国风·桧风·隰有苌楚
水边一神女，千岁为玉童。羽毛经汉代，珠翠逃秦宫。
平野照暄景，上天垂春云。张组竟北阜，泛舟过东邻。
戎旆霜旋重，边裘夜更轻。将军犹转战，都尉不成名。
莫惊侧弁还归路，只为平阳歌舞催。"
"满镜悲华发，空山寄此身。白云家自有，黄卷业长贫。
"何处醉春风，长安西复东。不因俱罢职，岂得此时同。
莫道野人无外事，开田凿井白云中。"
长似孤云无所依。西城黯黯斜晖落，众鸟纷纷皆有托。
丽日坐高阁，清觞宴华池。昨游倏已过，后遇良未知。
折腰非吾事，饮水非吾贫。休告卧空馆，养病绝嚣尘。
国风·桧风·隰有苌楚拼音解释:
shui bian yi shen nv .qian sui wei yu tong .yu mao jing han dai .zhu cui tao qin gong .
ping ye zhao xuan jing .shang tian chui chun yun .zhang zu jing bei fu .fan zhou guo dong lin .
rong pei shuang xuan zhong .bian qiu ye geng qing .jiang jun you zhuan zhan .du wei bu cheng ming .
mo jing ce bian huan gui lu .zhi wei ping yang ge wu cui ..
.man jing bei hua fa .kong shan ji ci shen .bai yun jia zi you .huang juan ye chang pin .
.he chu zui chun feng .chang an xi fu dong .bu yin ju ba zhi .qi de ci shi tong .
mo dao ye ren wu wai shi .kai tian zao jing bai yun zhong ..
chang si gu yun wu suo yi .xi cheng an an xie hui luo .zhong niao fen fen jie you tuo .
li ri zuo gao ge .qing shang yan hua chi .zuo you shu yi guo .hou yu liang wei zhi .
zhe yao fei wu shi .yin shui fei wu pin .xiu gao wo kong guan .yang bing jue xiao chen .
译文及注释
译文
若有一言不(bu)合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
织妇为什么忙呢(ne)，原来蚕种三(san)卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛，而是去年发动了战争。打仗艰苦，丝织品可供伤兵包扎伤口，也可制(zhi)成丝罗帐幕赏给军功赫赫的(de)将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易，需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易，竟有巧女(nv)因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上，蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性，可以自由编制罗网啊！
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
春天来了，我这个远离家乡的人，什么时候才能回家呢？最让我悲伤的是，连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去，而我却挪不动步呢。
满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别，瘦马也向着残月不断(duan)悲鸣。送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽。
今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇？
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后，显得碧绿清新；在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢？
鹭鸟吃鱼，吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢？它在荷茎下进食。是要咽下去呢，还是要吐出来？这得去问击鹭鸟鼓的进谏者，他们究竟是要对皇帝吐露真情，直言进谏呢，还是把有些言语自己咽下去，不说给皇帝听呢？
将水榭亭台登临。
贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔，谁能和她相像？可爱无比的赵飞燕，还得依仗新妆！
“有人在下界，我想要帮助他。
寒冬腊月里，草根也发甜，
流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚(shang)在，又能和谁一同欣赏？
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
春风卷着漫天大雪，飘来飘去，落得到处都是。
我独自一人在南楼读道书，幽静清闲仿佛在神仙的居所。
注释
（72）“祸转”两句：亡命的胡人已临灭顶之灾，消灭叛军的大势已成。
⑶佳期：美好的时光。
了：了结，完结。
驯鳄鱼之暴：传说韩愈被贬为潮州刺史时，听说潮州境内的恶溪中有鳄鱼为害，就写下了《祭鳄鱼文》来劝戒鳄鱼搬迁。不久，恶溪之水西迁六十里，潮州境内永远消除了鳄鱼之患。
236、昭然（zhāo）：彰明的样子。
⑴泗州：今安徽省泗县。
291. 先引：在前引路，是隆重的礼节。
83.屏风：荇莱，又名水葵。一种水生植物。
赏析
读这首诗时，就宛如欣赏一幅池旁山村高树、雨后云散日出的图画，画面开阔，色彩明朗和谐，而且既有静景，也有动景，充满着生机和活力。从而读出诗人心中那份乌云终会散去，光明终将来临的坚定的信念，诗中所抒发的情，与诗人所描写的景和谐而统一，在艺术处理上是成功的。
古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
李白为了实现自己的理想和抱负，希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他，如果有机会，就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”，立志改革现实，治理社会一直是李白的思想主流。
早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶冰”（《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。
首句从大处落墨，化出远景：青山逶迤，隐于天际，绿水如带，迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字，不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌，而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山，行人更在青山外”，正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋，江南的草木却还未凋落，风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落，因而格外眷恋江南的青山绿水，越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点，艺术上又追求“气象”，同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中，晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现，这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。，如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡，但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢，无凄厉之音，得中和之美，珠圆玉润，其中感情如陈年甘醴，看似平淡，品之味长。
诸葛亮在对策中，为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线，相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图。这个蓝图，是建立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方(zhi fang)案建立了蜀汉政权，形成了天下三分的政治局面。
借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情，这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗：“三五二八时，千里与君同。”汤惠休《怨诗行》：“明月照高楼，含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月，寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比，李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在这里不仅要托月寄情，而且要让明月作为自己的替身，伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
“大江来从万山中”四句，写目之所见。浩浩的长江，从万山千(shan qian)壑中奔流而东，绵互两岸的山势，也随之而宛转东向，只有那龙蟠虎踞的钟山，挺然屹立在西边，好像要乘长风，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要东流，钟山要西上，这就赋予了它们以人格的力量(liang)，赋予了它们以浩然的正气，一个要冲向大海作波涛，一个要屹立西天作砥柱；一个能惊涛拍岸，一个不随波逐流，于是在诗人的笔下，大江和钟山都成了自己的化身，气势之雄伟，器宇之轩昂，是江山的传神，也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句，分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”，正是对以上四句的高度概括；“形胜争夸”，则是对下文的有力开拓。
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之术，如此便可全神，死犹不亡，与天地共存。
统治者求仙长生的举动，是想维持长久的统治，永远享受奢华的生活。为了达到目的，他们不惜劳民伤财，虚耗国库，使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难，危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武，对他们的求仙加以讽刺，是有所寄托的。当时，唐宪宗李纯“好神仙，求方士”，任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏，他却说：“烦一州之力，而能为人主致长生，臣子亦何爱焉。”（《资治通鉴》卷二四〇）可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来，甚至有因服食中毒身亡的。李贺此诗对那些人来说，不啻是当头棒喝，如能好好倾听诗人的忠告，可以免去一场无妄之灾。
第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口，每天沿河上下的船只打门前经过；于是她就想，其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫从江南寄回的(hui de)书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊，就不免要上前去打问，可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”，就是说书信“总无”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船来，她想：大概书信已经寄出，正在途中，所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
李白为了实现自己的理想和抱负，希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他，如果有机会，就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”，立志改革现实，治理社会一直是李白的思想主流。
早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶冰”（《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。
首句从大处落墨，化出远景：青山逶迤，隐于天际，绿水如带，迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字，不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌，而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山，行人更在青山外”，正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋，江南的草木却还未凋落，风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落，因而格外眷恋江南的青山绿水，越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点，艺术上又追求“气象”，同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中，晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现，这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。，如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡，但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢，无凄厉之音，得中和之美，珠圆玉润，其中感情如陈年甘醴，看似平淡，品之味长。
诸葛亮在对策中，为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线，相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图。这个蓝图，是建立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方(zhi fang)案建立了蜀汉政权，形成了天下三分的政治局面。
借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情，这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗：“三五二八时，千里与君同。”汤惠休《怨诗行》：“明月照高楼，含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月，寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比，李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在这里不仅要托月寄情，而且要让明月作为自己的替身，伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
“大江来从万山中”四句，写目之所见。浩浩的长江，从万山千(shan qian)壑中奔流而东，绵互两岸的山势，也随之而宛转东向，只有那龙蟠虎踞的钟山，挺然屹立在西边，好像要乘长风，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要东流，钟山要西上，这就赋予了它们以人格的力量(liang)，赋予了它们以浩然的正气，一个要冲向大海作波涛，一个要屹立西天作砥柱；一个能惊涛拍岸，一个不随波逐流，于是在诗人的笔下，大江和钟山都成了自己的化身，气势之雄伟，器宇之轩昂，是江山的传神，也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句，分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”，正是对以上四句的高度概括；“形胜争夸”，则是对下文的有力开拓。
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之术，如此便可全神，死犹不亡，与天地共存。
统治者求仙长生的举动，是想维持长久的统治，永远享受奢华的生活。为了达到目的，他们不惜劳民伤财，虚耗国库，使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难，危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武，对他们的求仙加以讽刺，是有所寄托的。当时，唐宪宗李纯“好神仙，求方士”，任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏，他却说：“烦一州之力，而能为人主致长生，臣子亦何爱焉。”（《资治通鉴》卷二四〇）可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来，甚至有因服食中毒身亡的。李贺此诗对那些人来说，不啻是当头棒喝，如能好好倾听诗人的忠告，可以免去一场无妄之灾。
第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口，每天沿河上下的船只打门前经过；于是她就想，其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫从江南寄回的(hui de)书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊，就不免要上前去打问，可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”，就是说书信“总无”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船来，她想：大概书信已经寄出，正在途中，所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
创作背景
此诗的写作时间难于确定，但从诗中所寄托的感慨，还是可以推知其大致的写作年代。诗之结尾“日暮长零落，君恩不可追”，其意近似《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中所谓“常恐鹰隼击，时菊委严霜”，均表现出政治上的忧虑感。然则，当是同期所作。
陈家鼎( 近现代 )
收录诗词 (9937) 首
简 介
陈家鼎 陈家鼎(1876--1928)，男，字汉元，汉族，湖南宁乡潭树湾人。1891年补博士弟子员，后考入湖北武普通学堂。1904年春，考取官费留学东渡日本，就读于早稻田大学，获法学士学位。
齐桓晋文之事
一别常山道路遥，为余更作三五势。"
还复茅檐下，对酒思数贤。束带理官府，简牍盈目前。
欲去中复留，徘徊结心曲。"
如何歧路剩沾襟。白云西上催归念，颍水东流是别心。
梅吹前军发，棠阴旧府空。残春锦障外，初日羽旗东。
沧波极天末，万里明如带。一片孤客帆，飘然向青霭。
我思震泽，菱芡幕幕。寤寐如觌，我思剡溪。
骢马入关西，白云独何适。相思烟水外，唯有心不隔。"
鹦鹉赋
"白锦文章乱，丹霄羽翮齐。云中唿暂下，雪里放还迷。
孤云飞不定，落叶去无踪。莫使沧浪叟，长歌笑尔容。"
傍险山查立，寻幽石径回。瑞花长自下，灵药岂须栽。
春归花殿暗，秋傍竹房多。耐可机心息，其如羽檄何。"
青鸟海上来，今朝发何处？口衔云锦书，与我忽飞去。鸟去凌紫烟，书留绮窗前。开缄方一笑，乃是故人传。故人深相勖，忆我劳心曲。离居在咸阳，三见秦草绿。置书双袂间，引领不暂闲。长望杳难见，浮云横远山。
俗繁节又暄，雨顺物亦康。禽鱼各翔泳，草木遍芬芳。
未睹风流日，先闻新赋诗。江山清谢脁，花木媚丘迟。
"高处敞招提，虚空讵有倪。坐看南陌骑，下听秦城鸡。
南中荣橘柚
繁露降秋节，苍林郁芊芊。仰观天气凉，高咏古人篇。
胄出天弧上，谋成帝幄中。诏旂分夏物，专土锡唐弓。
斯言徒自玷，白玉岂为滓。希声尽众人，深识唯知己。
集贤光首拜，改殿发新题。早夏初移律，馀花尚拂溪。
有莼有鱼，君子居焉。惟以宴醑，其乐徐徐。
道傍舞剑飞春雪。男儿悬弧非一日，君去成高节。"
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者，且有一翁钱少阳。
二八三五闺心切，褰帘卷幔迎春节。清歌始发词怨咽，
海棠
"藩篱小鸟何甚微，翩翩日夕空此飞。只缘六翮不自致，
闲居恋秋色，偃卧含贞坚。倚伏聊自化，行藏互推迁。
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。"
芍药花初吐，菖蒲叶正齐。藁砧当此日，行役向辽西。"
君坐稍解颜，为君歌此篇。我固侯门士，谬登圣主筵。
青翠数千仞，飞来方丈间。归云无处灭，去鸟何时还。
古木卧平沙，摧残岁月赊。有根横水石，无叶拂烟霞。春至苔为叶，冬来雪作花。不逢星汉使，谁辨是灵槎。
永愿香炉洒甘露，夕阳时映东枝斜。南庭黄竹尔不敌，
念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠
谁传广陵散，但哭邙山骨。泉户何时明，长扫狐兔窟。"
"玉盘转明珠，君心无定准。昨见襄阳客，剩说襄阳好无尽。
水穿盘石透，藤系古松生。画畏开厨走，来蒙倒屣迎。
我行睹遗迹，精爽如可遇。斗酒将酹君，悲风白杨树。"
"上士既开天，中朝为得贤。青云方羽翼，画省比神仙。
萧萧若凌虚，衿带顷消靡。车服卒然来，涔阳作游子。
左手正接z5，浩歌眄青穹。夷犹傲清吏，偃仰狎渔翁。
"小山破体闲支策，落日梨花照空壁。
怨词二首·其一
两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚茕嫠。
又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。
山暗云犹辨，潭幽月稍来。清溪无数曲，未尽莫先回。
葳蕤紫鸾鸟，巢在昆山树。惊风西北吹，飞落南溟去。
"明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声。愁看北渚三湘远，
国相台衡重，元戎庙略宣。紫泥方受命，黄石乃推贤。
"春日照长安，皇恩宠庶官。合钱承罢宴，赐帛复追欢。
流波向海去，欲见终无因。遥将一点泪，远寄如花人。
西江月·井冈山
紫微已见胡星落。忆昔扁舟此南渡，荆棘烟尘满归路。
去时应过嵩少间，相思为折三花树。"
白日淇上没，空闺生远愁。寸心不可限，淇水长悠悠。
"上月今朝减，流传耗磨辰。还将不事事，同醉俗中人。
始萌动新煦，佳禽发幽响。岚岭对高斋，春流灌蔬壤。
"心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事，
已佩登坛印，犹怀伏奏香。百壶开祖饯，驷牡戒戎装。
令弟字延陵，凤毛出天姿。清英神仙骨，芬馥茝兰蕤。
承宫樵薪苦学
燕谷无暖气，穷岩闭严阴。邹子一吹律，能回天地心。
寥寥丘中想，渺渺湖上心。啸傲转无欲，不知成陆沉。"
"金陵已芜没，函谷复烟尘。犹见南朝月，还随上国人。
盐梅推上宰，礼乐统中军。献赋纡天札，飘飖飞白云。"
且对清觞满，宁知白发新。匆匆何处去，车马冒风尘。"
愧不才兮妨贤，嫌既老兮贪禄。誓解印兮相从，
"画得襄阳郡，依然见昔游。岘山思驻马，汉水忆回舟。
我家小阮贤，剖竹赤城边。诗人多见重，官烛未曾然。
王冕好学
"孤舟大江水，水涉无昏曙。雨暗迷津时，云生望乡处。
世事日可见，身名良蹉跎。尚瞻白云岭，聊作负薪歌。
圆塘冰写镜，遥树露成春。弦奏鱼听曲，机忘鸟狎人。
惊禽栖不定，寒兽相因依。叹此霜露下，复闻鸿雁飞。
方以玄默处，岂为名迹侵。法妙不知归，独此抱冲襟。
深期结晤语，竟夕恨相望。冀愿崇朝霁，吾其一苇航。"
向郭青山送，临池白鸟看。见君能浪迹，予亦厌微官。"
西国有美女，结楼青云端。蛾眉艳晓月，一笑倾城欢。
吴山图记
"魏国山河险，周王警跸回。九旗云际出，万骑谷中来。
皇帝崇祀典，诏书视三公。分官祷灵庙，奠璧沉河宫。
闻君庭竹咏，幽意岁寒多。叹息为冠小，良工将奈何。
轻舟去何疾，已到云林境。起坐鱼鸟间，动摇山水影。岩中响自答，溪里言弥静。事事令人幽，停桡向余景。
"枕烟庭者，盖特峰秀起，意若枕烟。秘庭凝虚，窅若仙会，
"县职如长缨，终日检我身。平明趋郡府，不得展故人。
宿昔同游止，致身云霞末。开轩临颍阳，卧视飞鸟没。
希君同携手，长往南山幽。"