怨诗二首·其二
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
"闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。
"忆过巴陵岁，无人问去留。中宵满湖月，独自在僧楼。
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
吟俯川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。
"垂白方为县，徒知大父雄。山春南去棹，楚夜北飞鸿。
"山寺门前多古松，溪行欲到已闻钟。
如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。"
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
不求朝野知，卧见岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
怨诗二首·其二拼音解释:
chuan xin xiu wen zu shi shan .chan zhong bu zhu fang wei ding .shuo chu wu sheng shi shi xian .
.wen si xiang song hou .you yuan bi tai qian .shi wo yin huan fei .wen jun bing wei quan .
.yi guo ba ling sui .wu ren wen qu liu .zhong xiao man hu yue .du zi zai seng lou .
jun xing shi dao shan qian wen .shan niao zhi jin xiang yi wu ..
yin fu chuan zhi yin .bu shang shan zhi an .shan chuan gong cheng che .guang cai jiao ling luan .
.chui bai fang wei xian .tu zhi da fu xiong .shan chun nan qu zhao .chu ye bei fei hong .
.shan si men qian duo gu song .xi xing yu dao yi wen zhong .
ru jin kong you gu hun meng .ban zai jia ling ban jin chuan ..
zi yan zhu chu lian cang hai .bie shi peng lai di yi feng .
bu qiu chao ye zhi .wo jian sui hua yi .cai yao gui qin ye .ting song fan guo shi .
ruo ren xun de shui zhong huo .you yi huang tong shang tai wei .
译文及注释
译文
骐骥（qí jì)
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇，
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
我驾着小舟在(zai)若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水(shui)中，水天相和，一起荡悠。
常向往老年自在地归隐江湖，要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白(bai)蘋洲上。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
是我邦家有荣光。
每当夕阳西下的时候，想起那一桩桩历历在目的往事，雕梁玉砌，皇宫宝(bao)殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次(ci)，每一次都久久的不能释然……
想到你，泪水就将我的青衫衣襟打湿！你对我的真情和关慰，点点滴滴我又怎能忘记呢？半个月前你还带病而强打着精神做事，当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来，你生性胆小，连一个人在房子里都害怕(pa)，可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里，独自伴着梨花影，受尽了凄凉。我愿(yuan)意为你的灵魂指路，让你的魂魄再一次到这回廊里来。
绿苹长齐了片片新叶，白芷萌生又吐芳馨。
先生的文章正有建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。
注释
⑻“成也萧何”二句：韩信因萧何的推荐被刘邦重用，后来吕后杀韩信，用的又是萧何的计策。故云“成也萧何、败也萧何”。
⑶浦（pǔ）口：江湖会合处。浦，水滨。
不耐：不能忍受。
①卢梅坡，宋诗人。生卒年不详。“梅坡”不是他的名字，而是他自号为梅坡。
（4）领：兼任。
沽酒：从市上买来的酒；买酒。
赏析
这首诗描写诗人在淮上（今江苏淮阴一带）喜遇梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友，十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人，诗中表现的却是“此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。
诗以“《野望》杜甫 古诗”为题 ，是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
开头三句，将成王的艰难处境如实叙述，和盘托出，并强调其“嬛嬛在疚”，无依无靠。国君需要群臣，嗣王更需要群臣的支持，成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援，于示弱示困示艰难之中，隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴，这一点在下面即逐步显示出来。
晋代·张华《博物志》记载：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。”孔绍安作此诗时，夏侯端恰巧也在场，所以诗人以石榴自喻，发出了“只为时来晚(wan)，开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”，却“不及春”，人才得不到重用，这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信，只是“来时晚”而已。
诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕，渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。
第五句“哀我人斯”，是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤，故逼出第六句：这是很崇高很伟大呀！这是人民以自身的感受，从内心发出的歌赞声，是直接的赞颂。
这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”，在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”，即打比方，以甲物比乙物；“比拟”，则是将物拟人（简称拟人）或将人拟物（简称拟物）。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），把红海棠花说成“红妆”（穿红衣服的女子），是拟人；“姑山半峰雪，瑶水一枝莲”（白居易《女道士》），把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲，是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣，也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体，从消极一面说，可以避免过分的直露；从积极一面说，则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是，《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”，与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在，而且已成了全篇的一种基本构思。因而，作品不仅在具体字句上具有比喻性，而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里，真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格，与绝大多数早期古诗一样，显得相当平浅朴实；但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事，且延伸及于有关民情风俗(su)的“寒食”节，所以虽只短短十句诗，仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
首联对起。“瞑色”句点明时间。一条登山小径，蜿蜒直抵阁前。“延”有接引意，联接“暝色”和“山径”，仿佛暝色是山径迎接来的一般，赋于无生命的自然景物以生趣。这句写出了苍然暮色自远而至之状。“高斋”指西阁，有居高临下之势。这句是说(shi shuo)西阁位置临近雄据长江边的瞿塘关。
从艺术手法上看，这首诗使用了多种表现手法。一为反衬。诗中以“溪浅”反衬离愁之深。诗人想象越来越多的离愁别(chou bie)恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过“重”，就怕桃花溪太浅，载不动这满船的离愁。二为想象。诗人写所想，化虚为实，借溪浅不胜舟形象地表达了离愁之重。三为借景抒情。以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。
这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句，除了尾联两句，其余都是对仗，所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念，对隐居的向往之情，也蕴含了对时光易逝，人生如白驹过隙的慨叹，情感基调比较悲凉。
开头三句，将成王的艰难处境如实叙述，和盘托出，并强调其“嬛嬛在疚”，无依无靠。国君需要群臣，嗣王更需要群臣的支持，成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援，于示弱示困示艰难之中，隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴，这一点在下面即逐步显示出来。
因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙，诗人遂赋此诗作答，表示欣然愿往。全诗以酒为引子，写得颇具特色。
下片“销魂”三句，是回忆当年。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，本为谢灵运的名句，词人忆及昔日同游池畔，旋赋别离，句中不仅深有沧桑之感，而且也没有离题。记得那时她姗姗而行，罗裙轻拂，使绿草也不禁生妒；这是反用牛希济“记得绿罗裙，处处怜芳草”词意，以绿草妒忌罗裙之碧色，来衬托出伊人之明媚可爱，从而由草及人，更增添了对她的怀念之情。
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
再说，当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国，后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾，就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信，自食其言，不讲任何道义、仁德，这同样应当遭天谴，遭惩罚。当人心目中没有权威之时，便没有了戒惧；没有了戒惧，就会私欲急剧膨胀；私欲急剧膨胀便会为所欲为，无法无天。春秋的诸侯混战，的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致，也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则，一朝天子一朝臣，泱泱大国可能在一夜之间倾覆，区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见，“先知”是没有的；而充满睿智并富有经验者，往往被人们认为是“先知”。
《古诗》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“归”（死）的意思。
诗以“《野望》杜甫 古诗”为题 ，是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
开头三句，将成王的艰难处境如实叙述，和盘托出，并强调其“嬛嬛在疚”，无依无靠。国君需要群臣，嗣王更需要群臣的支持，成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援，于示弱示困示艰难之中，隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴，这一点在下面即逐步显示出来。
晋代·张华《博物志》记载：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。”孔绍安作此诗时，夏侯端恰巧也在场，所以诗人以石榴自喻，发出了“只为时来晚(wan)，开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”，却“不及春”，人才得不到重用，这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信，只是“来时晚”而已。
诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕，渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。
第五句“哀我人斯”，是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤，故逼出第六句：这是很崇高很伟大呀！这是人民以自身的感受，从内心发出的歌赞声，是直接的赞颂。
这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”，在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”，即打比方，以甲物比乙物；“比拟”，则是将物拟人（简称拟人）或将人拟物（简称拟物）。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），把红海棠花说成“红妆”（穿红衣服的女子），是拟人；“姑山半峰雪，瑶水一枝莲”（白居易《女道士》），把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲，是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣，也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体，从消极一面说，可以避免过分的直露；从积极一面说，则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是，《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”，与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在，而且已成了全篇的一种基本构思。因而，作品不仅在具体字句上具有比喻性，而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里，真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格，与绝大多数早期古诗一样，显得相当平浅朴实；但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事，且延伸及于有关民情风俗(su)的“寒食”节，所以虽只短短十句诗，仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
首联对起。“瞑色”句点明时间。一条登山小径，蜿蜒直抵阁前。“延”有接引意，联接“暝色”和“山径”，仿佛暝色是山径迎接来的一般，赋于无生命的自然景物以生趣。这句写出了苍然暮色自远而至之状。“高斋”指西阁，有居高临下之势。这句是说(shi shuo)西阁位置临近雄据长江边的瞿塘关。
从艺术手法上看，这首诗使用了多种表现手法。一为反衬。诗中以“溪浅”反衬离愁之深。诗人想象越来越多的离愁别(chou bie)恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过“重”，就怕桃花溪太浅，载不动这满船的离愁。二为想象。诗人写所想，化虚为实，借溪浅不胜舟形象地表达了离愁之重。三为借景抒情。以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。
这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句，除了尾联两句，其余都是对仗，所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念，对隐居的向往之情，也蕴含了对时光易逝，人生如白驹过隙的慨叹，情感基调比较悲凉。
开头三句，将成王的艰难处境如实叙述，和盘托出，并强调其“嬛嬛在疚”，无依无靠。国君需要群臣，嗣王更需要群臣的支持，成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援，于示弱示困示艰难之中，隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴，这一点在下面即逐步显示出来。
因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙，诗人遂赋此诗作答，表示欣然愿往。全诗以酒为引子，写得颇具特色。
下片“销魂”三句，是回忆当年。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，本为谢灵运的名句，词人忆及昔日同游池畔，旋赋别离，句中不仅深有沧桑之感，而且也没有离题。记得那时她姗姗而行，罗裙轻拂，使绿草也不禁生妒；这是反用牛希济“记得绿罗裙，处处怜芳草”词意，以绿草妒忌罗裙之碧色，来衬托出伊人之明媚可爱，从而由草及人，更增添了对她的怀念之情。
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
再说，当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国，后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾，就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信，自食其言，不讲任何道义、仁德，这同样应当遭天谴，遭惩罚。当人心目中没有权威之时，便没有了戒惧；没有了戒惧，就会私欲急剧膨胀；私欲急剧膨胀便会为所欲为，无法无天。春秋的诸侯混战，的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致，也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则，一朝天子一朝臣，泱泱大国可能在一夜之间倾覆，区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见，“先知”是没有的；而充满睿智并富有经验者，往往被人们认为是“先知”。
《古诗》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“归”（死）的意思。
创作背景
这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方，无论是气候还是生活习惯，与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官，公务繁重，终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱，不辞劳苦，励精图治。除夕到了，天寒地冻，在这送旧迎新之际。诗人独自一人，寒夜守岁，赋诗述怀，寄语新春，于是写下了这首诗。
温子升( 近现代 )
收录诗词 (2455) 首
简 介
温子升 （495—547）北魏济阴冤句人，字鹏举。自云为晋温峤之后。博学善文章。初为广阳王元渊贱客，教诸奴子书。孝明帝熙平初，对策高第，补御史，台中文笔皆出其手。孝明帝正光末，随元渊镇压六镇起事，为东北道行台郎中，军国文翰皆出其手。孝庄帝建义初，为南主客郎中，修起居注。孝庄帝诛尔朱荣，子升参预谋画。尔朱兆入洛，惧祸逃匿。孝武帝永熙中，复官侍读，兼舍人。后领本州大中正。东魏时高澄引为大将军府咨议参军。疑其知元仅等谋反，投之晋阳狱中，饿死。子升文笔，当时已传于江南，为梁武帝所称，又远传至吐谷浑。今有《温侍读集》明辑本。
竹枝词九首
陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。
领鹤闲书竹，夸云笑向人。俗家相去远，野水作东邻。"
尘土茫茫晓，麟龙草草骑。相思不可见，又是落花时。"
"荒寺雨微微，空堂独掩扉。高吟多忤俗，此貌若为饥。
玉楼唤醒千年梦，碧桃枝上金鸡鸣。"
迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。过三知腊尽，盈尺贺年丰。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
泪滴白苹君不见，月明江上有轻鸥。
临江仙·孤雁
仍闻抚禅石，为我久从容。"
"坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
"携手曾此分，怳如隔胡越。伦侯古封邑，荣盛风雨歇。
"良匠曾陶莹，多居笔砚中。一从亲几案，常恐近儿童。
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
"珠帘半床月，青竹满林风。 ——杨女
早兴
两端指的铅金祖，莫向诸般取次寻。"
"日月何忙忙，出没住不得。使我勇壮心，少年如顷刻。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草，露宿危条。无过日旦，
"岚光叠杳冥，晓翠湿窗明。欲起游方去，重来绕塔行。
（王氏再赠章武）
谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
牧童词
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。"
若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。
诗因试客分题僻，棋为饶人下着低。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。
岘首故人清信在，千书万书取不诺。微人昔为门下人，
"忆过巴陵岁，无人问去留。中宵满湖月，独自在僧楼。
昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。
景星
一物无，唯显道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，
何事碧溪孙处士，百劳东去燕西飞。
古路无人迹，新霞出石棱。终期将尔叟，一一月中登。"
杨柳江湖晚，芙蓉岛屿深。何因会仙手，临水一披襟。
"森然古岩里，净行一番僧。松下滤寒水，佛前挑夜灯。
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱，人心都改太凋讹。
长歌行
焰入空濛里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。"
盗跖何延期，颜生乃短折。鲁隐全克让，祸机遂潜结。
误入宫垣漏网人，月华静洗玉阶尘。
世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
轩辕世代横行后，直隐深岩久觅难。
嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。
"长安城东洛阳道，车轮不息尘浩浩。
减字木兰花·偶检丛纸中
大宝归玄谶，殊祥出远池。法天深罔测，体圣妙难知。
山遥晴出树，野极暮连空。何以念兄弟，应思洁膳同。"
翰林无双鸟，剑水不分龙。谐和类琴瑟，坚固同胶漆。
堑蚁缘金锡，垆烟惹雪眉。仍闻有新作，只是寄相思。"
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老，马速商于曙色红。
露香菰米熟，烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外，扁舟一草衣。"
勐烧侵茶坞，残霞照角楼。坐来还有意，流水面前流。
蝶恋花·庭院碧苔红叶遍
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
去年转斗阴山脚，生得单于却放却。今年深入于不毛，
"白头为远客，常忆白云间。只觉老转老，不知闲是闲。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝，
"境静江清无事时，红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去，
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后，一派银河泻落时。
阙题二首
"四邻无俗迹，终日大开门。水晚来边雁，林秋下楚猿。
"西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。
"春宵凝丽思，闲坐开南围。郢客弹白雪，纷纶发金徽。
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
着书裨理化，奉上表诚信。探讨始河图，纷纶归海韵。
"不知谁会喃喃语，必向王前报太平。（中山节度王处直座
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
寒食寄郑起侍郎
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。"
"锦绣谷中人，相思入梦频。寄言无别事，琢句似终身。
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦，东峰山媪贡瓜乳。"
活君家室以为报，珍重长沙郑德璘."
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
夜夜不成寐，拥被啼终夕。郎不信侬时，但看枕上迹。
三山果不见，九仙忽悠悠。君看牛山乐，君见麋浦游。