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兰亭集序 / 兰亭序

元代 / 龙氏

独行残雪里,相见白云中。请近东林寺,穷年事远公。"
"圣君封太岳,十月建行旃。辇路开千里,寒云霁九天。
"晴日暖珠箔,夭桃色正新。红粉青镜中,娟娟可怜嚬。
"吴掾留觞楚郡心,洞庭秋雨海门阴。
伤哉何足道,感激仰空名。赵俗爱长剑,文儒少逢迎。
华阳春树号新丰,行入新都若旧宫。
相期丹霄路,遥听清风颂。勿为州县卑,时来自为用。"
秋日光能淡,寒川波自翻。一朝成万古,松柏暗平原。"
日下人谁忆,天涯客独行。年光销蹇步,秋气入衰情。
"古刀寒锋青槭槭,少年交结平陵客。求之时代不可知,


兰亭集序 / 兰亭序拼音解释:

du xing can xue li .xiang jian bai yun zhong .qing jin dong lin si .qiong nian shi yuan gong ..
.sheng jun feng tai yue .shi yue jian xing zhan .nian lu kai qian li .han yun ji jiu tian .
.qing ri nuan zhu bo .yao tao se zheng xin .hong fen qing jing zhong .juan juan ke lian pin .
.wu yuan liu shang chu jun xin .dong ting qiu yu hai men yin .
shang zai he zu dao .gan ji yang kong ming .zhao su ai chang jian .wen ru shao feng ying .
hua yang chun shu hao xin feng .xing ru xin du ruo jiu gong .
xiang qi dan xiao lu .yao ting qing feng song .wu wei zhou xian bei .shi lai zi wei yong ..
qiu ri guang neng dan .han chuan bo zi fan .yi chao cheng wan gu .song bai an ping yuan ..
ri xia ren shui yi .tian ya ke du xing .nian guang xiao jian bu .qiu qi ru shuai qing .
.gu dao han feng qing qi qi .shao nian jiao jie ping ling ke .qiu zhi shi dai bu ke zhi .

译文及注释

译文
戏子头已雪白,宫女红颜尽(jin)褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
为何(he)嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
泉水在山(shan)里是清澈的,出了山就浑浊了。
看这些边境线上长大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎(lie),各自夸轻巧。
刚刚走出长安东门,寒风直射铜人的眼珠里。
友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一线长江,向邈远的天际奔流。
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
高楼镂著花纹的木(mu)条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重。
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
当年汉(han)兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。

注释
[7]璧月空檐,梦云飞观:圆月空挂在屋檐上,云彩如梦一般飘过楼阁。
平:平坦。
2遭:遭遇,遇到。
(140)这句是说:(严嵩的行为)过去是贪权窃利,今天是逆乱的根源。
⑶“小院”句:句出杜甫《涪城县香积寺官阁》:“小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠。”

赏析

  诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”,意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思,希望在朝旧交能够一为援手,使他得以孤死首丘,不至葬身瘴疠之地。
  再细加揣摩,此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象,诗人一反常见的惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。你看,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,为“晚春”添色。这就给人以启示:一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
  就抒情方面说,“何用浮荣绊此身”,“朝回日日典春衣,……”,其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志,为何不得志,却秘而不宣,只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情;而惜春、留春的表现方式,也只是吃酒,只是赏花玩景,只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”,从“一片花飞”到“风飘万点”,已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程,还“传语风光共流转,暂时相赏莫相违”,真可谓乐此不疲了!然而仔细探索,就发现言外有意,味外有味,弦外有音,景外有景,情外有情,“测之而益深,究之而益来”,真正体现了“神余象外”的艺术特点。
  第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句,于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位:前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结,以见朝政难革;后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱(或求诸侯勤王),然而四方亦不可往,“蹙蹙靡所骋”。诗人说:既然宗周与四国皆被师尹扰乱,国已不国,今日上干天怒,下危人主,尽管师尹不自责己而反怨怒匡正,我身为大夫,也只有勇作诗“诵”,“以究王讻”,成此一篇檄文,为来者垂诫了!
  以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹。这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”。
  眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象,使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景:荷叶、罗裙,一色裁成,芙蓉似脸,脸似芙蓉,三人一队,五人一群,溪声潺潺,笑语连连。“越溪”即若耶溪,在浙江绍兴,是当年西施浣纱的地方,这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比当下,以往日的欢乐反衬出此时的愁苦,使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事,然而揭开字句的帷幕,却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。
  第一首头两句写柴门内外静悄悄的,缕缕炊烟,冉冉(ran ran)上升;一阵阵黄米饭的香味,扑鼻而来;一场春雨过后,不违农时的农夫自然要抢墒春耕,所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见,“春雨”下得及时,天晴得及时,农夫抢墒也及时,不言喜雨,而喜雨之情自见。
  【其二】
  或疑劫迁西内,宫禁秘密,子美远游西蜀,何从遽知之?曰:蜀有节镇,国家大事,岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君,本缘望帝而寓言,非擅喻禽鸟也(niao ye)。
  后半首说自己也是一个“忘机者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这首诗,劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”,是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。
  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成(de cheng)份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
  关于“壹发五豝”与“壹发五豵”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭;有人说“壹”不是确数,“壹发”只是泛指射箭的动作;有人说“壹”是指一打,即十二,“壹发”是指射出十二支箭;还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪,“豵”是指小猪。其实是雄是雌,是大是小关系都不大,因为这里主要想说明猎物之多,以引出末尾的感叹句:“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗(gu shi)”。
  这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里,诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别,然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景:友人难以成眠,即使友人暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟,月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合,借助想像,拓展了表现空间,扩大了意境,使诗更具朦胧之美,深化了主题,更有助于表现惆怅别情。通过造境,“道伊旅况愁寂而已,惜别之情自寓”(敖英评,《唐诗绝句类选》),“代为之思,其情更远”(陆时雍《诗镜总论》)。在艺术构思上是颇有特色的。
  诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫(du fu) 古诗,乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头,感叹亦嘘欷”,邻里们十分知趣地隔墙观望,不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛,看着诗人劫后余生,乡邻们情不自禁地为之感叹,为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中,又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字,如今亲人真的骤然出现在面前,突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临,灶台上燃起昏黄的烛火,一家人围坐在一起,在朦胧的灯光映照下,此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来,由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦,这种描写十分具有典型性。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情,即敬慕和怀念,于是诗人开始参谒(can ye)这座古庙。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆鳌注:“酒债多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出人意外。出人意外,就不能不引人深思:为什么要日日尽醉呢?

创作背景

  漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载,公刘“自漆、沮渡渭,取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名,而提及具体地名即与祭祀对象有关,如《周颂·天作》言“天作高山”,高山即岐山,是大王(即古公亶父)率民迁居之所,《诗集传》认为“此祭大王之诗”(大王亦曾渡漆、沮,但在公刘之后,所以以岐山为标志)。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是,《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘,但公刘是周道由之而兴的关键人物,他在漆沮的经历当是周人熟知的典故,《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘,无须点出而自明。由此亦可知,周人赞美漆沮,不仅是基于二水的美丽富饶,更是带着强烈自豪的主观色彩。

  

龙氏( 元代 )

收录诗词 (7149)
简 介

龙氏 龙氏,昆明人。刘恬聘室。

晒旧衣 / 纳喇永景

"汉主召子陵,归宿洛阳殿。客星今安在,隐迹犹可见。
"十年多难与君同,几处移家逐转蓬。白首相逢征战后,
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
公堂日为倦,幽襟自兹旷。有酒今满盈,愿君尽弘量。"
三台竟寂寞,万事良难固。雄图安在哉,衰草沾霜露。
中宵大川静,解缆逐归流。浦溆既清旷,沿洄非阻修。
口云七十馀,能救诸有苦。回指岩树花,如闻道场鼓。
从来迟高驾,自顾无物役。山水心所娱,如何更朝夕。


香菱咏月·其二 / 那拉明杰

饱食不须愁内热,大官还有蔗浆寒。"
君归妾已老。物情恶衰贱,新宠方妍好。掩泪出故房,
此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"
异俗非乡俗,新年改故年。蓟门看火树,疑是烛龙燃。
行出国南门,南望郁苍苍。日入乃云造,恸哭宿风霜。
春晴照面鸳鸯水。红颜旧来花不胜,白发如今雪相似。
世路东流水,沧江一钓竿。松声伯禹穴,草色子陵滩。
黄河流向东,弱水流向西。趋舍各有异,造化安能齐。


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 锺离高潮

孔丘贵仁义,老氏好无为。我心若虚空,此道将安施。
咽服十二环,奄有仙人房。暮骑紫麟去,海气侵肌凉。
扫地物莽然,秋来百草生。飞鸟还旧巢,迁人返躬耕。
卧病宿松山,苍茫空四邻。风云激壮志,枯藁惊常伦。
"睿作超千古,湛恩育万人。递迁俱荷泽,同拜忽为邻。
日出气象分,始知江湖阔。美人常晏起,照影弄流沫。
蒙恩每浴华池水,扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕,
横击且缘边。岂如昆明与碣石,一箭飞中隔远天。


书舂陵门扉 / 司徒小辉

"山色湖光并在东,扁舟归去有樵风。
"上宰领淮右,下国属星驰。雾野腾晓骑,霜竿裂冻旗。
古人驱驰者,宿此凡几代。佐邑由东南,岂不知进退。
"鸿飞遵枉渚,鹿鸣思故群。物情尚劳爱,况乃予别君。
钓台水渌荷已生,少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔,
"初九未成旬,重阳即此晨。登高闻古事,载酒访幽人。
"可怜青铜镜,挂在白玉堂。玉堂有美女,娇弄明月光。
潮归人不归,独向空塘立。"


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 鲜于宁

存殁阔已永,悲多欢自疏。高秩非为美,阑干泪盈裾。"
乌将八子去,凤逐九雏来。今夜明珠色,当随满月开。"
梵宇聊凭视,王城遂渺然。灞陵才出树,渭水欲连天。
君子垂惠顾,期我于田园。侧闻景龙际,亲降南面尊。
驱马行万里,悠悠过帝乡。幸因弦歌末,得上君子堂。
"一兴微尘念,横有朝露身。如是睹阴界,何方置我人。
游子淡何思,江湖将永年。"
商声寥亮羽声苦,江天寂历江枫秋。静听关山闻一叫,


暑旱苦热 / 章睿禾

"独饮灞上亭,寒山青门外。长云骤落日,桑枣寂已晦。
"言别恨非一,弃置我宗英。向用五经笥,今为千里行。
乡亭春水绿,昌阁寒光暮。昔为昼锦游,今成逝川路。
映沙晴漾漾,出涧夜溅溅。欲寄西归恨,微波不可传。"
"已谓心苦伤,如何日方永。无人不昼寝,独坐山中静。
青云之交不可攀。倘其公子重回顾,何必侯嬴长抱关。"
去程何用计,胜事且相关。旅逸同群鸟,悠悠往复还。"
每虑观省牵,中乖游践志。我尚山水行,子归栖息地。


子夜吴歌·夏歌 / 完颜冷桃

复与诸弟子,篇翰每相敦。西园休习射,南池对芳樽。
吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。
知到应真飞锡处,因君一想已忘言。"
露顶据胡床,长叫三五声。兴来洒素壁,挥笔如流星。
目送去海云,心闲游川鱼。长歌尽落日,乘月归田庐。"
淫声流不返,慆荡日无端。献岁受朝时,鸣钟宴百官。
家住盱眙余先谙。桐柏乱流平入海,茱萸一曲沸成潭。
亚夫未见顾,剧孟阻先行。天夺壮士心,长吁别吴京。


鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 余安晴

金陵中断碧江深。在昔风尘起,京都乱如燬.
颂声先奉御,辰象复回天。云日明千里,旌旗照一川。
"东海天台山,南方缙云驿。溪澄问人隐,岩险烦登陟。
昔余闻姮娥,窃药驻云发。不自娇玉颜,方希炼金骨。
刑罚一以正,干戈自有仪。坐作河汉倾,进退楼船飞。
欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。
焚之扬其灰,手迹自此灭。"
"五度溪上花,生根依两崖。二月寻片云,愿宿秦人家。


中秋夜洞庭湖对月歌 / 司徒顺红

"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。
地暖花长发,岩高日易低。故乡可忆处,遥指斗牛西。"
冥搜信冲漠,多士期标准。愿奉濯缨心,长谣反招隐。"
宴喜明时洽,光辉湛露凝。大哉尧作主,天下颂歌称。"
何忍严子陵,羊裘死荆棘。
"儒有轻王侯,脱略当世务。本家蓝田下,非为渔弋故。
"田家俯长道,邀我避炎氛。当暑日方昼,高天无片云。
昔闻智公隐,此地常安禅。千载已如梦,一灯今尚传。


浪淘沙·夜雨做成秋 / 公良癸巳

驾言忽徂征,云路邈且深。朝游尚同啄,夕息当异林。
宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。
轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停桡向余景。
能嫌碧玉随人嫁。北客相逢疑姓秦,铅花抛却仍青春。
西行一千里,暝色生寒树。暗闻歌吹声,知是长安路。"
明时重英才,当复列彤闱。白玉虽尘垢,拂拭还光辉。"
但写妾意苦,莫辞此曲伤。愿逢同心者,飞作紫鸳鸯。
寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。