首页 古诗词 赠韦侍御黄裳二首

赠韦侍御黄裳二首

元代 / 道济

掩关苔色老,盘径叶声枯。匡岳来时过,迟回绝顶无。"
身近从淄右,家元接观津。雨台谁属楚,花洞不知秦。
"南越千年事,兴怀一旦来。歌钟非旧俗,烟月有层台。
"刘表荒碑断水滨,庙前幽草闭残春。已将怨泪流斑竹,
何如一衲尘埃外,日日香烟夜夜灯。"
"白额频频夜到门,水边踪迹渐成群。
会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥。"
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内,苏武书传汉苑中。
片苔相应绿,诸卉独宜寒。几度携佳客,登高欲折难。"
险砌高台石,危跳峻塔砖。忽升邻舍树,偷上后池船。
寄言昔日不龟手,应念江头洴澼人。"
井邑斜连北,蓬瀛直倚东。秋高岩熘白,日上海波红。
"丹霄桂有枝,未折未为迟。况是孤寒士,兼行苦涩诗。
"一簇楚江山,江山胜此难。觅人来画取,到处得吟看。
刘聪大会平阳日,遣帝行觞事可哀。"


赠韦侍御黄裳二首拼音解释:

yan guan tai se lao .pan jing ye sheng ku .kuang yue lai shi guo .chi hui jue ding wu ..
shen jin cong zi you .jia yuan jie guan jin .yu tai shui shu chu .hua dong bu zhi qin .
.nan yue qian nian shi .xing huai yi dan lai .ge zhong fei jiu su .yan yue you ceng tai .
.liu biao huang bei duan shui bin .miao qian you cao bi can chun .yi jiang yuan lei liu ban zhu .
he ru yi na chen ai wai .ri ri xiang yan ye ye deng ..
.bai e pin pin ye dao men .shui bian zong ji jian cheng qun .
hui ji ji xue fu cha si .quan xia hu yan jian zi xu ..
bi shan fei ru mu xia hong .xuan wang de mei zhou shi nei .su wu shu chuan han yuan zhong .
pian tai xiang ying lv .zhu hui du yi han .ji du xie jia ke .deng gao yu zhe nan ..
xian qi gao tai shi .wei tiao jun ta zhuan .hu sheng lin she shu .tou shang hou chi chuan .
ji yan xi ri bu gui shou .ying nian jiang tou ping pi ren ..
jing yi xie lian bei .peng ying zhi yi dong .qiu gao yan liu bai .ri shang hai bo hong .
.dan xiao gui you zhi .wei zhe wei wei chi .kuang shi gu han shi .jian xing ku se shi .
.yi cu chu jiang shan .jiang shan sheng ci nan .mi ren lai hua qu .dao chu de yin kan .
liu cong da hui ping yang ri .qian di xing shang shi ke ai ..

译文及注释

译文
站在(zai)南天门长啸一声,青风四面万里来。
追逐功名利禄,恐怕是到老了(liao)以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操(cao)劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过(guo)是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
你四处为官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断(duan),离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
  (我考虑)您离开梁朝投靠北魏的当时,并不是有其他的原因,只不过是因为自己内心考虑不周,在外受到谣言的挑唆,(一时)执迷不悟(不辨是非)行动失去理智,才到了今天(叛梁降魏)这个(局面)。圣明的梁朝廷(能)宽赦(过去的)罪过而重在要你立新功,不计较过失而广为任用(人才),以赤诚之心对待天下之人,让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来,(这)您是都清楚的,不须我再一一细说了。(记得)朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯,张绣(xiu)曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂,光武帝刘秀并不因此疑忌(朱鲔),(反而诚心诚意地招降了他),魏王曹操(在张绣归降以后)待他仍像过去一样。况且,您既无朱、张二人的罪过,功勋又见重于当代呢!误入迷途而知道复返,这是古代贤明之人所赞许的(做法),在过错还不十分厉害的时候而能改正,这是古代经典中所推崇的(行为)。梁武帝废法加恩,连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网;您家的祖坟未被损毁,亲族戚属也都安在,家中住宅完好,妻子仍在家中。您心里好好想想吧,还有什么可说的呢。现在,(梁)满朝功臣名将都各有封赏任命,井然有序;结紫色绶带在腰,怀揣黄金大印在身的(文职官员),参预谋划军、国大计;(各位)武将轻车竖旄旗,接受着保卫边疆的重任,而且朝廷杀马饮血设誓,(功臣名将)的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮,苟且偷生,为异族的统治者奔走效力,岂不是可悲的吗!
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。

注释
(4)载肉于俎(zǔ):把肉放在器物里。载:承。俎:古代放肉的器物。
旧好:旧日的好友。隔:阻隔,断绝。
遂:于是,就。
⑨遐征:往远方去。这是昭君幻想自己乘着鸟远飞。
3.若等闲:好像很平常的事情。若:好像、好似;等闲:平常,轻松。
⑸雨昏:下雨天空阴沉。
[42]稜稜:严寒的样子。

赏析

  这首诗以强烈深沉的感情,含蓄精炼的手法,摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响,标志着唐代五言绝句的成熟,为唐诗的健康发展开拓(kai tuo)了道路。
  “正忆往时严仆射,共迎中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时,曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然,谁知严已成古人。严武死后,追赠尚书左仆射,因而称为“仆射”。“中使”,宦官,皇帝所派宫中特使。“望乡台”,在成都县北。“主恩前后三持节,军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐“主恩”宠之隆,严武剖符“持节”一任东川节度使,两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严,赏罚分明,但又好整以暇,多次与杜甫“举杯”饮酒,开怀赋诗,不愧兼擅文经武略。
  末段以抒情之笔收束,正面点出题中“别”字。在官为职守所拘,在私有人事牵系,彼此不能经常在一起,这真是无可奈何的事。《怀友》说:“思而不释,已而叙之,相慰且相警也。”这里也说:“作《《同学一首别子固》王安石 古诗》,以相警且相慰云。”朋友之问,互赠文字,以为学之道相策勉(ce mian),以交谊之诚相慰藉,此篇是个很好的榜样。
  从“于是入朝”到“王曰:‘善’”是第二部分,写邹忌“因小见大,自容貌之微,推及于朝廷大事”。(见《郑堂札记》卷四)
  纪昀评此诗说:“前半纯是比体。如此措辞,自无痕迹。”“比”,即“以彼物比此物”;而“以彼物比此物”,就很难不露痕迹。但这四句诗,却是不露“比”的痕迹的。
  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便(shi bian)说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。
  第一段,论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音,论及人的言论、歌、哭,都是因为有所不平的缘故。
  第一层,开头一句,“《晋献文子成室》佚名 古诗,晋大夫发焉。”既点明了事情的原委,也交代了时间、地点、人物。一个(yi ge)“发”字,既表现了当时新居落成人们送礼庆贺的习俗,同时也表现了达官贵人们前来祝贺的热闹场面。读者不禁要问:为什么“晋大夫”都纷纷前来送礼庆贺?不知你是否看过京剧《赵氏孤儿》,新居的主人就是那个孤儿。献文子即赵武,他是晋国名臣赵衰、赵盾之后,晋卿赵朔的遗腹子。他出生前,赵氏被祸灭族,15年后才得以昭雪。赵武成年,受封大夫,建造新宅,大约就在这个时候。这恐怕是晋大夫纷纷前来祝贺的主要原因。
  此诗感情极为深婉绵长,个中原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛”,催人泪下,更为重要的是,写梁九的一生所历,实际也是诗人遭际的写照。高适“喜言王霸大略,务功名,尚节义”。但蹉跎半生,到处碰壁,甚至“求丐取给”(《旧唐书·高适传》)。因此在“哭”亡友的同时,不由得联想到自身的困顿,自然有切肤之痛,故感情格外酸楚动人。通篇以痛哭为诗,首先从睹物思人写起,“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处的欢乐,接着“九原”以下四句议论,对梁九的不幸深为同情,对社会的不平,悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦冷寂,一生仕途的坎坷不平和英年早逝,寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论,以实绩与“空”名对比,将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。
  “巧妇嫁了拙夫,真是人间最大的不公平,人人见了都要跺脚,盖深惜之也。像《断肠诗词》的作者朱淑贞女士,以一代才女,竟嫁了个不识之无的庄稼汉,死后她的丈夫把她的诗稿词草,一把火烧掉,其愚如猪(ru zhu),虽把他碎尸万段,不能消心头之恨,跟那种男人同床共枕,简直是奇耻大辱……”
  刘邦起自布衣,对士人多有轻侮。但由于他在争夺天下的过程中认识到的天下多有赖于士人,为此他统一天下后,要治理天下,就急于寻访贤能之人,心情十分急迫。尽管此诏书是在刘邦在位晚年发布的,但这封诏书毕竟奠定了稀罕的基本国策,功不可没。西汉大量贤士得到重用是在武帝宣帝时期。但是,要追溯西汉王朝的求贤历史,还要从这封诏书开始。
  传统的叙事寓意指遇上困难时要发扬“《愚公移山》列御寇 古诗”的精神,不畏艰险,迎难而上,持之以恒,争取最后的胜利。这是一个经典的叙事手法,而且寓意深刻。[5]
  开头两句交代人物身份,运用平叙(ping xu)的手法,叙说一位老农,由于家里贫穷,住在山里面,仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问,老农为什么要住在山里面呢?在我们想来,老农既然家贫,他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些,为啥要到难以耕种的山里去呢?这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱,统治阶级任意欺压百姓。面对这一切,老农一家逃到深山,这里山高路远,人烟稀少,而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
  这首经过高度艺术处理的咏物抒情词,内容十分丰富,是吴文英一生情事的总结。作者以曲折变换的词笔表现出来,借以掩饰心中那不愿为人所知的情感秘密。而这种奇幻曲折的笔法,恰好代表了梦窗词的艺术风格,堪称词作中的上品。
  这是一首送别诗,同时也是一首边塞诗,同时送别两人,且两人均为遭贬而迁。
  “晦迹南阳,栖身东海,一举成功。”南阳,东海是两处地点,分别承接“农夫”与“渔翁”,诸葛亮在未出山之前,曾经在南阳过着隐居的生活,而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓,同样过着悠闲恬淡的日子。
  表面看来,第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带;“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出,未作任何修饰描绘。分开来看,两句都很一般,并没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中,却有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说,当作者在渭北思念江东的李白之时,也正是李白在江东思念渭北的作者之时;而作者遥望南天,惟见天边的云彩,李白翘首北国,惟见远处的树色,又见出两人的离别之恨,好像“春树”、“暮云”,也带着深重的离情。两句诗,牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好时光,悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状,这当中有十分丰富的内容。这两句,看似平淡,实则每个字都千锤百炼;语言非常朴素,含蕴却极丰富,是历来传颂的名句。《杜臆》引王慎中语誉为“淡中之工”,极为赞赏。
  第十一首诗,诗人选择了两块不寻常的岩石,描写它们雄奇峻峭的姿态,绘制了一幅十分壮观的画面,倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。

创作背景

  近现代学者一般认为《《周颂·桓》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。这一推测大约是正确的。

  

道济( 元代 )

收录诗词 (3599)
简 介

道济 济公(1148年—1209年),原名李修缘,南宋高僧,浙江省天台县永宁村人,后人尊称为“活佛济公”。他破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似疯癫,初在国清寺出家,后到杭州灵隐寺居住,随后住净慈寺,不受戒律拘束,嗜好酒肉,举止似痴若狂,是一位学问渊博、行善积德的得道高僧,被列为禅宗第五十祖,杨岐派第六祖,撰有《镌峰语录》10卷,还有很多诗作,主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。济公懂中医医术,为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平,息人之诤,救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德,在人们的心目中留下了独特而美好的印象。

满宫花·花正芳 / 公孙彦岺

野猿频向屋边闻。琴临秋水弹明月,酒就东山酌白云。
不管安与危,不问荣与辱。但乐濠梁鱼,岂怨钟山鹄。
"苍山遥遥江潾潾,路傍老尽没闲人。
立班犹未出中行。孤吟马迹抛槐陌,远梦渔竿掷苇乡。
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数,诗景珠宫列肆供。
又将彩笔冠群伦。龙泉再淬方知利,火浣重烧转更新。
主人年少多情味,笑换金龟解珥貂。"
强酬小谢重阳句,沙恨无金尽日淘。"


点绛唇·庚午重九再用前韵 / 栗寄萍

野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉,为情因酒易伥伥。
"高阁水风清,开门日送迎。帆张独鸟起,乐奏大鱼惊。
"满把椒浆奠楚祠,碧幢黄钺旧英威。能扶汉代成王业,
"关门愁立候鸡鸣,搜景驰魂入杳冥。云外日随千里雁。
风雪夜防塞,腥膻朝系胡。为君乐战死,谁喜作征夫。"
回首汉宫烟霭里,天河金阁未央宫。"
今日皤然对芳草,不胜东望涕交横。"
"出麾临建水,下世在公堂。苦集休开箧,清资罢转郎。


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 孝依风

敢期兴咏叠嘉言。莫论蟾月无梯接,大底龙津有浪翻。
中行智伯思何异,国士终期国士酬。"
"天皇攘袂敕神龙,雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角,
绿桑疏处哺牛鸣。儿童见少生于客,奴仆骄多倨似兄。
"枥上病骢蹄褭褭,江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳,
自指燕山最高石,不知谁为勒殊功。"
"高阁水风清,开门日送迎。帆张独鸟起,乐奏大鱼惊。
水石心逾切,烟霄分已暌。病怜王勐畚,愚笑隗嚣泥。


随园记 / 宗政乙亥

酒家无识翰林醒。眼昏经史天何在,心尽英雄国未宁。
终年人不到,尽日鸟空还。曾听无生说,应怜独未还。"
"十月荒郊雪气催,依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛,
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄,却拟携家学转蓬。
"隔林残日照孤亭,玄晏先生酒未醒。
"铜梁剑阁几区区,十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗,
莫言麈尾清谭柄,坏却淳风是此人。"
闲中亦有闲生计,写得南华一部书。"


薤露行 / 范姜志勇

斜风细雨江亭上,尽日凭栏忆楚乡。"
小院无人夜,烟斜月转明。清宵易惆怅,不必有离情。
"旧居桐柏观,归去爱安闲。倒树造新屋,化人修古坛。
争得长房犹在世,缩教地近钓鱼台。"
笑倚凌烟金柱看,形容憔悴老于真。"
"定里无烦热,吟中达性情。入林逢客话,上塔接僧行。
马嵬好笑当时事,虚赚明皇幸蜀川。
"首阳山枕黄河水,上有两人曾饿死。不同天下人为非,


管仲论 / 毓凝丝

"万仞白云端,经春雪未残。夏消江峡满,晴照蜀楼寒。
飞檄愈风知妙手,也须分药救漳滨。"
明日陪尘迎驷马,定淮斋沐看光辉。"
"绿鬟侍女手纤纤,新捧嫦娥出素蟾。
如何我是飘飘者,独向江头恋钓矶。"
袁董非徒尔,师昭岂偶然。中原成劫火,东海遂桑田。
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂,武陵人去水迢迢。
啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。"


赠内 / 富察云龙

岂虑星霜到鬓根。多少清风归此地,十年虚打五侯门。"
中朝应听范汪言。官从府幕归卿寺,路向干戈见禁门。
"秦钗枉断长条玉,蜀纸虚留小字红。
人心波荡犹未回。道殷合眼拜九列,张濬掉舌升三台。
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去,小才宁副庙堂求。
小手篇章徒尔为。牛畔稻苗新雨后,鹤边松韵晚风时。
御粥又闻无麴屑,不降胡虏奈饥肠。"
"千金莫惜旱莲生,一笑从教下蔡倾。仙树有花难问种,


清平乐·春来街砌 / 何依白

项王足底踏汉土,席上相看浑未悟。"
九华山色高千尺,未必高于第八枝。"
鞭鞘所拂三千里,多少诸侯合避骢。"
雨馀松子落,风过朮苗香。尽日无炎暑,眠君青石床。"
"罢讲巡岩坞,无穷得野情。腊高犹伴鹿,夏满不归城。
"西北正传烽候急,灵州共喜信臣居。从军尽是清才去,
"系马松间不忍归,数巡香茗一枰棋。
朝朝陌上侵星去,待得酬身了便回。"


堤上行二首 / 勤庚

"山半一山寺,野人秋日登。就中偏爱石,独上最高层。
渐渐云藏望处山。风趁鹭鸶双出苇,浪催渔父尽归湾。
五陵公子饶春恨,莫引香风上酒楼。"
"临塘古庙一神仙,绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地,
苦节翻多难,空山自喜归。悠悠清汉上,渔者日相依。"
整髻花当槛,吹灯月在窗。秦台非久计,早晚降霓幢。"
星落夜原妖气满,汉家麟阁待英雄。
"鹿巾藜杖葛衣轻,雨歇池边晚吹清。


丑奴儿·近来愁似天来大 / 养丙戌

"门系钓舟云满岸,借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁,
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。
剪尽蜡红人未觉,归时城郭晓烟深。"
"先生高兴似樵渔,水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚,
"朱弹星丸粲日光,绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟,
"君说无家只弟兄,此中言别若为情。干戈闹日分头去,
见《闽志》)
"轺车故国世应稀,昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛,