古人谈读书三则
许他真是查郎髓。良会芳时难再来，隙光电影长相催。
一双娇燕语雕梁，还是去年时节。绿杨浓，芳草歇，
"兄弟谗阋。侮人百里。
鱼水不务。陆将何及。"
中散不偶世，本自餐霞人。形解验默仙，吐论知凝神。立俗迕流议，寻山洽隐沦。鸾翮有时铩，龙性谁能驯。
己不用若言。又斮之东闾。
"地祇逃秀境，神化或殷雷。裂汉娲补合，高峰剑跃开。
云澹风高叶乱飞，小庭寒雨绿苔微，深闺人静掩屏帷¤
饮兴尤思满，吟情自合新。怕风惟怯夜，忧雨不经旬。
岂不欲往。畏我友朋。
断肠一搦腰肢。"
虽云圣代识贤明，自是山河应数生。大雅篇章无弟子，高门世业有公卿。入楼早月中秋色，绕郭寒潮半夜声。白屋青云至悬阔，愚儒肝胆若为倾。
王孙走马长楸陌，贪迷恋、少年游。似恁疏狂，费人拘管，争似不风流。"
独立小楼风满袖，平林新月人归后。"
"违山十里。
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？