前段又遥接篇首，回到救赵事上来。“献奇谋”，指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事，这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机，是因既得信陵君知遇，又已申燕刀一割之用，平生意愿已足，生命已属多余，故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜，说明侯生义举全为意气所激，并非有求于信陵君。慷慨豪迈，有浓郁抒情风味，故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语（“侯生为意气刎颈”）和《晋书·段灼传》语（“七十老公复何所求哉！”）而使人不觉，用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插，已蓄足力量，末段则以“非但”、“兼将”递进语式，把诗情推向高峰。以乐曲为比方，有的曲子结尾要拖一个尾声，有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾，它如裂帛一声，忽然结束，却有“慷慨不可止”之感，这手法与悲壮的情事正好相宜。
愁怀
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”（《诗经·王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。
“正忆往时严仆射，共迎中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时，曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然，谁知严已成古人。严武死后，追赠尚书左仆射，因而称为“仆射”。“中使”，宦官，皇帝所派宫中特使。“望乡台”，在成都县北。“主恩前后三持节，军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐“主恩”宠之隆，严武剖符“持节”一任东川节度使，两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严，赏罚分明，但又好整以暇，多次与杜甫“举杯”饮酒，开怀赋诗，不愧兼擅文经武略。
李白身在豫章写《《豫章行》李白 古诗》十分巧妙。《《豫章行》李白 古诗》古辞专写别离之苦，后人利用这一古辞也没有超出这个范围。李白《《豫章行》李白 古诗》，就内容来说，同样也写别离之苦，就形式来说，也有一些与古辞相吻合的句子，但是，李白却冲破了前人“皆伤离别，言寿短景驰，容华不久”（见《乐府诗集》引《古今乐录》）的狭小天地，赋于诗歌充实的社会内(hui nei)容，写出了如此深刻的现实主义杰作。无论是在思想内容的深度上，还是在表现力的厚度上都超过了前人所有的《《豫章行》李白 古诗》。这正是对汉魏以来“借古乐写时事”（沈德潜《古诗源》卷五）优良传统的继承和发展，对于以浪漫主义著称的伟大诗人李白来说，这确实是难能可贵的。
（一）
《《上京即事》萨都剌 古诗》共有五首，本篇为其中的第三首，作者六十二岁时（1333）作。诗歌描写塞外牧区风光和牧民生活，独特的自然风光和边疆风情完美融合，别具艺术魅力。前两句写夕阳映照的草原牛羊遍地，野草生香，空气中布满乳酪的甜味。这是边疆风景中宁静和熙的一面；三四句写北风劲吹，沙尘似雪，帐下毡帘，这是边疆风景中野性暴烈的一面。因此，诗歌就在对北国草原风(yuan feng)景、气候的变幻、民俗风情的勾勒中，描绘中迥异于中原的风情，传达出新鲜的、刺激的美感。
"爱至望苦深，岂不愧中肠?"二句，诗人跳出对筵宴的具体描述，向转与朋及涸目驯期翌。删厌厶州'硼屈'蚋'因而期望也就深厚，而诗人又无能为力，无法满足应氏的殷切期望，所以内心感到很惭愧。诗中，蕴含着歉疚、深沉的感情，这种忧郁的感情，可能与其兄曹丕此时被汉献帝任命为五宫中郎将及副丞柜事有关。
第三部分是文章的结尾，作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言，却是“退而思其言”，这样既使文章形成一种跌宕美，也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在，承认其言的真实性和合理性。
这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐，除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上，二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊，可是一切都是沉默，只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草，莺莺的怨情滚滚涌出。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心，是托物咏志，这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛，遭遇坎坷，但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿，这首咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。
“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线，北望中原，收复故土的豪情壮志，坚定如山。当英雄无用武之地时，他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？”诗人开篇一自问，问出几多郁愤。
“绿暗红稀出凤城”，“绿暗”“红稀”紧扣诗题“暮春”二字。鹅黄明丽、远有近无的嫩绿，只属于东风轻拂中万木复苏的早春，晚春风光，便是诗人在红绿色调鲜明对比中拈出的“暗”和“稀”。两词一方面如实描画了诗人眼中的景物：时序推移，草木的绿意在渐浓的春气里变深变暗，繁花满枝的景象也因之而只能成为美好的回忆。即使不曾“雨疏风骤”，“绿肥红瘦”亦注定要在晚春时节一幕幕上演。另一方面，“暗”“稀”二字也借景抒情，以色彩的暗淡和数量的孤单，来映衬送别之际主客同有的惆怅之情。
在这首诗中，作者表达了他对尘世的厌恶和对佛门清静的向往，以及他对堂弟的留恋之情。首联写明送别地点、对象及景色，颔联写送别情景，以具有代表性的事物，写离别，写气氛，烘托情感。颈联突出写别后诗人孤寂的外部形象和清冷的内在感受，是贾诗本色。尾联写别后相思意。诗层次清晰，写出送别全过程，语言质朴自然，抒情达意深挚浓郁，确可称为“平淡”。“独行”二句虽不一定“三年得”，但刻划人物心理状态却(tai que)极为真切。
创作背景
此诗当作于天宝元年（742年），王昌龄当时为江宁（今江苏南京）丞。辛渐是王昌龄的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州（今江苏镇江），然后在此分手。此诗原题共两首，第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别，这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。
唐泾( 金朝 )
收录诗词 (6271) 首
简 介
唐泾 唐泾，字清父，道州（今湖南道县）人（《忠义集》卷六）。度宗咸淳十年（一二七四）进士（清光绪《道州志》卷八）。临安陷，转辗闽广继续抗元。今录诗十二首。
项羽之死
已陈缁帷说，复表沧浪谣。灭迹竟何往，遗文独昭昭。"
迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。过三知腊尽，盈尺贺年丰。
"莫惜三更坐，难销万里情。同看一片月，俱在广州城。
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。
"闻道边城苦，今来到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。
"片雨拂檐楹，烦襟四坐清。霏微过麦陇，萧散傍莎城。
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
王冕好学
彼见是忘忧，此看同腐草。青山与白云，方展我怀抱。
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
金镜悬千古，彤云起四维。盛行唐典法，再睹舜雍熙。
（《题李尊师堂》）
困卧谁惊起，闲行自欲回。何时此携手，吾子本多才。"
草白兵初息，年丰驾已还。凭将安养意，一说向曾颜。"
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘.
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉，踉跄立在青崖前。
独坐敬亭山
衣裳好，仪貌恶。不姓许，即姓郝。
马病霜飞草，弓闲雁过空。儿孙已成立，胆气亦英雄。"
机闲看净水，境寂听疏钟。宣室恩长在，知君志未从。"
"九叠苍崖里，禅家凿翠开。清时谁梦到，白傅独寻来。
梧桐凋绿尽，菡萏堕红稀。却恐吾形影，嫌心与口违。"
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
煮石烹金炼太元，神仙不肯等闲传。
露凝金盏滴残酒，檀点佳人喷异香。（题黄蜀葵）"
点绛唇·云透斜阳
一言偶未合尧聪，贾生须看湘江水。
"龙门支派富才能，年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮，
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"
"薝卜气雍雍，门深圣泽重。七丝奔小蟹，五字逼雕龙。
"道情寄远岳，放旷临千仞。香路延绛驺，华泉写金印。
"塞门春已暖，连影起苹风。云梦千行去，潇湘一夜空。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩.
水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。
多君百首贻衰飒，留把吟行访竺卿。"
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴，浮云白波名不同。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细，汀连斑竹晚风多。
"手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
身心闲少梦，杉竹冷多声。唯有西峰叟，相逢眼最明。"
减字木兰花·相逢不语
水容愁暮急，花影动春迟。别后王孙草，青青入梦思。"
"一室贮琴尊，诗皆大雅言。夜过秋竹寺，醉打老僧门。
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
"霰雨灂灂，风吼如劚。有叟有叟，暮投我宿。吁叹自语，
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
湾深曲岛间，淼淼水云云。借问松禅客，日轮何处暾。
竹窗闻风寄苗发司空曙
"寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。
似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。"
埋石缘虽谢，流沙化方始。"
竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢。何时一相见，清话擘蟠桃。"
今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。"
目击道已存，一笑遂忘言。况观绝交书，兼睹箴隐文。
每到更深人静后，定来头上咬杨鸾。"
堪想画堂帘卷次，轻随舞袖正纷纷。"
湘月·天风吹我
"个是仙家事，何人合用心。几时终一局，万木老千岑。
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
石桥亦是神仙住，白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高，
"白头为远客，常忆白云间。只觉老转老，不知闲是闲。
"静蹑红兰径，凭高旷望时。无端求句苦，永日壑风吹。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻。
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
"青门聊极望，何事久离群。芳草失归路，故乡空暮云。
赠参寥子
不如逐伴归山去，长笑一声烟雾深。"
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触，锁居上釜勿抽添。
"人中林下现，名自有闲忙。建业红尘热，栖霞白石凉。
东田已芜没，南涧益伤嗟。崇替惊人事，凋残感物华。
素魄初圆恨翠娥，繁华浓艳竟如何。
况复清夙心，萧然叶真契。"
"旦暮馀生在，肌肤十分无。眠寒半榻朽，立月一株枯。
义田记
"邛南方作尉，调补一何卑。发论唯公干，承家乃帝枝。
"何事天时祸未回，生灵愁悴苦寒灰。
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
"然知心去速，其奈雪飞频。莫喜无危道，虽平更陷人。
"溪草落溅溅，鱼飞入稻田。早寒临洞月，轻素卷帘烟。
折荷为片席，洒水净方袍。剡路逢禅侣，多应问我曹。"
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"