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杨柳八首·其二

两汉 / 王恭

水险溪难定,林寒鸟异群。相逢聊坐石,啼狖语中闻。"
幸遇济川恩不浅,北溟东海更何愁。"
载花乘酒上高山,四望秋空八极宽。蜀国江山存不得,
"韩魏荆扬日岂堪,胡风看欲过江南。
更残便是分襟处,晓箭东来射翠楼。"
"八宫妃尽赋篇章,风揭歌声锦绣香。
不堪兔绝良弓丧。"
刈熟担肩赪.涩旋皮卷脔, ——韩愈
"灵山初照泽,远近见离宫。影动参差里,光分缥缈中。
挂衣岚气湿,梦枕浪头舂。只为少颜色,时人着意慵。"
"雨涩秋刀剃雪时,庵前曾礼草堂师。
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海,势欲拏云上杳冥。
浅深浮嫩绿,轻丽拂馀香。好助莺迁势,乘时冀便翔。"
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐,可堪风雨暮萧萧。
何必郁九回,何必牵百虑。开尊复开怀,引笔作长句。"


杨柳八首·其二拼音解释:

shui xian xi nan ding .lin han niao yi qun .xiang feng liao zuo shi .ti you yu zhong wen ..
xing yu ji chuan en bu qian .bei ming dong hai geng he chou ..
zai hua cheng jiu shang gao shan .si wang qiu kong ba ji kuan .shu guo jiang shan cun bu de .
.han wei jing yang ri qi kan .hu feng kan yu guo jiang nan .
geng can bian shi fen jin chu .xiao jian dong lai she cui lou ..
.ba gong fei jin fu pian zhang .feng jie ge sheng jin xiu xiang .
bu kan tu jue liang gong sang ..
yi shu dan jian cheng .se xuan pi juan luan . ..han yu
.ling shan chu zhao ze .yuan jin jian li gong .ying dong can cha li .guang fen piao miao zhong .
gua yi lan qi shi .meng zhen lang tou chong .zhi wei shao yan se .shi ren zhuo yi yong ..
.yu se qiu dao ti xue shi .an qian zeng li cao tang shi .
qi wu feng yu zhu cheng xing .wei yi pen lang gui cang hai .shi yu na yun shang yao ming .
qian shen fu nen lv .qing li fu yu xiang .hao zhu ying qian shi .cheng shi ji bian xiang ..
gu niao fei lai jian ying yao .ban ge yan lan yao yin yin .ke kan feng yu mu xiao xiao .
he bi yu jiu hui .he bi qian bai lv .kai zun fu kai huai .yin bi zuo chang ju ..

译文及注释

译文
我(wo)离开家时就已充满了忧虑,到了这里又长期遭受阻绊(ban)。我虽没有周济当代的谋略,却还算兢兢业业。
太阳啊月亮,你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个(ge)人啊,却不再像过去那(na)样对待我了。事情怎么变得这样了呢?一点也不顾念我呀。
太阳啊月亮,你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢?一点也不顾念我呀。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
飘落(luo)的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
一重又一重,重重叠叠的山啊。山是那么远,天是那么高,烟云水气又冷又寒,可我的思念像火焰般的枫叶那样。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
金阙岩前双峰矗立入云端,
庭院在秋日(ri)雨雾笼罩下更加萧条,窗前稀疏的竹(zhu)叶上时有水珠滴落。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。

注释
子,古代对对方的尊称,表示“您”。
9 故:先前的;原来的
君子之学必好问 必:必须 好:喜欢,喜爱。
④倒压:倒映贴近。
〔15〕大驾:皇帝的车驾。队仗:仪仗队。岐、薛:指玄宗弟岐王李范,薛王李业。(两人皆死于开元年间,这是诗人的误记。)
4、山客:隐居山庄的人,这里指诗人自己。
③几(jī):同“机”。王子:此处指公子黑肱(?-前529年),字子皙,春秋时期楚国的王子,父亲楚共王。
⑴石头城:故址在今南京西清凉山一带,三国时期孙吴曾依石壁筑城。

赏析

  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以(jia yi)发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  在吴国历史上曾有过多次迁都事件。公元211年,孙权从吴迁都秣陵(mo ling),并改名建业(即今南京),后来随着政治、经济形势的发展,孙权迁都鄂,改名武昌。229年,又还都建业。很有进取精神的孙权,十分重视这两个军事重镇,通过建都,使两地经济日臻繁荣;尤其是建业,成了南方政治、经济和文化的中心。到孙皓时代,公元265年,他在西陵督阐的建议下,也来了一次迁都。什么原因呢?据说“荆州有王气”。而建业宫殿已破旧。这个贪欲无度的暴君但求享尽人间欢乐,于是吹吹打打地从建业搬到武昌,并下令扬州地区的人民远道从长江送去供享乐(xiang le)的一切耗资。沿江人民怨声载道,苦不堪言。
  开始用类似画外音的手法,以“一人大呼‘火起’”,突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形:“夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景,以“百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠”表现人们的惊恐万状,再以“百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱,又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此,《口技》林嗣环 古诗表演达到了第二个高潮,即最高潮。
  瞿蜕园、朱金城指出这组诗同储光羲《临江亭王咏》词意相似,都是怀古概今、忧伤时事之作,显有弦外之音(《李白集校注》卷二十二评笺)。
  起联两句,交明时间和地点。叠言昨夜,更有追思不止的意思,同时给人阅读上的审美享受。这七个字,表现了一种高寒旷远、清丽婉转之感,诗作展现的是一片静谧的星空,清风泠然而至,似乎从墨蓝色的天幕后吹来。再往深处看,诗人独独写到星辰和风这两个概念性意象,是简单的随性拈来,或是具有某种丰厚的内蕴和象征。星辰在古代不仅是星星的意思,“中夜登高楼,忆我旧星辰”(孟郊《感怀》),夜晚登上高楼思念往昔的美好,有岁月的意思;“新欢继明烛,梁栋星辰飞”(杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》),喻指辉煌的灯火;古人还称入朝为郎为“上星辰”。自然界的风有暖风、凉风、冷风、阴风等,与人类社会联系起来,又有了风化、风度、风骨、黑风,甚至还暗合了男女情爱之意。这样一来,仅开头这一句,就带出了无限的遐想和疑惑。
  “寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写,正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  柳宗元青年时代就立下雄心壮志,仰慕“古之夫大有为者”,向往于“励材能,兴功力,致大康于民,垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子,刚考中了博学弘辞科,又与礼部郎中杨凭之女新婚,逐步成为文坛领袖,政坛新锐。在其后的几年里,柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子,以热情昂扬、凌励风发的气概,准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而,由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风,说话也不清楚,虽然有心改革朝政,但已是心有余而力不足了,加上宦官与藩镇势力强大,所以革新只实行了几个月,就以失败而告终。元和四年八月,反对革新的太子李纯即位,九月,柳宗元立刻被贬邵州刺吏,行未半路,朝议认为处之太轻,又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位,史称“八司马事件”。
  颈联“花暖青牛卧,松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔,静中有动,动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处,又用花和松做烘托,“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。
  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。
  颈联,“长路”承上“贾客船”而来,接得极自然。正是这些“贾客船”,扰乱了诗人平静的心境,令诗人想起那(qi na)漫漫长途。这“长路”首先把诗人的思绪引向大江南北,那里有诗人日夜思念的弟妹,诗人常想顺江东下。由此又想到另一条北上长安,东下洛阳,重返故里的“长路”。然而剑门失守,不仅归路断绝,而且整个局势紧张危急,使诗人忧念日深。在这迷惘痛苦之中,诗人仰头见到白云,不禁感慨自己浮云般的飘泊之身却留滞蜀中,首先是因为战乱未平,兵戈阻绝,其次,这也是诗人对那些把诗人赶出朝廷,剥夺了诗人为国效力的机会的人的愤慨。诗人借云抒情,深婉含蓄,表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦,以及找不到出路的迷乱心情。
  而谢庄仅仅是踵继前人的作法,却引来不少的批评,认为《《月赋》谢庄 古诗》既然借历史人物来创作,但也该考虑到是否合乎史实。如,王粲死于建安二十二年春,徐干、陈琳、应玚、刘桢也都卒于这一年,而到了魏明帝太和六年曹植才被封为陈王,谢庄却称曹植为“陈王”,又有说既已假托王粲之口来抒发情感,就不应该写入孙坚夫人梦月入怀而生孙策的传说事件。这样听起来似乎言之成理,但,对于一篇非史非传的文学作品而言,我们理当以较感性的眼光来看待它,不应如此苛责,因为他并不损害文章的美感。
  这首《《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》刘禹锡 古诗》载于《全唐诗》卷三六一。开头一、二两句,寥寥几笔,就把刘柳二人屡遭挫折的经历勾画出来了。对起述事,句稳而意深,为下文的展开,创造了条件,可谓工于发端。
  此诗的遣词造句一气流走,自然矫健,无过多的修饰成份,如《神释》中说:“人为三才中,岂不以我故?”说明神为形体之主的道理,十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句,气势开阔,直出(zhi chu)胸臆,而音调高朗,掷地可作金石之声,故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套,能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。
  宋濂少时勤苦好学,元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门,得其薪传。于书无所不窥;自少至老,未尝一日释卷,故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖,凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文,多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基,基对曰:“当今文章第一,舆论所属,实在翰林学士臣濂,华夷无间言者。其次臣基,不敢他有听让。”(《跋张孟兼文稿序后》)当时日本、高丽使臣来京朝贡者,每问“宋先生安否”,且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华,醇厚演迤,而多变化。《四库全书总目提要》谓:“濂文雍容浑穆,如天闲良骥,鱼鱼雅雅,自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰:“先生天分极高,极天下之书无不尽读;以其所蕴,大肆厥辞。其气韵沈雄,如淮阴出师,百战百胜,志不少慑;其神思飘逸,如列子御风,飘然骞举,不沾尘土;其词调清雅,如殷卣周彝,龙纹漫灭,古意独存。其态度多变,如晴霁终南,众驺前陈,应接不暇,非具众长,识迈千古,安能与此!”他在文学上主张崇实务本,“必有其实,而后文随之”;强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明,气盛而化神”(《文原》)。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等,《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
  在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈,但是即使在这种境况中,他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

王恭( 两汉 )

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简 介

王恭 王恭(1343-? ),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,着有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。

柳枝·解冻风来末上青 / 漫祺然

后人见者皆心惊,尽为名公不敢争。谁知未满三十载,
唐尧纵禅干坤位,不是重华莫谩求。"
一会文章草,昭明不可删。 ——皮日休"
唳起遗残食,盘馀在迥枝。条风频雨去,只恐更相随。"
日夕望美人,佩花正煌煌。美人久不来,佩花徒生光。
谷变迷铺锦,台馀认树萱。川流人事共,千载竟谁论。"
对枕暮山碧,伴吟凉月孤。前贤多晚达,莫叹有霜须。"
"红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟,


越女词五首 / 莘沛寒

匝地歌钟镇海隅,城池鞅掌旧名都。
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
静鼓三通齿,频汤一味参。知师最知我,相引坐柽阴。"
晓鸡鸣野店,寒叶堕秋枝。寂寞前程去,闲吟欲共谁。"
分至宁愆素,盈虚信不欺。斗杓重指甲,灰琯再推离。
"烟霞海边寺,高卧出门慵。白日少来客,清风生古松。
"公道此时如不得,昭陵恸哭一生休。(《北梦琐言》云:
"出水莲花比性灵,三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒,


渔歌子·柳如眉 / 富察莉

"羽化自仙骨,延年资养生。 ——皎然
春风渭水不敢流,总作六军心上血。"
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。
战血时销洗,剑霜夜清刮。汉栈罢嚣阗,獠江息澎汃。 ——孟郊
见《吟窗杂录》)
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏,彩童交捧合欢杯。
"往年淦水驻行轩,引得清流似月圆。自有谿光还碧甃,
卧语身粘藓,行禅顶拂松。探玄为一决,明日去临邛。"


和张仆射塞下曲六首 / 进午

戴豸惭端士,抽毫跃史官。贵臣歌咏日,皆作白麟看。"
来保江南一片天。古树着行临远岸,暮山相亚出微烟。
宿馆中,并覆三衾,故云)
客尘半日洗欲尽,师到白头林下禅。"
竹影摇禅榻,茶烟上毳袍。梦魂曾去否,旧国阻波涛。"
天不歼尔族,与夫恶相济。地若默尔声,与夫妖为讳。
"风撼桐丝带月明,羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品,
"长涯烟水又含秋,吏散时时独上楼。


鹧鸪天·酬孝峙 / 姒醉丝

"羡君乘紫诏,归路指通津。鼓棹烟波暖,还京雨露新。
壮图奇策无人问,不及南阳一卧龙。"
"高斋迟景雪初晴,风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍,
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散,暖逐衡阳雁影来。
"行客起看仙掌月,落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁,
"九牧金熔物像成,辞昏去乱祚休明。
及门思往烈,入室想前修。寂寞荒阶暮,摧残古木秋。
"阖闾宫娃能采莲,明珠作佩龙为船。


忆秦娥·山重叠 / 太叔玉翠

山岳降气,龟龙负图。 ——裴济
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂,日照衫光瑞色鲜。
云散天边野,潮回岛上痕。故人不可见,倚杖役吟魂。"
"九垓垂定弃谋臣,一阵无功便杀身。
冰雪肌肤力不胜,落花飞絮绕风亭。 不知何事秋千下,蹙破愁眉两点青。 梨花如雪已相迷,更被惊乌半夜啼。 帘卷玉楼人寂寂,一钩新月未沈西。
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合,贵妃池里玉莲衰。
如何不出深闺里,能以丹青写外边。"
"满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清。


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 祢清柔

"移桧托禅子,携家上赤城。拂琴天籁寂,欹枕海涛生。
七香车碾瑶墀月。苏岩乳洞拥山家,涧藤古栗盘银蛇。
"为礼依天象,周旋逐月成。教人三让美,为客一宵生。
千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。"
故园兄弟别来久,应到清明犹望归。"
也知只在秋江上,明月芦花何处寻。"
人事岁年改,岘山今古存。 ——刘全白
唐尧纵禅干坤位,不是重华莫谩求。"


渔父·云溪湾里钓鱼翁 / 锺离海

"歊蒸何处避,来入戴颙宅。逍遥脱单绞,放旷抛轻策。 ——皮日休
上比香炉尖,下与镜面平。 ——侯喜
敲关通汉节,倾府守河冰。无处论边事,归溪夜结罾。"
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早,香惹衣襟歇倍迟。
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空,银缕香寒凤凰薄。
"二百年来事远闻,从龙谁解尽如云。
峄阳桐半死,延津剑一沈。如何宿昔内,空负百年心。
双燕今朝至,何时发海滨。窥檐向人语,如道故乡春。


一枝春·竹爆惊春 / 宰父婉琳

"相逢唯道在,谁不共知贫。归路分残雨,停舟别故人。
委艳妆苔砌,分华借槿篱。低昂匀灼烁,浓淡叠参差。
碧树凉先落,青芜湿更滋。晒毛经浴鹤,曳尾出泥龟。 ——白居易
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动,战衣谁寄泪痕深。
云离京口树,雁入石头城。后夜分遥念,诸峰霜露生。"
"夜静群动息,翩翩一雁归。清音天际远,寒影月中微。
"久别猿啼寺,流年劫逝波。旧僧归塔尽,古瓦长松多。
鸡人一唱干坤晓,百辟分班俨羽仪。


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 兴幻丝

高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁,江畔春泥带雨衔。
君子三归擅一名,秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录,
顷襄还信子兰语,忍使江鱼葬屈原。"
自公退食,升堂草玄。纷纷已隔,云心澹然。 ——崔逵"
别后再游心未遂,设屏惟画白苹洲。"
"清和春尚在,欢醉日何长。谷鸟随柯转,庭花夺酒香。
"长忆狂游日,惜春心恰同。预愁花片落,不遣酒壶空。
"西溪水色净于苔,画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去,