首页 古诗词 古代文论选段

古代文论选段

元代 / 罗从彦

"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。


古代文论选段拼音解释:

.ji gu qiu wang yi shi fei .mu zhong sheng huo geng he wei .
que jian ji shi ren .yuan gao mo xiao he .da xian guan ci yi .fan xiang sui bing nie .
shi zhuo bing cheng ju .duo jiang da dao lun .ren shui zhi ci yi .ri ri zhi guan men .
shi xie kong zhang cao xi wai .mei jiang kong bing wen shuai can ..
wei lian huan dan qie lian xin .dan cheng fang jue dao yuan shen .mei liu ke you qian gu jiu .
.xing fu quan cai chang .liang gong zhu qi shu .qian lin wen bai you .yi chi jin liu wu .
zhi zhi ji duo qiu dao zhe .xing cang mo li hu long tan .
you zhang ao xi .yu zhi huai yin .lai qi xi xi .fang zi xiong jin .
gu si ping lan wei .shi wen ju miao ji .ting kong yue se jing .ye jiong qing sheng yi .
xi yi xi yi .xing yun tu wu .yu ruo pang tuo .fang ru gui qu .
ping dan qian zhang pu .ji shi qi yan shi .ruo xiang luo fu qu .yi yu yi yuan sui ..
dao ce hua cang hu .hu xin lang han qi .zhong qi hua ding xia .gong li lu shen shi ..
hong yan bu lao wei tong shen .peng lai yao qu ru jin qu .jia shang huang yi hua zuo yun .
kuan ping kai yi lu .dan ning run qing tian .zhe hou zhi ru zi .kong wang su you yuan .
.yu yin lan zhen jue .sui gan xi cheng jun .yu sheng xia qing ming .ren jian wei zeng wen .

译文及注释

译文
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称(cheng),才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧(ba)!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生(sheng)命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
老妇虽然年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征,还能够为部队准备早餐。”
一片片寒叶轻轻地飘洒,
  冬天,晋文公去世了。十二月十日,要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城,棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜,并说:“国君要发布军事命令,将有西方的军队越过我们的国境,我们袭击它,一定会获得全胜。”  秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说:“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙,如果悄悄派兵前来,就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔(shu)(shu)征求意见。蹇叔说:“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家,我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭,远方国家的君主又有防备,这样做恐怕不行吧?军队的一举一动,郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得,一定会产生叛逆念头。再说行军千里,有谁不知道呢?”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视,西乞术和白乙丙三位将领,让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说:“孟明啊,我看着大军出发,却看不见他们回来了!”秦穆公派人对蹇叔说:“你知道什么?要是你蹇叔只活个中寿就去世的话,你坟上的树都有两手合抱一般粗了(你现在离中寿都过去多少年了,早已昏聩)。”  蹇叔的儿子跟随军队一起出征,他哭着送儿子说:“晋国人必定在崤山抗击我军,崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓,北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间,我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
祖居少陵的野老(杜甫自称)无声地痛哭,春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿?回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑,苑里的万(wan)物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游,随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污了她的游魂,再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情,泪水沾湿了胸臆,江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏时,胡骑扬起满城的尘土,我想去城南,却望着城北。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,

注释
绡裙:生丝绢裙。
⑼春日酿成秋日雨:指当年几社名流与柳氏交游,曾为她作春闺风雨的艳词,竞成为今日飘零秋雨的预兆。
3、向:到。
⑺香云缕:对妇女头发的美称。
《汉书·龚胜传》“胜以手推常(夏侯常)曰‘去’。“见黄季刚师《读汉书后汉书札记》说辛词此句。
(3)挂帆西子扁舟:用吴越时期越国大臣范蠡在破吴后与西施泛舟五湖的典故。
金章:铜印。

赏析

  “韩公”,即唐张仁愿,封韩国公。“筑三城”:唐中宗神龙三年(707年),张仁愿到了朔方军,治所在灵州(甘肃灵武),筑三受降城(城墙),以防止突厥南侵。“天骄”:胡人自称为天之骄子,转指少数民族首领。“拔汉旌”:拔去汉人的旗帜,即侵犯。这一联是说,张仁愿筑三受降城的本意,是要断绝突厥的南侵。
  此文是韩愈于元和十五年(820),在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文(gu wen)运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深,友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年,韩愈写过不少哀悼和纪念文字,这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章,着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能,称颂其勇于为人,急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇,满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团,企图改革政治的行为,却极为之讳,措词隐约,表现了作者的保守思想。文中,韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就,并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓,顿挫盘郁,乃韩愈至性至情之所发。
  第二首诗紧接第一首,写诗人于孤苦寂寞中回忆一次热烈的幽会,前六句之热烈狂放,与后二句之孤苦凄冷,造成强烈的对比。首联即写一对情侣如胶似漆,对其影而闻其声,是从男性视角而言,极写情侣娇美可爱。“玉池荷叶正田田”,运用道藏隐比手法,借用汉乐府传统,写情人的体美。颔联是幽欢中的(zhong de)一个小插曲。男方叮咛女方:你只应跟我欢会,回首赐情;可别见异思迁,又去爱上别的风流男人。颈联龙凤对举,为义山情诗中固定格局:龙代男性,凤代女性,两情和谐,热烈奔放,幽欢高潮,紫凤放娇,口衔楚佩;赤龙狂舞,撩拨湘弦。“楚”与“湘”,仅为律诗中雅化之词,不必坐实楚地湘水。末联笔锋陡然一转,诗人从想象回到现实,现实是孤独寂寞的。末联怅望独眠时,是诗人构思此诗的时间。此诗前六句,均写男欢女爱,云情雨意,似乎不登大稚之堂。其实,中晚唐崇道成风,白居易、白行简、元稹、李商隐、温庭筠、段成式都有大量写性爱的文学作品。李、温、段号称晚唐“三十六体”,三位诗人专写风流艳诗。晚唐写艳体成风,诗人们相互攀比:谁能把爱情生活写得更雅更美,谁就拥有更广泛的读者。比赛的结果是李商隐独占鳌(zhan ao)头,成为“赋高唐”的第一流诗家。这首诗,在玉溪生集中也很突出:玉池荷叶,鲜美娇嫩。紫凤放娇,热烈奔放。赤龙狂舞,尽情放纵。这首诗有着一系列的隐比,一系列的联想。诗人巧妙的创造,雅化、诗化了无法形之笔墨,无法以言辞表达的内容,跟《金瓶梅》、《肉蒲团》之类露骨的描写相比,作者的创造是成功的。
  黄庭坚七古,起首一般采取两种手法,一是突兀而起,高屋建瓴,倾泻而下;一是平平而起,语迟意缓,遒劲老苍。这首诗的起首,用的是后一种手法。诗用叙事语气展开,很自然地入题,说自己来到了浯溪,拄着拐杖上山,细读《中兴碑》,想到生平见过许多此碑的拓本,今天真正见到原碑,却已年龄老了。这四句是开端,也是第一段,看上去很平淡,细细琢磨,却有很深的意味。前两句写见碑,是直写;后两句写见碑的感慨,用旁衬。因了平生看见(kan jian)碑的许多墨本,对碑的内容必然很熟悉,对原碑定然很向往,极欲一见;今天见到了,一定很高兴;然而诗说自己已经苍老,到现在才见到原碑,流露出恨见太晚的感慨。
  “《乡村四月》翁卷 古诗闲人少,才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧,是关系着衣和食的两大农事,现在正是忙季,家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实,以为家家都是首先做好采桑喂蚕,有人运苗,有人插秧;有人是先蚕桑后插田,有人是先插田后蚕桑,有人则只忙于其中的一项,少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”,不过是化繁为简,勾画《乡村四月》翁卷 古诗农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙,却说闲人很少,那是故意说得委婉一些,舒缓一些,为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度,而这(er zhe)从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。
  “贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。”茕茕(qióngqióng):孤单,孤独寂寞的样子。不敢:谨虚客气的说法,实指不能、不会。这三句描写了女主人公在家中的生活情景:她独守空房,整天以思夫为事,常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊;另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦,但是她除了想念丈夫,除了盼望着他的早日回归外,别无任何要求。
  这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事,抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
  第三四句诗人宕开诗笔;从赞美友人诗思之清入手,进而衬托出友人不凡的人格。韦应物说:难怪友人的诗思如此清澈而沁人心骨,原来他所居住的环境如此清冷幽静,不仅门对着潺潺溪流,仰头还可看到白雪皑皑的山岗呢!末句妙语双关,既是友人居住环境的具体描绘,又是友人诗思诗境的比况形容,其中透露出的对友人的钦慕之情宛然可见,韦作构思之妙,于此可窥一斑。
  纵观全诗,离骚风韵,字字心血,却又真的做到了“岭渠直道当时事,不着心源傍古人”(《随园诗话卷三》)。
  历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形,保治于未然。”必要时以死进谏,促使君主悔悟。作者所提倡的做法,显然比豫让的行为高明得多,但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末,对那些朝秦暮楚的政客提出的批评,也是由此而来。
  所以,后来朱淑真写的诗,就不惋惜“连理枝”了,她恨死“连理枝”了,后来她又写了这样一首诗:
  这首诗虽然用的是白描手法,极力渲染喜气洋洋的节日气氛,同时又通过《元日》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想,表现得含而不露。
  正是在这种恶劣的环境中,诗人对杜牧的诗作也就有了更深切的感受,因为后者就是“高楼风雨”的时代环境的产物。杜牧的“斯文”,不能确指,也不必确指,应是感伤时世、忧愁风雨之作。
  就算御花园是天下最美的花园,但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的,他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位,而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想,也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下,李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草,这是不应该的,宫人连起码的除草工作都不认真对待了,可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了,要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先(ri xian)人打下的江山,但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气,他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
  尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想,身在梓州,而弹指之间,心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮,全诗也至此结束。这一联,包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”,“襄阳”与“洛阳”,既各自对偶(句内对),又前后对偶,形成工整的地名对;而用“即从”、“便下”绾合,两句紧连,一气贯注,又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复,文势、音调,迅急有如闪电,准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”,这四个地方之间都有很漫长的距离,而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来,就出现了“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面,一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是:诗人既展示想象,又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”,峡险而窄,舟行如梭,所以用“穿”;出“巫峡”到“襄阳”,顺流急驶,所以用“下”;从“襄阳”到“洛阳”,已换陆路,所以用“向”,用字高度准确。

创作背景

  关于此诗有一段本事,见《唐才子传》:“(高蟾)初累举不上,题诗省墙间曰:”冰柱数条搘白日,天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹‘,怨而切。是年人论不公,又下第。上马侍郎(应为高侍郎)云:‘天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。’“晚唐科举场上弊端极多,诗歌中有大量反映,此诗就是其中著名的一首。

  

罗从彦( 元代 )

收录诗词 (9462)
简 介

罗从彦 (1072—1135)南剑州剑浦人,字仲素,世称豫章先生。从杨时学,又问学于程颐。高宗建炎四年,以特科授博罗主簿。后入罗浮山静坐,研习学问,绝意仕进,为朱熹所推尊。卒谥文质。有《豫章文集》等。

观书有感二首·其一 / 回青寒

"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"


季氏将伐颛臾 / 鲍艺雯

如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"


如意娘 / 端木雪

两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。


望江南·燕塞雪 / 赫连长帅

此镜今又出,天地还得一。"
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。


马诗二十三首·其九 / 雷己

望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
早晚从我游,共携春山策。"
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"


天涯 / 德诗

大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
葬向青山为底物。"
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。


谒金门·春半 / 雍丙子

"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。


塞上曲·其一 / 蒲强圉

夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,


渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思 / 伏丹曦

隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"


襄王不许请隧 / 司寇山阳

至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"