"一第久乖期，深心已自疑。沧江归恨远，紫阁别愁迟。
逢秋不拟同张翰，为忆鲈鱼却叹嗟。"
酒蕴天然自性灵，人间有艺总关情。剥葱十指转筹疾，
专掌天书在九重。五色毫挥成涣汗，百寮班下独从容。
虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。"
昔时轻一别，渐老贵相逢。应恋嵩阳住，嵩阳饶古松。"
贞白求丹变姓名，主恩潜助亦无成。
从此暂辞华表柱，便应千载是归程。
"行李事寒天，东来聘礼全。州当定鼎处，人去偃戈年。
无那杨华起愁思，满天飘落雪纷纷。"
晚景逼檐溪鸟回。不为市朝行路近，有谁车马看山来。
转觉淡交言有味，此声知是古人心。
"文战偶未胜，无令移壮心。风尘辞帝里，舟楫到家林。
.yi di jiu guai qi .shen xin yi zi yi .cang jiang gui hen yuan .zi ge bie chou chi .
feng qiu bu ni tong zhang han .wei yi lu yu que tan jie ..
jiu yun tian ran zi xing ling .ren jian you yi zong guan qing .bao cong shi zhi zhuan chou ji .
zhuan zhang tian shu zai jiu zhong .wu se hao hui cheng huan han .bai liao ban xia du cong rong .
xu zhu shen su .tuo ran qi feng .huang tang zai du .luo luo xuan zong ..
xi shi qing yi bie .jian lao gui xiang feng .ying lian song yang zhu .song yang rao gu song ..
zhen bai qiu dan bian xing ming .zhu en qian zhu yi wu cheng .
cong ci zan ci hua biao zhu .bian ying qian zai shi gui cheng .
.xing li shi han tian .dong lai pin li quan .zhou dang ding ding chu .ren qu yan ge nian .
wu na yang hua qi chou si .man tian piao luo xue fen fen ..
wan jing bi yan xi niao hui .bu wei shi chao xing lu jin .you shui che ma kan shan lai .
zhuan jue dan jiao yan you wei .ci sheng zhi shi gu ren xin .
.wen zhan ou wei sheng .wu ling yi zhuang xin .feng chen ci di li .zhou ji dao jia lin .
译文
小巧阑干边
我客游在外，行事尽量迅速，像(xiang)同时间在竞争一样，来往的行程都是预先规划好了的。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
跟随丞相，游春(chun)观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
抬头观看西北方向的浮云，驾驭万里长空需要长剑，人们说这个地方，深夜的时候，常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光惨淡，待点燃犀牛角下到水中看看，刚靠近栏杆处却(que)害怕，风雷震怒，鱼龙凶残。
还有那失群的猴子和熊罴，呼唤同伴声声悲啼。
叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留(liu)下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧(hui)的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
涧水吞没了采樵的小路，美丽的山花醉倚在药栏。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
注释
⑵何：何其，多么。
⑦总角：古代男孩将头发梳成两个髻。丱（ɡuàn 贯）：形容总角翘起之状。
75.之甚：那样厉害。
93、替：废。
⑿黄口儿：指幼儿。
是：这。
⑫“谓经海底问无由，恍惚使人愁”两句：意思是据人说月亮运行经过海底，又无法探明其究竟，真让人不可捉摸而发愁。谓：据说。问无由：无处可询问。恍惚：模模糊糊、隐隐约约。
唐代的东都洛阳，是仅次于京都长安的大城市。它前当伊阙，后据邙山，洛水穿城而过，有“天汉之象”。城南洛水上的天津桥即据此而闻名。天津桥一带，高楼四起，垂柳成阴，景色优美。唐朝前中期帝王为了享乐，皆频幸东都，洛阳城繁华热闹之际，正是唐帝国全盛之时。安史之乱，洛阳两遭兵侵，毁坏严重，而唐朝从此一蹶不振。天宝以后，帝王不复东幸，旧日宫苑，遂日荒废了。所以，洛阳城的兴亡，在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。
经时一出门，兼候僮仆喜。常被山翁笑，求名岂如此。
"愍征新价欲凌空，一首堪欺左太冲。只为白衣声过重，
如何一瑞车书日，吹取青云道路平。"
出得函关抽得手，从来不及阮元瑜。"
众人皆察察，而我独昏昏。取训于老氏，大辩欲讷言。"
"雨后山容若动，天寒树色如消。目送回汀隐隐，
弱带低垂可自由，傍他门户倚他楼。
莫恨东风促行李，不多时节却归朝。"
白杨老无花，枯根侵夜台。天高有时裂，川去何时回。
神女庙前云有心。千载是非难重问，一江风雨好闲吟。
府金廪粟虚请来，忆着先生便知愧。愧多馈少真徒然，
荒柳卧波浑似困，宿云遮坞未全痴。
戍旗当远客，岛树转惊鸥。此去非名利，孤帆任白头。"
浪动三湘月，烟藏五岭春。又无归北客，书札寄何人。"
此时忆着千里人，独坐支颐看花落。
"虚抛南楚滞西秦，白首依前衣白身。退鹢已经三十载，
"千山红树万山云，把酒相看日又曛。
但取性淡泊，不知味醇醨.兹器不复见，家家唯玉卮。"
欲伴黄英入酒杯。陶令接z5堪岸着，梁王高屋好欹来。
"岂得恋樵渔，全家湖畔居。远无潮客信，闲寄岳僧书。
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈，岂是有意陈尊卑。
应感两朝巡狩迹，绿槐端正驿荒凉。
犹有玉真长命缕，樽前时唱缓羁情。
争帝图王德尽衰，骤兴驰霸亦何为。君臣都是一场笑，
雪下孤村淅淅鸣，病魂无睡洒来清。
天心不与金陵便，高步何由得渡江。"
"处处东风扑晚阳，轻轻醉粉落无香。
何事离情畏明发，一心唯恨汝南鸡。"
功成若解求身退，岂得将军死杜邮。"
行人误话金张贵，笑指北邙丘与墟。"
孤峰经宿上，僻寺共云过。若向仙岩住，还应着薜萝。"
至竟不如隋炀帝，破家犹得到扬州。"
闲得此身归未得，磬声深夏隔烟萝。"
试把十年辛苦志，问津求拜碧油幢。"
宦途清贵旧曾游。手中彩笔夸题凤，天上泥封奖狎鸥。
"辘轳声绝离宫静，班姬几度照金井。
"众木又摇落，望群还不还。轩车在何处，雨雪满前山。
九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石，水芝须带本池泥。
半夜相看似故人。蟾向静中矜爪距，兔隈明处弄精神。
波神自厌荒淫主，勾践楼船稳帖来。
声似虓号色如墨。茅茨裛烂檐生衣，夜夜化为萤火飞。
连拳百丈尾，下拔湖之洪。捽为一雪山，欲与昭回通。
紫藤垂罽珥，红荔悬缨络。藓厚滑似漦，峰尖利如锷。
降生直性已归天。岘亭惋咽知无极，渭曲馨香莫计年。
与君一别三千岁，却厌仙家日月长。
叶堕平台月，香消古径云。强歌非白纻，聊以送馀醺。"
"宿雨川原霁，凭高景物新。陂痕侵牧马，云影带耕人。
尽夕为君思曩日，野泉呜咽路莓苔。"
为置僧餐口数添。静里改诗空凭几，寒中注易不开帘。
妒侣害群犹尔为。而况世间有名利，外头笑语中猜忌。
"争名岂在更搜奇，不朽才消一句诗。穷辱未甘英气阻，
重击蒲牢唅山日，冥冥烟树睹栖禽。"
五原西去阳关废，日漫平沙不见人。"
"虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。因吟郢岸百亩蕙，
"四十年前百战身，曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮，
一宫花渚漾涟漪，俀堕鸦鬟出茧眉。
露槿风杉满曲除，高秋无事似云庐。醉多已任家人厌，
可怜三十六天路，星月满空琼草青。
"云北昼冥冥，空疑背寿星。犬能谙药气，人解写芝形。
鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒，素烟思爇降真香。
除却思量太平在，肯抛疏散换公侯。"
太湖鱼鸟彻池中。萧疏桂影移茶具，狼藉苹花上钓筒。
若比紫髯分鼎足，未闻馀力有琼瑰。
叩虚疑贮碧湘风。大胜书客裁成柬，颇赛谿翁截作筒。
毕竟良图在，何妨逸性便。幽斋中寝觉，珍木正阴圆。
砂泉绕石通山脉，岸木黏萍是浪痕。已见澄来连镜底，
遥江大船小于叶，远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处，
安知勤播植，卒岁无闲暇。种以春鳸初，获从秋隼下。
不向骊山锁宫殿，可知仙去是明皇。"
"幽独自成愚，柴门日渐芜。陆机初入洛，孙楚又游吴。
"独倚秋光岸，风漪学簟文。玄堪教凤集，书好换鹅群。
"淅淅梦初惊，幽窗枕簟清。更无人共听，只有月空明。
岂伊烦恼骨，合到清凉域。暗得胡蝶身，幽期尽相识。
九子山晴雁叙来。江夏黄童徒逞辩，广都庞令恐非才。
"三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。华表千年孤鹤语，
地古多生药，溪灵不聚鱼。唯应寻隐者，闲寺讲仙书。"
可怜此际谁曾见，唯有支公尽看来。"
"予方任疏慵，地僻即所好。江流背村落，偶往心已嫪。
更愿狂风知我意，一时吹向海西头。
如垒者辟；如纛者亚，如队者析；如矛者折，如常者拆；