长亭送别
凤台有清曲，此曲何人吹。丹唇间玉齿，妙响入云涯。
雨雪雁南飞，风尘景西迫。昔我事讨论，未尝怠经籍。
谁知团扇送秋风。黄金买赋心徒切，清路飞尘信莫通。
"庭树日衰飒，风霜未云已。驾言遣忧思，乘兴求相似。
"北风吹早雁，日夕渡河飞。气冷胶应折，霜明草正腓。
更向卢家字莫愁。"
荷芰轻薰幄，鱼龙出负舟。宁知穆天子，空赋白云秋。"
想知人意自相寻，果得深心共一心。一心一意无穷已，
自君之出矣，明镜罢红妆。思君如夜烛，煎泪几千行。"
"醴齐泛尊彝，轩县动干戚。入室僾如在，升阶虔所历。
长亭送别拼音解释:
feng tai you qing qu .ci qu he ren chui .dan chun jian yu chi .miao xiang ru yun ya .
yu xue yan nan fei .feng chen jing xi po .xi wo shi tao lun .wei chang dai jing ji .
shui zhi tuan shan song qiu feng .huang jin mai fu xin tu qie .qing lu fei chen xin mo tong .
.ting shu ri shuai sa .feng shuang wei yun yi .jia yan qian you si .cheng xing qiu xiang si .
.bei feng chui zao yan .ri xi du he fei .qi leng jiao ying zhe .shuang ming cao zheng fei .
geng xiang lu jia zi mo chou ..
he ji qing xun wo .yu long chu fu zhou .ning zhi mu tian zi .kong fu bai yun qiu ..
xiang zhi ren yi zi xiang xun .guo de shen xin gong yi xin .yi xin yi yi wu qiong yi .
zi jun zhi chu yi .ming jing ba hong zhuang .si jun ru ye zhu .jian lei ji qian xing ..
.li qi fan zun yi .xuan xian dong gan qi .ru shi ai ru zai .sheng jie qian suo li .
译文及注释
译文
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
有(you)客舟从那里而来，桨声流水间船身抑扬。
通往云台的栈道，一直伸向高深难测的幽冥之处，
懂得我心的只有这雕梁上的春燕，飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨，刮来刮去又把花儿吹落一片。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
当时玉碗里兴许还留有剩酒，银灯恐怕也亮着，外面围着薄纱。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。
正(zheng)士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停。
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
陈元方十一岁时，去拜会袁公(gong)。袁公问：“你贤良的父亲在太丘(qiu)做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说(shuo)：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是(shi)做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
夫说：“新妻虽不错，却比不上你的好。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边(bian)塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
注释
（46）洋洋：高兴得意的样子。
⑺汝：你.
⑸华发：白发。萧萧：稀疏的样子。
2.不羁之才：有才能但不受羁绊。
帙：书套，这里指书籍。
⑶随处改：（山峰）随观看的角度的变化而变化。
赏析
此诗的开头由一“怜”字引出，“不得意”点明“落第”。“况复”二字递进一层，丘为落第正值柳枝又绿的新春，伤心人对满目春光不免倍觉伤神。“柳条青”三字并暗隐送别的场景，灞水岸边，杨柳依依，送别之际，诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈了。这一联诗中既有丘为又有诗人自己，其后两联专写丘为。第二联用典。当年苏秦游说秦王，连续上了十次书都未奏效，黄金百斤用尽（《战国策·秦策》）。以苏秦作比，描写丘为只身困于长安、盘资耗尽的窘况；返回时，由于忧愁的煎熬，两鬓又新添了白发。一“尽”、一“新”，两相映照，丘为的凄苦(qi ku)之状与诗人的哀怜之情如在眼前。京都既难以安顿，回家也是孤独一人，生计窘迫。第三联就是对丘为归途形象的描绘：“五湖三亩宅，万里一归人。”这两句是此诗名句，写丘为孤独一人长途返回，太湖畔唯有微薄的家产，生计窘迫。从字句间读者仿佛看到一个(yi ge)步履沉重、心情懊丧的人，低头走向自己的家园，令人产生怜悯的共鸣。此联句与句对仗，同时又句中自对：“五湖”对“三亩宅”，“万里”对“一归人”。结尾一联：“知祢不能荐，羞为献纳臣。”这里以祢衡借指丘为。《后汉书·文苑传》说祢衡恃才傲物，唯善鲁国孔融及弘农杨修，融亦深爱其才，“上疏荐之”。唐代武后垂拱二年，设理匦使，以御史中丞与侍御史一人充任，玄宗时改称献纳使。王维曾任右拾遗、殿中侍御使等官职，因此自称“献纳臣”。诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷，自愧不如孔融，同时于“羞”中寓愤，对于(dui yu)贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。情绪由怏怏惜别转到深深的内疚，以至于牢骚不平，激昂慷慨。
“伤心一首葬花词，似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨中被折磨(zhe mo)得枝枯叶败，从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语，是就其整体的思想而言，并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。
末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置，无“映”字而有“映”意。一句“红蔷薇映碧芭蕉”则将“映”意点明，足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
第三节是全赋的高潮，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比。“愿在衣而为领，承华首之余芳； 悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷云鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。”
此诗虽然是一首古体诗，但在古拗中时有律句，在散漫中夹带对偶，丰富多姿。如第一段头两句都是拗句，而第三句用律句；第二段四句七言诗，除第一句是连下五个平声字的拗句外，其余三句都是格律严整的律句，与七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同，在声律上兼有铿锵顿挫的音乐感、柔和婉谐的美感。再如“鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生”两句，在前后一片散漫之中，突然插入工整的对偶句，正所谓“于局势散漫中求整饬”（《说诗晬语》），错落有致，别具一格。在声韵与情境的配合方面，第一段用节拍急促的五言诗，配以短促的入声韵，抒写临别时激烈的情怀；第二段，情境由激烈转为舒展，声韵也随之转换，变五言为七言，化急节为慢声，配上悠扬的平声韵，更显情深意切。
前两句已将早春之神写出，如再作具体描绘，必成赘言。后两句用“若待”两字一转，改从对面着笔，用芳春的艳丽景色，来反衬早春的“清景”。上林苑繁花似锦，写景色的秾艳已极；游人如云，写环境之喧嚷如市。这后两句与前两句，正好形成鲜明的对照，更反衬出诗人对早春清新之景的喜爱。同时这也是比喻之笔，“俱是看花人”不仅仅是说锦绣满地，观赏花的人多，更是说人已功成名就，人们争趋共仰。因此，此诗的深层意旨是：求贤助国、选拔人才，应在他们地位卑微、功绩未显之际，犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持，他们就会迅速成材，担当大用；如果等到他们功成志得、誉满名高，犹如花开锦绣、红映枝头，人们争趋共仰，就不用人去发现和帮助了。
对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形(he xing)式隽永等妙处，又为以前的作品所不及。
柳宗元这首五言古诗，以记游为题，从描绘眼前景物入手，继而写故乡之恋，往事之思，囚居之“趣”，运思缜密，蕴涵深远。他将个人遭际与满怀忧愤含融在山水诗之中，将深沉的忧思隐含在浅淡的微笑之内，“句中有余味，篇中有余意”（姜夔），细细吟咏，回味无穷。
“何处青山是越中？”是“问舟中人”，也是诗的结句。使用问句(wen ju)作结，语意亲切，最易打通诗与读者的间隔，一问便结，令读者心荡神驰，使意境顿形高远。全诗运用口语，叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调，而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”（《古今诗话》引苏轼语，见《宋诗话辑佚》），对此诗也是很好的评价。
这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔，在平淡中见出深挚。这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗，情感和形象的配合十分自然，所谓“化工笔”，也就是这个意思。
全诗极富塞外特色，真实感人，不论是对胡地景色的观察，还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。先写南行出发时悲寂的的景象，继而刻画塞外独特的风光，有近有远，形象生动；随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索，当收回眼光回到现实中时，诗人更感悲愤莫名，感慨自己壮志未酬，报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉，将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。
桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山，可记可写的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅(jing jiao)扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官(dan guan)僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。
第二，作品内容和感情两方面大跨度的跳跃。从内容方面说，开篇一联写的是诗人登楼的过程，其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中，诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖，这里有一个从小到大的跨度。在写景中，又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联，诗人又转回自身的描写，前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联，诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写，上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时，又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔，跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说，首联蕴含喜悦，颔联带有雄壮，颈联转为凄苦，尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展，显示出不断变化，跳跃性强的艺术特点。
“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景色，渲染了凄凉的气氛。登临乐游原，只见孤鸟远飞；沧海桑田，人事变迁，惟有长空永在。寓情于景，情景交融，体现了诗人对物是人非，夕盛今衰的感慨之情，对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀，深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭，可见诗人感慨之深。
“伤心一首葬花词，似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨中被折磨(zhe mo)得枝枯叶败，从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语，是就其整体的思想而言，并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。
末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置，无“映”字而有“映”意。一句“红蔷薇映碧芭蕉”则将“映”意点明，足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
第三节是全赋的高潮，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比。“愿在衣而为领，承华首之余芳； 悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷云鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。”
此诗虽然是一首古体诗，但在古拗中时有律句，在散漫中夹带对偶，丰富多姿。如第一段头两句都是拗句，而第三句用律句；第二段四句七言诗，除第一句是连下五个平声字的拗句外，其余三句都是格律严整的律句，与七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同，在声律上兼有铿锵顿挫的音乐感、柔和婉谐的美感。再如“鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生”两句，在前后一片散漫之中，突然插入工整的对偶句，正所谓“于局势散漫中求整饬”（《说诗晬语》），错落有致，别具一格。在声韵与情境的配合方面，第一段用节拍急促的五言诗，配以短促的入声韵，抒写临别时激烈的情怀；第二段，情境由激烈转为舒展，声韵也随之转换，变五言为七言，化急节为慢声，配上悠扬的平声韵，更显情深意切。
前两句已将早春之神写出，如再作具体描绘，必成赘言。后两句用“若待”两字一转，改从对面着笔，用芳春的艳丽景色，来反衬早春的“清景”。上林苑繁花似锦，写景色的秾艳已极；游人如云，写环境之喧嚷如市。这后两句与前两句，正好形成鲜明的对照，更反衬出诗人对早春清新之景的喜爱。同时这也是比喻之笔，“俱是看花人”不仅仅是说锦绣满地，观赏花的人多，更是说人已功成名就，人们争趋共仰。因此，此诗的深层意旨是：求贤助国、选拔人才，应在他们地位卑微、功绩未显之际，犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持，他们就会迅速成材，担当大用；如果等到他们功成志得、誉满名高，犹如花开锦绣、红映枝头，人们争趋共仰，就不用人去发现和帮助了。
对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形(he xing)式隽永等妙处，又为以前的作品所不及。
柳宗元这首五言古诗，以记游为题，从描绘眼前景物入手，继而写故乡之恋，往事之思，囚居之“趣”，运思缜密，蕴涵深远。他将个人遭际与满怀忧愤含融在山水诗之中，将深沉的忧思隐含在浅淡的微笑之内，“句中有余味，篇中有余意”（姜夔），细细吟咏，回味无穷。
“何处青山是越中？”是“问舟中人”，也是诗的结句。使用问句(wen ju)作结，语意亲切，最易打通诗与读者的间隔，一问便结，令读者心荡神驰，使意境顿形高远。全诗运用口语，叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调，而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”（《古今诗话》引苏轼语，见《宋诗话辑佚》），对此诗也是很好的评价。
这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔，在平淡中见出深挚。这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗，情感和形象的配合十分自然，所谓“化工笔”，也就是这个意思。
全诗极富塞外特色，真实感人，不论是对胡地景色的观察，还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。先写南行出发时悲寂的的景象，继而刻画塞外独特的风光，有近有远，形象生动；随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索，当收回眼光回到现实中时，诗人更感悲愤莫名，感慨自己壮志未酬，报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉，将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。
桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山，可记可写的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅(jing jiao)扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官(dan guan)僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。
第二，作品内容和感情两方面大跨度的跳跃。从内容方面说，开篇一联写的是诗人登楼的过程，其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中，诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖，这里有一个从小到大的跨度。在写景中，又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联，诗人又转回自身的描写，前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联，诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写，上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时，又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔，跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说，首联蕴含喜悦，颔联带有雄壮，颈联转为凄苦，尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展，显示出不断变化，跳跃性强的艺术特点。
“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景色，渲染了凄凉的气氛。登临乐游原，只见孤鸟远飞；沧海桑田，人事变迁，惟有长空永在。寓情于景，情景交融，体现了诗人对物是人非，夕盛今衰的感慨之情，对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀，深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭，可见诗人感慨之深。
创作背景
此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下
空将可怜暗中啼。"
南中南斗映星河，秦川秦塞阻烟波。三春边地风光少，
清朗悟心术，幽遐备瞻讨。回合峰隐云，联绵渚萦岛。
虽入秦帝宫，不上秦帝床。夜夜玉窗里，与他卷罗裳。
"团扇秋风起，长门夜月明。羞闻拊背入，恨说舞腰轻。
霜飘知柳脆，雪冒觉松贞。愿言何所道，幸得岁寒名。"
"工祝致告，徽音不遐。酒醴咸旨，馨香具嘉。
还期方浩浩，征思日騑騑.寄谢千金子，江海事多违。"
江神子·恨别
"帝子苍梧不复归，洞庭叶下荆云飞。
朋席馀欢尽，文房旧侣空。他乡千里月，岐路九秋风。
"惟昔参多士，无双仰异才。鹰鹯同效逐，鹓鹭忝游陪。
道心固微密，神用无留连。舒可弥宇宙，揽之不盈拳。
"苍茫南塞地，明媚上春时。目极伤千里，怀君不自持。
"塞外虏尘飞，频年出武威。死生随玉剑，辛苦向金微。
绪言霞上开，机事尘外扫。顷来迫世务，清旷未云保。
野林散香神降席。拜神得寿献天子，七星贯断姮娥死。"
一剪梅·咏柳
朝罢冥尘事，宾来话酒卮。邀欢逐芳草，结兴选华池。
承规翠所，问寝瑶庭。宗儒侧席，问道横经。
漠漠渚宫树，苍苍云梦田。登高形胜出，访古令名传。
"愿言游泗水，支离去二漳。道术君所笃，筌蹄余自忘。
地阔八荒近，天回百川澍。筵端接空曲，目外唯雰雾。
君看西陵树，歌舞为谁娇。
"三星希曙景，万骑翊天行。葆羽翻风队，腾吹掩山楹。
陇上寒应晚，闺中织未成。管弦愁不意，梳洗懒无情。
癸卯岁十二月中作与从弟敬远
董逃董逃人莫喜，胜负翻环相枕倚。缝缀难成裁破易，
广殿轻香发，高台远吹吟。河汾应擢秀，谁肯访山阴。"
武昌何郁郁，侬家定无匹。小妇被流黄，登楼抚瑶瑟。
"嵩岳神惟降，汾川鼎气雄。生才作霖雨，继代有清通。
巧笑人疑在，新妆曲未终。应怜脂粉气，留着舞衣中。"
"神岳瑶池圃，仙宫玉树林。乘时警天御，清暑涤宸襟。
"重岩抱危石，幽涧曳轻云。绕镇仙衣动，飘蓬羽盖分。
盘根植瀛渚，交干横倚天。舒华光四海，卷叶荫山川。
好事近·风定落花深
何惜邓林树，不借一枝栖。（出《册府元龟》）
艳舞矜新宠，愁容泣旧恩。不堪深殿里，帘外欲黄昏。
"传置远山蹊，龙钟蹴涧泥。片阴常作雨，微照已生霓。
迎得春光先到来，浅黄轻绿映楼台。
仙阶溢秘秬，灵检耀祥芝。张乐分韶濩，观礼纵华夷。
譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。宜当委之去，寥廓高飞腾。
雄飞在草雌在田，衷肠结愤气呵天。圣人在上心不偏，
"薄游京都日，遥羡稽山名。分刺江海郡，朅来征素情。
蝶恋花·落落盘根真得地
拂林随雨密，度径带烟浮。方谢公超步，终从彦辅游。"
"悠悠辞鼎邑，去去指金墉。途路盈千里，山川亘百重。
每挹挂冠侣，思从初服旋。稻粱仍欲报，岁月坐空捐。
"散漫祥云逐圣回，飘飖瑞雪绕天来。
齐客虚弓忽见伤。毛翎频顿飞无力，羽翮摧颓君不识。
钓玉君徒尚，征金我未贤。为看芳饵下，贪得会无全。"
晕如车轮上徘徊，啾啾赤帝骑龙来。"
"长啸三春晚，端居百虑盈。未安胡蝶梦，遽切鲁禽情。
阳春曲·笔头风月时时过
弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。"
河内功犹浅，淮阳疾未安。镜中星发变，顿使世情阑。"
"新年宴乐坐东朝，钟鼓铿锽大乐调。金屋瑶筐开宝胜，
受脤清边服，乘骢历塞尘。当闻汉雪耻，羞共虏和亲。
"侍饮终酺会，承恩续胜游。戴天惟庆幸，选地即殊尤。
"三阳偏胜节，七日最灵辰。行庆传芳蚁，升高缀彩人。
雷阗阗兮雨冥。气呜唅以会雅，态欻翕以横生。
一曲四词歌八叠，从头便是断肠声。"
赠韦侍御黄裳二首
幽禽释网便翔空。舜泽尧曦方有极，谗言巧佞傥无穷。
"东山有谢安，枉道降鸣銮。缇骑分初日，霓旌度晓寒。
圣藻辉缨络，仙花缀冕旒。所欣延亿载，宁祗庆重秋。"
"步陟招提宫，北极山海观。千岩递萦绕，万壑殊悠漫。
盛业铭汾鼎，昌期应洛书。愿陪歌赋末，留比蜀相如。"
车轮明月团，车盖浮云盘。云月徒自好，水中行路难。
"山庭迥迥面长川，江树重重极远烟。
窗外齐垂旭日初，楼边轻好暖风徐。
满江红·写怀
张尹将眉学，班姬取扇俦。佳期应借问，为报大刀头。"
树晚犹葱蒨，江寒尚渺瀰。土风从楚别，山水入湘奇。
"朔风动秋草，清跸长安道。长城连不穷，所以隔华戎。
葛花消酒毒，萸蒂发羹香。鼓腹聊乘兴，宁知逢世昌。"
"劳息本相循，悲欢理自均。谁能免玄夜，惜尔正青春。
虽入秦帝宫，不上秦帝床。夜夜玉窗里，与他卷罗裳。
陟配光三祖，怀柔洎百神。雾开中道日，雪敛属车尘。
"身不沉，骨不重。驱青鸾，驾白凤。幢盖飘飘入冷空，
蜀葵花歌
飞雨欲迎旬，浮云已送春。还从濯枝后，来应洗兵辰。
迹是东山恋，心惟北阙悬。顾惭经拾紫，多谢赋思玄。
"寒日蒿上明，凄凄郭东路。素车谁家子，丹旐引将去。
"日暮秋风起，关山断别情。泪随黄叶下，愁向绿樽生。
"玉塞边烽举，金坛庙略申。羽书资锐笔，戎幕引英宾。
闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。
残花落古树，度鸟入澄湾。欲叙他乡别，幽谷有绵蛮。"
水堂开禹膳，山阁献尧钟。皇鉴清居远，天文睿奖浓。