首页 古诗词 渡江云三犯·西湖清明

渡江云三犯·西湖清明

南北朝 / 张为

"勾践饮胆日,吴酒正满杯。笙歌入海云,声自姑苏来。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对景饯多愁。"
求友心何切,迁乔幸有因。华林高玉树,栖托及芳晨。"
"玉箫声断没流年,满目春愁陇树烟。
欲达皇情译语初。调角寒城边色动,下霜秋碛雁行疏。
否极时还泰,屯馀运果亨。流离几南渡,仓卒得西平。
旅食逢春尽,羁游为事牵。宦无毛义檄,婚乏阮修钱。
早岁思东阁,为邦属故园。登舟惭郭泰,解榻愧陈蕃。
清磬月高林下禅。台殿虚窗山翠入,梧桐疏叶露光悬。
晚来又喜登楼见,一曲高歌和者谁。"
所恨玳筵红烛夜,草玄寥落近回塘。"
"路到层峰断,门依老树开。月从平楚转,泉自上方来。
"樯似邓林江拍天,越香巴锦万千千。滕王阁上柘枝鼓,
"拥褐坐茅檐,春晴喜初日。微风入桃径,爽气归缥帙。
气暖禽声变,风恬草色鲜。散襟披石磴,韶景自深怜。"
"曾共山翁把酒时,霜天白菊绕阶墀。十年泉下无人问,
"玉妃唤月归海宫,月色澹白涵春空。银河欲转星靥靥,
"垂柳碧鬅茸,楼昏雨带容。思量成夜梦,束久废春慵。
自是依刘表,安能比老彭。雕龙心已切,画虎意何成。
宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液,漱回烟浪深逶迤。
夜半军牒来,屯兵万五千。乡里骇供亿,老少相扳牵。


渡江云三犯·西湖清明拼音解释:

.gou jian yin dan ri .wu jiu zheng man bei .sheng ge ru hai yun .sheng zi gu su lai .
qi leng yu long ji .lun gao xing han you .ta xiang ci ye ke .dui jing jian duo chou ..
qiu you xin he qie .qian qiao xing you yin .hua lin gao yu shu .qi tuo ji fang chen ..
.yu xiao sheng duan mei liu nian .man mu chun chou long shu yan .
yu da huang qing yi yu chu .diao jiao han cheng bian se dong .xia shuang qiu qi yan xing shu .
fou ji shi huan tai .tun yu yun guo heng .liu li ji nan du .cang zu de xi ping .
lv shi feng chun jin .ji you wei shi qian .huan wu mao yi xi .hun fa ruan xiu qian .
zao sui si dong ge .wei bang shu gu yuan .deng zhou can guo tai .jie ta kui chen fan .
qing qing yue gao lin xia chan .tai dian xu chuang shan cui ru .wu tong shu ye lu guang xuan .
wan lai you xi deng lou jian .yi qu gao ge he zhe shui ..
suo hen dai yan hong zhu ye .cao xuan liao luo jin hui tang ..
.lu dao ceng feng duan .men yi lao shu kai .yue cong ping chu zhuan .quan zi shang fang lai .
.qiang si deng lin jiang pai tian .yue xiang ba jin wan qian qian .teng wang ge shang zhe zhi gu .
.yong he zuo mao yan .chun qing xi chu ri .wei feng ru tao jing .shuang qi gui piao zhi .
qi nuan qin sheng bian .feng tian cao se xian .san jin pi shi deng .shao jing zi shen lian ..
.zeng gong shan weng ba jiu shi .shuang tian bai ju rao jie chi .shi nian quan xia wu ren wen .
.yu fei huan yue gui hai gong .yue se dan bai han chun kong .yin he yu zhuan xing ye ye .
.chui liu bi peng rong .lou hun yu dai rong .si liang cheng ye meng .shu jiu fei chun yong .
zi shi yi liu biao .an neng bi lao peng .diao long xin yi qie .hua hu yi he cheng .
gong wa ci yu chang tang chi .ke cheng yu lian pen xiang ye .shu hui yan lang shen wei yi .
ye ban jun die lai .tun bing wan wu qian .xiang li hai gong yi .lao shao xiang ban qian .

译文及注释

译文
  宾媚人送(song)上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为(wei)东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭(ping)信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大(da)雅(ya)·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了(liao),只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
想到国事家事,愁得我双鬓灰白;白白地耗费朝廷俸禄,我心中感到羞耻难当。
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
  云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
围绕着杏花的是满塘的春水,岸上的花,水中的花影,都是那么地鲜艳动人。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。

注释
蛮风瘴(zhàng)雨:形容古代岭南的恶劣天气。
昔:一作“当”。长:一作“龙”。
(2)吏:官吏,低级官员,这里指抓壮丁的差役。夜:时间名词作状语,在夜里。
⑧金:指汉金日磾(jin mi di),他家自汉武帝到汉平帝,七代为内侍。(见《汉书·金日传》)张:指汉张汤,他家自汉宣帝以后,有十余人为侍中、中常侍。《汉书·张汤传赞》云:“功臣之世,唯有金氏、张氏亲近贵宠,比于外戚。”七叶:七代。珥(ěr耳):插。珥汉貂:汉代侍中、中常侍的帽子上,皆插貂尾。这两句是说金张两家的子弟凭借祖先的世业,七代做汉朝的贵官。 
⑶谢:告,嘱咐。一说意为辞别。
⑷鳞鸿:即鱼雁传书,代书信。

赏析

  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气(de qi)质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  白居易《观刈麦》:“田家少闲月,五月人倍忙。……足蒸暑土气,背灼炎无光。力尽不知热,但惜夏日长。”
  全文处处运用对比:捕蛇者与纳税的对比, 捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比,捕蛇者与不捕蛇者(蒋氏与乡邻)的对比——六十年来存亡的对比,悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况,一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛(fu lian)毒于蛇”这一中心。
  大抵前三段以(duan yi)叙述为主,是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿,作了一个简要的说明,以为后段的议论作张本。
  袁素文这位贤淑的才女,由于受封建礼教毒害太深,所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”,结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”,并因此过早离开人世,这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长,也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说:“呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是!”这种无可奈何的叹息,正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的,除了一个悲婉的故事,还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
  上面写“去时”,下面写“去后”。对于去后,作者没有写“紫台朔漠”的某年某事;而是把数十年间之事,概括为“一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣”。这两句间,省略了“然而犹且”,意思是说:“明妃心里明知绝无回到汉宫之望,然而,她仍眷眷于汉,不改汉服。”
  文章第一段,作者力排众说,对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山,毫无遮拦。接着分述其观点,展开全文。《史记》所载的“完璧归赵”始末,事启端于秦昭王“愿以十五城请易璧”,结束于“秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧”。作者据此断言,虽秦强赵弱,但秦“言取璧者情也,非欲以窥赵也”。也就是说秦当时的本意只是想要得到和氏璧,而没有打算以此为借口进攻赵国。作者开始就把注意力集中在和氏璧事件的本质方面,而不去纠缠其中令人眼花缭乱的具体情节,根据史实得出了使人信服的论断。然而作者并没有以事后的认识去苛求古人,而是允许赵国对秦的实情本意有“得”与“不得”的两种选择;对秦的威胁有“畏”与“弗畏”的不同反应。偏执一言,就不近情理;面面俱到,才让人心服口(fu kou)服。赵国的“得”与“不得”,“畏”与“弗畏”都无可非议,作者要批评的是蔺相如“既畏之而复挑其怒”的自相矛盾的做法。换句话说,无论蔺相如如何智勇,而做出可能招致“武安君十万众压邯郸”的事,也是不足取法的。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼,正本寻源,一新读者耳目。
二、讽刺说
  诗一开头,便直言不讳地和盘端出诗人的牢骚和不平:“岁晚身何托?灯前客未空。”明亮的油灯前,客人们正在兴高采烈地喝酒猜拳。这些客人们大都已得到了一官半职,生活有了着落,所以他们是那样无忧无虑。而诗人这一年又过去了,依然像无根的浮萍,随风飘荡,无所依托。除夕之夜,本应合家团聚,可妻子儿女却在远方,难以相见;一年终了,诗人托身何处仍无结果,心中感到抑郁不平。
  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是写诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天台媲美。
  全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷,保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处,唯其如此,孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
  袁素文回到娘家以后,一方面悉心侍奉父母兄长,另一方面还惦念着婆母,经常寄赠衣食问安。三年后袁枚定居南京随园,素文也随着全家一起迁徙。由于婚姻极不美满,心灵上受到的创伤,她除了读书作诗自我安慰外,终日都闷闷不乐,生了病也不愿求医,终于在1759年(乾隆二十四年)病死,年仅39岁。
  这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现,又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。
  单襄公很不客气地说:俗话说“刀架在脖子上”,恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘,并非为了谦让,而是怕掩盖了别人(bie ren)的长处。大凡人的天性,总喜欢超过别人,但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处,他压制下边的人也就越厉害,所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们,那也就会有七人的怨恨,至将凭什么来应付呢?刀已经架在至的脖子上了。

创作背景

  这些争议概括起来主要是两派:一派认为作者是男性仁臣,另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。

  

张为( 南北朝 )

收录诗词 (2145)
简 介

张为 [唐](约公元八七四年前后在世)字不详,闽中人。生卒年均不详,约唐僖宗干符初前后在世。尝于大中十二年,(公元八五八年)游长沙,获一女奴,惑之几死。工诗,与周朴齐名。为着有诗集一卷,《新唐书艺文志》又着诗人主客图,并传于世。

点绛唇·高峡流云 / 张昭远

旧宅兵烧尽,新宫日奏多。妖星还有角,数尺铁重磨。"
粉垛收丹采,金髇隐仆姑。垂櫜羞尽爵,扬觯辱弯弧。
忆昔谢四骑,学仙玉阳东。千株尽若此,路入琼瑶宫。
避笼交翠尾,罅嘴静新毛。不念三缄事,世途皆尔曹。"
"白丝翎羽丹砂顶,晓度秋烟出翠微。
船旗闪断芙蓉干。轻身奉君畏身轻,双桡两桨樽酒清。
"积雨晚骚骚,相思正郁陶。不知人万里,时有燕双高。
"幽人寻药径,来自晓云边。衣湿术花雨,语成松岭烟。


灞上秋居 / 释德遵

何人画得天生态,枕破施朱隔宿妆。
一枝还引万枝生。天钟和气元无力,时遇风光别有情。
"暖溪寒井碧岩前,谢傅宾朋盛绮筵。云断石峰高并笋,
"景阳妆罢琼窗暖,欲照澄明香步懒。桥上衣多抱彩云,
万家砧杵三篙水,一夕横塘似旧游。"
"高情帝女慕乘鸾,绀发初簪玉叶冠。秋月无云生碧落,
积云开去路,曙雪叠前峰。谁即知非旧,怜君忽见容。"
尚平多累自归难,一日身闲一日安。山径晓云收猎网,


子产论政宽勐 / 剧燕

熠耀游何处,蟾蜍食渐残。棹翻银浪急,林映白虹攒。
虎箭侵肤毒,鱼钩刺骨铦。鸟言成谍诉,多是恨彤幨。
碧落悠悠一水横。平子定情词丽绝,诗人匪石誓分明。
后饮曹参酒,先和傅说羹。即时贤路辟,此夜泰阶平。
分隔休灯灭烛时。张盖欲判江滟滟,回头更望柳丝丝。
风折旗竿曲,沙埋树杪平。黄云飞旦夕,偏奏苦寒声。"
他年免似骊山鬼,信有蓬莱不可寻。"
天地先秋肃,轩窗映月深。幽庭多此景,惟恐曙光侵。"


送别 / 山中送别 / 徐希仁

"久客孤舟上,天涯漱晓津。野芳桤似柳,江霁雪和春。
迟晓河初转,伤秋露已零。梦馀钟杳杳,吟罢烛荧荧。
石面迸出水,松头穿破云。道人星月下,相次礼茅君。"
珠卷迎归箔,雕笼晃醉纱。唯无难夜日,不得似仙家。"
"叠嶂平芜外,依依识旧邦。气高诗易怨,愁极酒难降。
"飘飘随晚浪,杯影入鸥群。岸冻千船雪,岩阴一寺云。
高阁过空谷,孤竿隔古冈。潭庐同淡荡,仿佛复芬芳。"
"孤鹤长松颠,独宿万岩雨。龙湫在石脚,引袂时一取。


登泰山 / 周志蕙

"有客南浮去,平生与我同。炎州结遥思,芳杜采应空。
欲奠忠魂何处问,苇花枫叶雨霏霏。"
兰芷承雕辇,杉萝入画堂。受朝松露晓,颁朔桂烟凉。
"沿溪又涉巅,始喜入前轩。钟度鸟沈壑,殿扃云湿幡。
"却忆天台去,移居海岛空。观寒琪树碧,雪浅石桥通。
虬龙压沧海,鸳鸾思邓林。青云伤国器,白发轸乡心。
心期荣辱外,名挂是非中。岁晚亦归去,田园清洛东。"
歇马晓寻溪寺花。地与剡川分水石,境将蓬岛共烟霞。


有感 / 王焘

玉白花红三百首,五陵谁唱与春风。"
万家砧杵三篙水,一夕横塘似旧游。"
"水晚云秋山不穷,自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月,
玉珂声琐琐,锦帐梦悠悠。微笑知今是,因风谢钓舟。"
"碧烟秋寺泛湖来,水打城根古堞摧。
蜡珠攒作蒂,缃彩剪成丛。郑驿多归思,相期一笑同。"
战蒲知雁唼,皱月觉鱼来。清兴恭闻命,言诗未敢回。"
先皇一去无回驾,红粉云环空断肠。"


秋夕 / 戴硕

小来兼可隐针锋。蚌胎未满思新桂,琥珀初成忆旧松。
虎过遥知阱,鱼来且佐庖。慢行成酩酊,邻壁有松醪。"
天吴收浪避楼船。阴灵向作南溟王,祀典高齐五岳肩。
子牟衰鬓暗惊秋。西邻月色何时见,南国春光岂再游。
古有清君侧,今非乏老成。素心虽未易,此举太无名。
"白石青崖世界分,卷帘孤坐对氛氲。林间禅室春深雪,
交游话我凭君道,除却鲈鱼更不闻。"
六甲风雷閟小壶。日月暗资灵寿药,山河直拟化生符。


初晴游沧浪亭 / 安日润

紫陌秦山近,青枫楚树遥。还同长卿志,题字满河桥。"
唯有汉二疏,应觉还家晚。"
"丞相衔恩赴阙时,锦城寒菊始离披。龙媒旧识朝天路,
"宣曲长杨瑞气凝,上林狐兔待秋鹰。
远霁千岩雪,随波一叶舟。昔曾窥粉绘,今愿许陪游。"
清镜晓看发,素琴秋寄怀。因知北窗客,日与世情乖。"
"野僧来别我,略坐傍泉沙。远道擎空钵,深山蹋落花。
鹤从栖处挂猕猴。山钟夜渡空江水,汀月寒生古石楼。


子产告范宣子轻币 / 李振唐

天寒泗上醉,夜静岳阳棋。使府临南海,帆飞到不迟。"
有药身长健,无机性自闲。即应生羽翼,华表在人间。"
湘南诗客海中行,鹏翅垂云不自矜。秋水静磨金镜土,
最恨明朝洗车雨,不教回脚渡天河。"
岂教身陷稻粱肥。曾游碧落宁无侣,见有清池不忍飞。
"落日太湖西,波涵万象低。藕花熏浦溆,菱蔓匿凫鹥.
"身属中军少得归,木兰花尽失春期。
尽日临风羡人醉,雪香空伴白髭须。"


满江红·送李御带珙 / 盖方泌

"清风枝叶上,山鸟已栖来。根别古沟岸,影生秋观苔。
"身在关西家洞庭,夜寒歌苦烛荧荧。人心高下月中桂,
"三十年来长在客,两三行泪忽然垂。白衣苍鬓经过懒,
楚宫云影薄,台城心赏违。从来千里恨,边色满戎衣。"
桥上一通名利迹,至今江鸟背人飞。
不如牛与羊,犹得日暮归。(见《纪事》)。"
"贾生名迹忽无伦,十月长安看尽春。
"绕屋遍桑麻,村南第一家。林繁树势直,溪转水纹斜。