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倾杯乐·皓月初圆

南北朝 / 杨廷理

奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东,月娥挥手崦嵫峰。
金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,
皇华一动咏,荆国几谣吟。旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
"古郡邻江岭,公庭半薜萝。府僚闲不入,山鸟静偏过。
"一握寒天古木深,路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策,
一辞金华殿,蹭蹬长江边。二子鲁门东,别来已经年。
“野火烧山后,人归火不归。”思轧不属,
风流少年时,京洛事游遨。腰间延陵剑,玉带明珠袍。
老大逢春总恨春,绿杨阴里最愁人。
高名乡曲重,少事道流稀。定向渔家醉,残阳卧钓矶。"
君王一去不回驾,皓齿青蛾空断肠。"
树杂日易隐,崖倾月难圆。芳草换野色,飞萝摇春烟。
天涯孤梦去,篷底一灯残。不是凭骚雅,相思写亦难。"
远公爱康乐,为我开禅关。萧然松石下,何异清凉山。花将色不染,水与心俱闲。一坐度小劫,观空天地间。客来花雨际,秋水落金池。片石寒青锦,疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄,童子献霜梨。惜去爱佳景,烟萝欲瞑时。


倾杯乐·皓月初圆拼音解释:

huan huan xin gong .ji huan er lun .qi gu ru shan .qi yan ru yun .
ji ming yi shi liu kun zui .ti lun song ke gou shui dong .yue e hui shou yan zi feng .
jin chi dong shen mo ri yue .yin he zhuan lang xi gan kun ...xian ma yin song de ..
huang hua yi dong yong .jing guo ji yao yin .jiu jing lan wu jian .xin di liu yu yin .
.gu jun lin jiang ling .gong ting ban bi luo .fu liao xian bu ru .shan niao jing pian guo .
.yi wo han tian gu mu shen .lu ren you shuo han huai yin .gu yun bu yan xing wang ce .
yi ci jin hua dian .ceng deng chang jiang bian .er zi lu men dong .bie lai yi jing nian .
.ye huo shao shan hou .ren gui huo bu gui ..si zha bu shu .
feng liu shao nian shi .jing luo shi you ao .yao jian yan ling jian .yu dai ming zhu pao .
lao da feng chun zong hen chun .lv yang yin li zui chou ren .
gao ming xiang qu zhong .shao shi dao liu xi .ding xiang yu jia zui .can yang wo diao ji ..
jun wang yi qu bu hui jia .hao chi qing e kong duan chang ..
shu za ri yi yin .ya qing yue nan yuan .fang cao huan ye se .fei luo yao chun yan .
tian ya gu meng qu .peng di yi deng can .bu shi ping sao ya .xiang si xie yi nan ..
yuan gong ai kang le .wei wo kai chan guan .xiao ran song shi xia .he yi qing liang shan .hua jiang se bu ran .shui yu xin ju xian .yi zuo du xiao jie .guan kong tian di jian .ke lai hua yu ji .qiu shui luo jin chi .pian shi han qing jin .shu yang gua lv si .gao seng fu yu bing .tong zi xian shuang li .xi qu ai jia jing .yan luo yu ming shi .

译文及注释

译文
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在(zai)溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。
  叔向回答说:"从前栾武子没有(you)一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同(tong)情他们,只是因为没有德行的缘(yuan)故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
  如有不逐日进贡的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明(ming)法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
  工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
一年的明月今夜月色最好,人生由命又何必归怨其他,
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉(jue)池中有人来采莲。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有梁间的燕子,听到她的长叹。
  君主的尊贵,就好像宫(gong)殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员(yuan)身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。

注释
⑪伫(zhù)立:凝神久立。
⒄胡瓶:唐代西域地区制作的一种工艺品,可用来储水。
丁宁:同叮咛。 
烈:刚正,不轻易屈服。
268.悟过改更:希望楚王能觉悟错误,改变做法。
(4)谢桥:谢娘桥。相传六朝时即有此桥名。谢娘,未详何人,或谓名妓谢秋娘者。诗词中每以此桥代指冶游之地,或指与情人欢会之地。晏几道《鹧鸪天》:“梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥。”纳兰反用其意,谓在梦中追求的欢乐也完全幻灭了。
31.轼:古代车厢前做扶手的横木。

赏析

  纵观《山市》蒲松龄 古诗出现的全过程,可分四个阶段。
  此诗是一首咏史诗,是借吟咏楚国之事表达作者思想感情的一首七绝。
  尾联运用了(liao)老莱衣的典故(gu),表达诗人希望友人孝敬父母。
  相传,尧主政五十年,乃微服私访于康衢[qú],听到儿童唱歌,甚为高兴,归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪(shi ji)》载 “帝尧之世(zhi shi),天下太和,百姓无事,有老人击壤而歌。”“击壤”,是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处,大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》,就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
  开头四句,虽是江上之游的即景,但并非如实的记叙,而是经过夸饰的、理想化的具体描写,展现出华丽的色彩,有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”,是珍贵而神奇的木料制成的:“玉箫金管坐两头”,乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响:“美酒尊中置千斛”,足见酒量之富,酒兴之豪:“载妓随波任去留”,极写游乐的酣畅恣适。总之,这江上之舟是足以尽诗酒之兴,极声色之娱的,是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
  尾联回应次句,抒写杜甫听到唐军连战皆捷的喜讯,盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心情。760年(上元元年)三月,检校司徒李光弼破安太清于怀州城下;四月,又破史思明于河阳西渚。这就是诗中“乘胜”的史实。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕,以打破相持局面。杜甫盼望国家复兴,他自己亦可还乡,天下可喜可乐之事,没有比这个更好的了。这首诗以充满希望之句作结,感情由悲凉转为欢快,显示了杜甫胸怀的开阔。
  这首诗不以行人出发为背景,也不以船行途中为背景,而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字,但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”,“移舟”,就是移舟近岸的意思;“泊”,这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边,这一面是点题,另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
  寺、田、鸟、烟四轴风景图,展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境,与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此,他从中领略到了莫大的兴味,渺然幽思便由此而起,令他久久留连,迟迟不愿归去。
  这首诗的艺术性是很高的,其一,他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一,说你也是说我,说我也是说你,命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后,诗人以为他们“同是天涯沦落人”;诗人叙述身世后,琵琶女则“感我此言良久立”,琵琶女再弹一曲后,诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己,处处动人怜爱。其二,诗中的写景物、写音乐,手段都极其高超,而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合,气氛一致,使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三,作品的语言生动形象,具有很强的概括力,而且转关跳跃,简洁灵活,所以整首诗脍炙人口,极易背诵。诸如“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”;“别有幽情暗恨生,此时无声胜有声”;“门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇”;“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”;“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊!
  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树(shu)养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  螃蟹,一般(yi ban)被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象,皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法,在这首诗中,诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举,寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句,说螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不怕海龙王的强权,含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画,是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象,入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂,两种理解都不无道理。
  下面四句写薄暮中所见景物:“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。”举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处。

创作背景

  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。

  

杨廷理( 南北朝 )

收录诗词 (1919)
简 介

杨廷理 杨廷理,字清和,号半缘,又号更生,柳州人。干隆丁酉拔贡,历官福建台澎兵备道,罢,复起建宁知府。有《知还书屋诗钞》。

秋至怀归诗 / 周天球

倒泻溟海珠,尽为入幕珍。冯异献赤伏,邓生倏来臻。
垂黎玉押春帘卷,不夜珠楼晓鉴开。
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
"右史罢朝归,之官句水湄。别我行千里,送君倾一卮。
莺谷期犹负,兰陔养不违。吾师惠佳句,胜得楚金归。"
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。
来保江南一片天。古树着行临远岸,暮山相亚出微烟。
三钟五鼓祥烟敛,日照仙人捧露盘。


卖花声·怀古 / 赵希棼

"岁稔民康绝讼论,政成公暇自由身。朝看五马闲如社,
"阿娇年未多,弱体性能和。怕重愁拈镜,怜轻喜曳罗。
杂贡来山峙,群夷入雁行。紫泥搜海岱,鸿笔富岩廊。
瑞气祥烟笼细仗,閤门宣赦四方知。
感至竟何方,幽独长如此。"
坐听凉飙举,华月稍披云。漠漠山犹隐,滟滟川始分。
见《事文类聚》)
"良宵丝竹偶成欢,中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府,


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 黄玉衡

聊参世士迹,尝得静者顾。出入虽见牵,忘身缘所晤。"
要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。"
"今宵星汉共晶光,应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促,
世人久疏旷,万物皆自闲。白鹭寒更浴,孤云晴未还。
"仙坛遗迹在,苔合落花明。绛节何年返,白云终日生。
徒闻管弦切,不见舞腰回。赖有歌梁合,尘飞一半来。
有士曾多难,无门得望尘。忙忙罹险阻,往往耗精神。
不为壮心降未得,便堪从此玩清虚。"


紫芝歌 / 赵沄

明主虽然弃,丹心亦未休。愁来无去处,只上郡西楼。"
联骑定何时,予今颜已老。"
再礼浑除犯轻垢。"
"旭景鸾台上,微云象阙间。时清政事少,日永直官闲。
蛮笺象管休凝思,且放春心入醉乡。"
"决胜文场战已酣,行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下,
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
神州高爽地,遐瞰靡不通。寒月野无绿,寥寥天宇空。


饮酒·其九 / 毕自严

高堂初日不成妍,洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁,
夷门得隐沦,而与侯生亲。仍要鼓刀者,乃是袖槌人。
可惜多才庾开府,一生惆怅忆江南。"
"时瞻宪臣重,礼为内兄全。公程傥见责,私爱信不愆。
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
谁知汉武轻中国,闲夺天山草木荒。"
野老至今犹望幸,离宫秋树独苍苍。"
树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,


饮马长城窟行 / 孔祥淑

懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发,闲情将欲傲簪裾。
鹭立低枝晚,风惊折叶秋。赠君须种取,不必树忘忧。"
"杨柳青青莺欲啼,风光摇荡绿苹齐,金阴城头日色低。
来岁未朝金阙去,依前和露载归衙。"
主人出美酒,灭烛延清光。二崔向金陵,安得不尽觞。
天边雨露年年在,上苑芳华岁岁新。
纵令奔月成仙去,且作行云入梦来。"
欲有高飞意,空闻召侣情。风间传藻质,月下引清声。


后庭花·景阳钟动宫莺转 / 张柚云

人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子,
兴来洒笔会稽山。"
"辟命羡君赴,其如怆别情。酒阑汀树晚,帆展野风生。
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
河岳出云雨,土圭酌干坤。舟通南越贡,城背北邙原。
张子勇且英,少轻卫霍孱。投躯紫髯将,千里望风颜。
坐使青灯晓,还伤夏衣薄。宁知岁方晏,离居更萧索。"
苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。


菩萨蛮·夏景回文 / 胡矩

已为平子归休计,五老岩前必共闻。"
骊山风雪夜,长杨羽猎时。一字都不识,饮酒肆顽痴。
"白发今如此,红芳莫更催。预愁多日谢,翻怕十分开。
逶迟岁已穷,当造巴子城。和风被草木,江水日夜清。
摩诃池上分明见,仔细看来是那鹕。"
卧之石下十三年。存道忘身一试过,名奏玉皇乃升天。
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"
厨人具鸡黍,稚子摘杨梅。谁道山公醉,犹能骑马回。"


扫花游·西湖寒食 / 王世赏

"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,
腊响惊云梦,渔歌激楚辞。渚宫何处是,川暝欲安之。"
月衔楼间峰,泉漱阶下石。素心自此得,真趣非外惜。
上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。
驿舫江风引,乡书海雁催。慈亲应倍喜,爱子在霜台。"
匹马关塞远,孤舟江海宽。夜眠楚烟湿,晓饭湖山寒。
非无他人家,岂少群木枝。被兹甘棠树,美掩召伯诗。
"少年不远仕,秉笏东西京。中岁守淮郡,奉命乃征行。


苏武 / 蒋琦龄

"自言婚嫁毕,尘事不关心。老去诗魔在,春来酒病深。
去去日千里,茫茫天一隅。安能与斥鷃,决起但枪榆。"
"夫子思何速,世人皆叹奇。万言不加点,七步犹嫌迟。
卷帘见西岳,仙掌明朝暾。昨夜闻春风,戴胜过后园。
今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"
"故人相别动经年,候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹,
道果已圆名已遂,即看千匝绕香筵。"
"峥嵘彻倒景,刻峭俯无地。勇进攀有缘,即崄恐迷坠。