译文
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地(di)上的红丝帕。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传(chuan)出老猿的啼声。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那(na)寂寞的空楼。想着何时才能(neng)在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。
柳树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
这些新坟的主人一定有一半都(du)是去年的扫墓人吧。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓(zhuo)著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
注释
83退:回来。
3. 廪:米仓。
⑶天公:造物主。抖擞:振作,奋发。
9.已:停止。
4.松楸:指在墓地上栽种的树木。一作“楸梧”。冢(zhǒng):坟墓。
(35)目领:眼睛看到、接受。心解:心里理解。